不算是巧思，但非常寫實的一個細節。

在瓦罐寺，魯智深和史進打死崔道成和丘小乙后，對這兩人的屍體處理，令人非常疑惑。

智深、史進把這丘小乙、崔道成兩個屍首，都縛了攛在澗裡，兩個再打入寺裡來。

兩人居然把丘小乙、崔道成的屍體綁了之後，才丟在山澗里。

丘小乙、崔道成兩人已經被打死了，按照常理來說，就算魯智深和史進要處理屍體，也可以直接丟水裡，不至於綁起來啊！這不多此一舉嗎？

那麼，魯智深、史進為何這麼做呢？難不成是怕他們倆復活？

當然不是，這應該是一種處置屍體的高明手段。

經常殺人的朋友應該都知道，殺人容易拋屍難，因為屍體處理不乾淨的話，就會留下證據。

所以，為了更方便處理屍體，毀滅證據，兇手往往會藏屍、拋屍、分屍、碎屍、焚屍，或者利用水——比如將屍體綁上石頭墜入深水中，又或者直接把屍體泡在流水中，利用水流沖走屍體。

比如武松夜走蜈蚣嶺時，在殺了道童和王道人後，武松就是把兩人屍體拋入火中燒掉。

那婦人收拾得金銀財帛已了，武行者便就裡面放起火來……武行者把那兩個屍首，都攛在火裡燒了，插了戒刀，連夜自過嶺來。

這樣一來，屍體即便沒有燒完，也看不出面目。日後即使被發現，想要調查也困難重重。

魯智深和史進殺了丘小乙和崔道成后，也面臨處置屍體的難題。

從後面來看，兩人也把瓦罐寺給燒了。可是，那是在他們發現寺裡老和尚自殺，被丘小乙和崔道成拐來的女子也投井自殺后。

香積廚下那幾個老和尚，因見智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來殺他，已自都吊死了。智深、史進直走入方丈后角門內看時，那個擄來的婦人，投井而死……兩個都吃飽了。灶前縛了兩個火把，撥開火，爐炭上點著，焰騰騰的先燒著後面小屋，燒到門前。

當他們剛殺掉丘小乙和崔道成時，應該並沒有想過火燒瓦罐寺——畢竟幾個老和尚還活著呢，他們也沒作惡。

也即是說，當時他們沒想到像武松那樣放火燒寺，再把屍體攛在火裡毀屍滅跡。

既然火不行，他們能想到的處理方式也只有水了。因為瓦罐寺前門附近有一條山澗（書中沒明說，但從石橋可以推測，而且後來也有提到），魯智深來時走過，後來被丘小乙、崔道成聯手打敗時，也從橋上走過。

又行不得四五十步，過座石橋，再看時，一座古寺……智深又都了十合，鬥他兩個不過，掣了禪杖便走。兩個趕到石橋下，坐在闌幹上，再不來趕。

所謂山澗，就是山中小水溝，這種水是活水，一直從上往下流水，但水不會太寬，也不會太深。

於是，想通過“在屍體綁上重物，在沉入水底”的方式來處理屍體，顯然不可能了。

那還能怎麼辦呢？

只能通過“流水把屍體帶到下游”的方式，來處置屍體了，這應該也是兩人想到的唯一解。而且，流水把屍體帶走得越遠越好，這樣即便被發現，也很難確認被殺地點。

但利用流水處理屍體，還得注意一些細節。

如果屍體的胳膊、腿腳、頭髮、衣服等被山澗中的石頭所阻，或者被山澗兩岸延伸的樹木、灌木一類的東西所阻，那麼屍體就不會再繼續往下去；如果屍體被泡浮囊了，或者爛開了，同樣會導致這樣的問題。

於是，最好的辦法就是把屍體捆起來，把手腳都貼身綁著，捆成類似圓柱體的樣子。這樣一來，就可以最大程度地“減少阻力”，任由流水帶著屍體往下游去。

說白了，魯智深和史進之所以先捆住屍體，再丟在山澗里，就是為了方便流水“運輸”屍體。