很多人無法真正成功，其實是他領導不了自己，或者約束不了自己。成為一個真正能領導自己的人，有兩個重要的訓練：一個是訓練認知，理解環境；一個是訓練能力，拓展可能性。
領導自我的兩個訓練
為什麼領袖如此重要，卻難以找到？
一個最重要的原因就是真正成為領袖，需要一個最重要的條件，就是你得領導你自己。
玄奘的偉大在於他能夠真正地領導他自己。他用17年的時間走了5萬公里，一步一步把它走完。
在17年的時間里，他真正領導的其實只有他一個人。他所引領的智慧，已經沒有國界，沒有時空，沒有所有的隔閡。我們在一個共同的智慧下，心性得以成長，人類得以進步。這就是真正的領袖。
到阿育王寺前，我對玄奘沒有那麼深的理解。當我第一次走到阿育王寺，最深的感受是，我終於理解玄奘西行以及玄奘本身所表達的最本質和最真誠的「以一己之力量，卻的確可以推動進步」。
成為一個能真正領導自己的人，有兩個重要的訓練：
一個是訓練你的認知，讓你能夠理解環境；
一個是訓練你的能力，讓你能夠拓展可能性。
我們很多時候不能成為自己的領導，是因為對環境的把握不夠，抗不住誘惑，抵抗不了挑戰，接受不了更大的衝擊。
這說明我們的認知不夠。當我們不能真正領導自己，常常是因為我們發現自己有局限性，很多問題無法解答。
事實上，如果你有認知，你就能夠真正地擁抱環境；當你真正擁有能力時，你會發現其實有無限可能性。
面對挑戰，理解五個認知能力
今天最關心的不是「不確定」，是「確定」，因為「不確定」一定存在。
在「不確定」一定存在的情況下，最需要做的就是把「確定」找出來。這就有一個很重要的要求——認知能力。
認知能力依賴於你自己內在的心理條件。
如果你的認知能力足夠，對外部所有環境、各種知識以及客觀世界的東西都可以接受，就可以接受所有的不確定。
有一次去一個500人的會場講話，突然停電，我在講臺上，一片黑暗，話筒也沒有聲音。
但我的聲音沒有任何停頓，一直講。此時反而整個會場靜到了最後一排人都可以聽到我說話的程度，如此延續了15分鐘。
電來了的時候，大家都熱烈地鼓掌。
這種反應的動作其實就是認知的能力。 當你遇到完全變化時，心裡要有一個定力，這個定力來源於自己的認知。
你只要相信所有人來聽你的聲音，而不是必須要看到螢幕，不是必須看到你這個人，不是必須有電，就可以一直講下去，不受任何的影響。
從定義上來講，認知有五個方面的能力：
言語資訊：回答「世界是什麼」這個問題的能力。
智慧技能：回答「為什麼」和「怎麼辦」這種問題的能力。
認知策略：有意識去調節和監控自己認知過程的加工。
態度：也就是情緒反應。
動作技能：協調肌肉和所有動作的一致性。
比如特別冷時，打一個冷顫這個天然的動作，就是在協調你跟外部的關係，在你內部調動了冷顫之前的七倍的熱量。
所以你一定要相信，你的身體有非常強的力量，問題在於你是否做出這個努力。
今天遇到的一切，其實我們都要接受。你一定會發現有很多東西跟設想的不一樣，有很多挑戰跟準備的不一樣，有很多遇到的問題其實想都沒有想過。
可是當你很安然地去接受、接納和擁抱它時，就會像西西弗斯一樣， 所有的挑戰只是一種接受和必須擁抱的環境條件。
不是成功的人少
而是放棄的人多
組織行為學著名學者阿吉裡斯對能力的定義是： 能力是在需要與環境之間架起的一座橋樑，為表達需要提供了一個途徑。
這個定義非常有意思的一個地方是：能力是因為需要而產生的，如果沒有需要，你就沒有這個能力。
所以，在定義能力時，一定要以一個很高的標準來定義它。
換個角度說，你應該用更高、更有效的績效，來表達你的能力。 當你把更高更有效的工作績效作為需求時，就會發現自己其實可以勝任非常多的工作。
我常跟很多年輕同學講，我從來不去預估你們的能力高低，因為你們一定是有無限的可能。
能力有兩部分：
一部分是個性中較為穩定、持久的那部分，稱之為穩定性的部分；
一部分是通常能習得的具體技能和能力，稱之為動態性的部分。
我們之所以可以讓自己變得更加強大，就是因為能力動態性的部分。
我非常希望大家能理解能力的三個內涵。
第一，能力是一種可能性。
能力沒有邊界，所以大家也不要給自己設邊界。
當你去走戈壁時，不要認為走不下來，只要一步步走、一天天走，一定能走得下來。
你也不要認為從來沒有寫過東西，自己就不會寫，一個字一個字寫，一定能寫出來。
第二，能力是知行合一。
能力其實是一個高績效、更高可能性的一種特徵，它一定是要被呈現出來。
所以你得想，你得說，必須還要做，把這三者都做得到，你的能力就會被觸摸到。
第三，能力是一種韌性。
其實很多時候，我們的能力沒有被塑造，或者是沉澱下來，其實就是我們的韌性不夠。我們常常是遇到了障礙，遇到了衝突，遇到了挑戰，可能就放棄了。
所以，大家會認為能夠成功的人比較少。 其實不是 成功的人少 ， 而是 放棄的人比較多。 只要不放棄，其實你會發現，成功的人也是很多的， 這就是 韌性的部分。 （ 本文完 ）