待遇最差自然是東魏北齊了……畢竟遭到過系統性屠殺…

北齊高洋屠殺北魏宗室，這個故事非常著名：

文宣謂韶曰：“漢光武何故中興？” 韶曰：“為誅諸劉不盡。”於是乃誅諸元以厭之。遂以五月誅元世哲、景武等二十五家，餕十九家並禁止之。韶幽於京畿地牢，絕食，啖衣袖而死。及七月，大誅元氏，自昭成已下並無遺焉。或父祖為王，或身常貴顯，或兄弟強壯，皆斬東市。其嬰兒投於空中，承之以槊。前後死者凡七百二十一人，悉投屍漳水，剖魚多得爪甲， 都下為之久不食魚。

《北齊書·卷二十八》

天保十年（559年），篡位的北齊皇帝高洋以天象有異，於是問原北魏宗室元韶：漢光武帝為什麼可以中興呀？

先簡單介紹一下這位元韶，他是北魏“獻文六王”之一彭城王元勰之孫，入東魏後娶了高歡之女（原孝武帝元修皇后），位至三公，煊赫一時。

元韶不知道是不是腦袋被門擠了，回答道：這是因為王莽沒把姓劉的殺乾淨。

於是高洋屠盡了元氏宗室，從拓跋珪他爹拓跋什翼健往下照著宗譜殺，前後殺了721個北魏宗室，其中甚至包括被拋向空中以槊尖承接的嬰兒。這場慘絕人寰的屠殺結束后，屍體被盡數拋入漳水，以至於鄴城百姓因魚腹中屢現人甲而拒食河魚。

元韶到底出於什麼考慮這麼回答？高洋又為何因其一句話而大開殺戒呢？

首先元韶雖貴為外戚，但在高洋禪代後恐怕日子也並不好過：

文宣帝剃韶鬚髯，加以粉黛，衣婦人服以自隨曰：“我以彭城為嬪禦。”譏元氏微弱，比之婦女。

《北齊書·卷二十八》

元韶作為高洋的妹夫，遭到了二舅哥的極致侮辱，高洋讓他剃鬚施粉，穿上婦人衣服成為“女裝大佬”……

你想想連元韶此等身份都要受此侮辱，其他的元魏宗室恐怕更慘……

而且能活到高洋時期的元魏宗室，無一不是在高洋禪代時期支援或預設其篡位自家基業的，須知有一些在反對的元魏宗室在當時就被高洋所殺。

所以元韶說這句話可能不是因為他腦袋被門擠了，而是出於自保，可惜都這麼說了還是沒逃過高洋的屠刀。

而對於高洋來說，他殺元魏宗室也不可能完全是因為元韶一句話，須知此時是天保十年（559年），而高洋正是死於同年，他很可能意識到自己的身體扛不住了，而太子高殷又生性懦弱，再加上隔壁北周也已經在兩年前禪代成功，屠殺元魏宗室也是為了減少後患。

至於北周那邊情況要好很多，除了在西魏當過皇帝的那幾位及其後代（北周建立後失去記載的恐怕是被隱誅），其他基本沒受到大的衝擊，只有一小部分在宇文覺禪代時被沒為官奴：

甲午，詔曰：“善人之後，猶累世獲宥，況魏氏以德讓代終，豈容不加隱恤。元氏子女自坐趙貴等事以來，所有沒入為官口者，悉宜放免。”

《周書·卷四》

明帝宇文毓時期曾經赦免了一批沒入為官口者的元氏子女，結合文中這些人是因為“自坐趙貴等事以來”有此遭遇，可以合理推測這些人恐怕是北周禪代期間因一些“不利於團結”因素被宇文護處理的。

這和北齊禪代前後被高洋處理的那一批元魏宗室性質相同。

除此之外，大量元魏宗室在北周混得不差，甚至在西魏北周具備一定的政治影響力，還有一個位居八柱國但“從容禁閌”的元欣作為旗幟，大批元魏宗室都活到了後來入隋，這些人在史書以及大量墓誌中有很多記載，就不再贅述了。

綜上，高洋通過“傳統的”肉體消滅確保天命轉移的不可逆性；而宇文氏主導的關隴集團，則巧妙將元氏納入自己的政治體系（西魏實為股份制大公司），以“胡漢融合”與“利益分攤”逐漸消解前朝宗室的政治威脅，減免了系統性屠殺這一魏晉南北朝的“常規操作”。

面對差不多相同的問題給出不一樣的考卷，不得不說後者（北周）要更加高明。