蘭州國學館櫺星門

蘭州國學館孔子銅像

蘭州府文廟大成殿中，康熙至宣統時期御賜牌匾其中3塊

西元前479年農曆4月11日（魯哀公16年），孔子病逝，終年72歲。魯哀公為了表示哀思，於孔子逝世的第二年下令將孔子生前居住的3間房子改為祭祀孔子的廟，這便是最原始的孔廟。此後，中國歷代封建王朝都在全國各州、府、縣下旨修建祭祀孔子的孔廟（即文廟）並置禮儀標準。崇寧三年（1104年），宋徽宗以孔子為集古聖先賢之大成，賜孔廟殿堂名為“大成”，並御筆題寫匾額。這便是稱“大成殿”的始端。至清末，文廟建築與祭祀已成定製。

蘭州府文廟

蘭州府文廟又稱蘭州孔廟、聖廟。蘭州府文廟原址在今蘭州市第二中學，佔地面積約2萬平方米。東鄰曹家巷，西臨酒泉路北端，南接原南城牆根文廟巷（今南關十字世紀春天商場北側），北至武都路東端。

蘭州府文廟的歷史《甘肅新通志》有載：元順帝至正五年（1345年）知州姚諒建，初為州學；明洪武二年（1369年）改為縣學，正統十三年（1448年）又改為州學。甘肅政治中心遷至蘭州后稱蘭州府，孔廟始稱蘭州府文廟。

蘭州府文廟曾歷經數次修繕。最後一次大修是在宣統元年（1909年），時任陝甘總督升允遵奉大祀體制，上報朝廷重新改修蘭州府文廟。重修后按原建築坐北朝南，自南而北依次有宮牆、泮池泮橋、櫺星門、戟門。中為大成殿，東西有兩廡（廡Wǔ,堂下周圍的走廊、廊屋）房屋數十間。大成殿東側有尊經閣、崇聖祠、敬一亭，西廡之後為省牲所，有忠孝、節烈二祠，東西牌坊分別為“興賢”“育俊”。大成殿正中供奉至聖先師孔子手持笏板坐像。甘肅著名教育家劉爾炘為大成殿撰寫楹聯：“譬如天地之無不持者；凡有血氣者莫不尊親。”

1937年，抗日戰爭爆發後，淪陷區不少機關西遷蘭州。蘭州國民政府藉口安置流亡難民，欲佔用府文廟內數十間房屋。為保護府文廟古建築，當時蘭州興文社、待興社、隴右樂善書局等八個公益社團，決定在蘭州府文廟興辦學校，聘請時任甘肅臨時參議會秘書長、尊孔社理事長趙元貞任校長，校名以劉爾炘的字果齋命名為“蘭州私立志果中學”（今蘭州第二中學）。趙元貞以擴建學校教室、運動場、學生宿舍等為名，拒絕了佔用府文廟房地的要求。對大成殿提出了嚴格的保護措施，規定任何人不准隨意踩踏石階，進入大殿。1956年筆者在蘭州二中上學時，趙元貞任甘肅省教育廳廳長，兼蘭州二中校長，他多次講話,師生不得進入大成殿。出於敬畏，同學們一直遵照執行，我也只是從台階格窗門的縫隙里窺視過一次，昏暗的光線中，僅見高大的孔子坐像輪廓。

蘭州府文廟內曾保存過著名的《淳化閣帖》碑石。清康熙十四年（1675年），陝西提督王輔臣隨吳三桂起兵反清，攻陷蘭州，曾經以帖石做馬槽。清兵圍城時，又將帖石移置軍事防禦工程，當作炮台。幸好時任蘭州知州拚死力救，此碑帖才未遭毀壞。事後碑石移置蘭州府文廟內保存。辛亥革命後，帖石由皋蘭興文社保管。抗日戰爭期間，日寇飛機不斷轟炸蘭州，《淳化閣帖》碑石再次移至蘭州府文廟尊經閣下。趙元貞曾撰文《蘭州淳化閣帖石刻遺存紀實》雲：“此物之所以能在百餘年中，得以保存無恙者，以其在文廟內貯藏也，無庸遷徙，免遭不測。后奉蘭州市政府明文指定，石刻由志果中學（蘭州二中）保管。該校遂將原物由豐黎義倉運回，專製木架，裝在尊經閣深簷之下，石上帖文，兩面露出，並在每石塊兩邊留有透光孔隙，觀瞻、拓印，均較方便……在學校保管期間，三度有人要求移他處，校方均以保存條件不足拒絕，依舊負責保管，以資珍惜而垂久遠。”（甘肅文史資料選輯第三輯）,帖石在趙元貞的精心保護下得以保存，趙先生功不可沒。

1981年，蘭州府文廟大成殿作為珍貴歷史文化遺存，被確定為甘肅省省級文物保護單位，由蘭州二中管理和使用。1984年，蘭州市政府對大成殿進行了維修，建築風格依舊保持著高貴典雅。2001年，在大成殿內重塑了孔子像。1984年重修時，在大成殿天棚發現清康熙至宣統時期皇帝御賜的9塊匾額，題字包括“萬世師表”“德齊疇載”“聖集大成”“斯文在茲”等。這些匾額都是原物,是全國保存最好、最完整的一套。同時還發現了更多的匾額，進一步證明了這些匾額的真實性和歷史價值。目前，蘭州市第二中學依託大成殿遺存開展優秀傳統文化教育，並向公眾開放，讓學生和訪客能夠親身感受和了解中國傳統文化的魅力。

皋蘭縣文廟

在蘭州，除了位於蘭州二中的府文廟外，還有一個皋蘭縣文廟。皋蘭縣文廟又名興文社，舊址在今天城關區張掖路中段南側的延壽巷（今新世紀百貨附近），延壽巷舊時人稱侯府宅。侯府宅因清初靖逆侯張勇的府邸所在而得名。甘肅省地方史志學會會長張克複說：“皋蘭縣文廟最早位於張掖路中段南側的延壽巷，始建於清初，系靖逆侯張勇故居，清乾隆五年改為皋蘭縣文廟，后改為興文社。殘存有過廳、尊經閣、大成殿和崇聖祠等建築，總面積約950平方米，是當時蘭州為數不多的古建築之一。”

皋蘭縣文廟具有雙重功能，一是祭孔場所，每年春秋兩季都要舉行祭孔大典。二是作為縣學學堂，專供講學和讀書之用。清乾隆四十一年（1776年）皋蘭縣知縣康基淵等在縣文廟設興文社資助地方學子鄉試、會試。至清末考中進士者四十八人，為全省各縣之最。

皋蘭縣廟學創建雖晚，但重視藏書，《皋蘭縣誌》（乾隆版）中載有孔廟的藏書情況：“《諭旨錄》十本、《上諭》二十四本、《上諭十六條》一套、《上諭龍折》一本、《上諭白折》一本、《大清律》二套、《禦制明通鑒綱目》部分、《御制樂善堂全集定本》四部、《御制詩初集》四套、《南北史》五套、《隋書》二部、《新唐書》四套、《五代史》一套、《宋史》十套、《遼史》一套、《金史》二套、《元史》五套、《明史》十二套。”

民國時期推行國民教育制度，由於無錢修建學校，於是當地廟宇成為校址首選。《皋蘭縣誌》雲：“民國成立三十年間為教育漸盛之期，城市鄉村小學皆有增設，興文社立高級小學校在延壽巷儒學內。”皋蘭縣文廟作為小學校長達十余年之久。市民宋法仁說：“1944年我上小學時，皋蘭縣文廟是我們的學校，每當我們在教室里安靜地看書或習字時，不時地就會從屋樑上散落下來一點泥土，落在我們的書紙上，這情景就像杜甫在詩中寫的‘銜泥點污琴書內’，這是不斷在屋樑上鑽進鑽出的燕子搞的惡作劇。每年暮春初夏，成百上千隻燕子便在大成殿前的院子上空飛來飛去，一會在空中畫個弧形，一會又靈巧地鑽進殿簷下的空隙里……”

1984年，蘭州市人民政府將皋蘭縣文廟定為市級文物保護單位。2001年在城市改造中，皋蘭縣文廟帶著260多年的文化沉澱被整體搬遷到安寧的九州台。

九州台國學館

2002年，皋蘭縣文廟易地保護於九州台南麓，佔地十余畝，建築面積1500余平方米。按文廟建築通制，沿中軸線依次布設櫺星門、泮池、戟門、明倫堂、大成殿、尊經閣、崇聖祠，主體建築東西兩側建禮樂亭和曲廊，可謂殿堂亭廡俱備。主體建築牆體鐫刻國學經典，有古樸的《道德經》《論語》《詩經》，有《孟子》《大學》《中庸》等，或全篇、或選粹，篇篇精闢，在亭台廊柱間，又有今人編撰、書寫的以國學文化為主題的楹聯、名句，既明今人之志，又使古建越發顯得雅致、美觀。

在院落裡，錯落擺放有四十六尊國學代表人物雕像，涵蓋了先秦諸子及後世在哲學、醫學、農學、文學、書畫及科技方面取得突出成就的國學人物，通過石刻技藝再現了國學代表人物的時代特徵和學術成就。

2010年7月16日，皋蘭縣文廟正式命名為“蘭州國學館”，國學大師饒宗頤為蘭州國學館題寫了館名。

2010年9月28日，孔子誕辰2561年之際，蘭州國學館孔子銅像落成，蘭州市委、市政府在蘭州國學館舉行了隆重的紀念活動和落成典禮。這尊孔子銅像藍本參照吳道子所繪《先師孔子行教像》，高3.2米，重約2.5噸，整座雕像線條流暢、敦厚圓潤，夫子作揖天之勢，表情溫文爾雅。孔子銅像落成，為這座主題展館增添了點睛之筆，也成為國學館文化標識和標誌性景觀。

當我們觀瞻蘭州國學館時會感受到，無論是道德經碑牆、國學文化碑石、人物雕像，還是臨夏磚雕、書法楹聯、石刻瓦當圖案，無一不透露出國學文化的厚重和靈美，處處折射出中華文明的博大精深。

□孫華嶸 文/圖