有學生向南懷瑾求一副對聯，思索之後，南懷瑾揮筆寫下八個字：
有求皆苦，無欲則剛。
生在俗世間，凡有所求，必有所累。
想要活出坦然灑脫的境界，唯有先將自己對外部世界的慾望降到最低點。
譬如著名學者楊绛，以其學識和能力，完全可以追求更優渥的生活。
但終其一生，她卻踐行著“萬人如海一身藏”的理念，對一切浮華虛名避之唯恐不及。
她把自己隔絕在喧囂之外，用至簡至真的方式，將生命修行至世人難以企及的高度。
恰如蘇格拉底所講：人的需求越少，就越接近神明。
01
人心難清淨，皆因私慾重。
很多時候我們容易被利益所惑，以為只有把眼前的東西都據為己有，才算不留遺憾。
但凡事都想爭，處處總想得，到頭來反而會讓你陷入屢屢失望失衡的痛苦中。
人生真正的從容，是從學會看淡得失開始的。
楊绛在文研所工作期間，經常被當成“透明人”。
文研所與人民文字出版社合作出版三套叢書，所內的研究員都是編委，唯獨楊绛被排除在外；
第二次全國文代會召開，所內的研究員都作為代表出席了會議，唯獨楊绛沒有接到任命。
身為所里學歷最高的正研究員，副研究員們有的福利待遇，楊绛幾乎都拿不到。
而到了做具體審稿或雜事的的時候，任務又全都會塞到楊绛頭上。
面對如此不公平的待遇，換作別人，可能難以接受。
但楊绛非但不計較，還樂於順勢而為，遠離人際紛爭，好躲在無人角落專注搞科研。
後來被翻譯界公認為佳作的《堂吉訶德》，就是她在此期間潛心翻譯而成的。
正所謂：事能知足心常泰，人到無求品自高。
能做到知止知足，一個人的品行自然會變得豁達通透。
知道一時的小蠅小利並不重要，重要的是去追尋心之所向，遇見更遼闊的人生。
英國指揮家西蒙·拉特爾年輕時在皇家音樂學院學習時，也有過一段類似經歷。
當時拉特爾作為優秀學員，本有機會獲得學校的推薦名額，進入頂級樂團工作。
但同學愛德華也瞄準了這個名額，並將他視為對手，處處找理由排擠他，詆毀他。
結果拉特爾根本不接招，還宣佈要主動放棄競爭。
身邊好友都忍不住替其憤不平，拉特爾卻不以為意。
他很清楚自己要學的東西還很多，要走的路還很長，不急於這一時。
畢業後，他從小樂團助理做起，憑藉紮實的基本功積累，一步步蛻變成為世界樂壇頂尖人物。
有句話說得好：
“陶醉於一城一池之得，或惆悵於一時一地之失，都屬於一葉障目，不見遠方的星辰大海。”
人活一世，誰也無法事事順意。
克制好自己的私慾與好勝心，不在小事上錙銖必較，才能騰出精力做真正有意義的大事。
當你肯笑著吃虧，淡然面對一切失去，你會發現，屬於你的東西，一樣也不會少。
02
看過楊绛散文《隱身衣》的人應該都知道，這篇文章是楊绛自身價值觀的真實寫照。
雖然集作家、翻譯家等多重身份於一身，但她從不以此自詡，而是甘當一個“卑微”的普通人。
與錢鐘書結婚後，夫妻倆一直靠微薄的薪水度日，過著屋寒餐簡的生活。
記者黃裳去楊绛家拜訪後，在回憶中感歎：沒想到一個清華教授的家竟如此簡陋。
家裡只有最簡易的裝修，傢俱更是寥寥無幾，唯一像樣的東西，就是客廳那張擺滿書的長桌。
雖然，如果楊绛願意拋頭露面，根本不缺賺錢的機會，但她都是有多遠便躲多遠。
1942年話劇《稱心如意》創作完成，一經上演就一炮而紅。
很多人慕名而來，希望楊绛能開簽售會宣傳自己的作品，卻都被其一律拒絕。
自此她還立下原則，只寫文章，絕不參與任何與賣書有關的事。
2004年《楊絳文集》出版，同樣引發熱烈反響。
出版社瞭解楊绛的性格，想辦法換了個名頭，邀請她籌劃作品研討會，還是遭到了直接回絕。
為什麼對這些讓旁人趨之若鶩的榮譽聲名，錢財地位，楊绛可以做到不為所動？
答案就在她書中所寫：
不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，只求安閒舒適，得其所哉。
人一旦沉迷於名利物質，就會日漸迷失本心，變得浮躁貪婪。
學會過低欲的生活，才是富養精神最好的方式。
蔡志忠早在年輕時就已經功成名就，卻一直保持著極簡主義的生活狀態。
他不住高檔房子，不開豪車，吃穿用度方面也極其節儉。
幾乎從不買新衣服，常年穿著一件洗到發白的襯衫，和一雙磨到快破損的鞋子。
很多人無法理解，擁有如此名氣財富，何必活得如此節儉。
可對蔡志忠而言，摒棄物欲不從來不是一種痛苦，而是內在修為達到一定高度后的必然。
王陽明有言：“吾輩用功只求日減，不求日增，減得一分人欲，便是復得一分天理。”
真正的智者都明白，身外的名利物欲等種種誘惑看似耀眼，卻容易讓人沉淪。
自己該做的，就是從枷鎖中解脫出來，以輕鬆素簡的姿態應對紛繁人生。
不爭長短是非遠，淡看名利天地寬。
煉就一顆淡泊之心，過最質樸的生活，你也就擁有了最自在的靈魂。
03
楊绛的一生，如一場跌宕浮沉的大戲。
她出身名門，享受過高等教育，也經歷過高光時刻。
但命運的翻雲覆雨之手，又始終與之相隨，不時將她拽入谷底。
留學回國后，因時局動蕩，楊绛和錢鐘書一家不得不避居上海孤島，嘗盡顛沛流離之苦。
為了撐起家庭，楊绛一邊包攬所有家務，一邊還要打零工做家教，過得極其艱辛。
十年浩劫時期，她先是遭受打壓迫害，被揪到千人大會上批鬥，被剃成“陰陽頭”。
後來又被下放到干校接受勞動改造，被安排看菜園、清廁所，幹盡各種臟活累活。
然而，即使經歷再苦再難的時刻，楊絳都未有過隻言片語的抱怨與哀歎。
光環榮耀，沒能將她迷惑；風霜雪雨，同樣也沒能將她擊垮。
這讓我想起張衡在《歸田賦》中所說：苟縱心於物外，安知榮辱之所如。
當一個人懂得置身世外，做到心中無物，哪裡還會輕易受什麼榮辱成敗的影響呢？
少欲覺身輕，寡慾心自明。
你對這個世界的慾望每少一分，內心的剛強就會多一分。
余秋雨曾因被惡意指控“詐捐”而飽受圍攻與誹謗，從一代文壇巨匠淪為業內公敵。
但他的回應方式，卻是不理不辯，只以“馬行千里，不洗塵沙”八個字來激勵自己繼續做好文化鑽研。
梁實秋在抗日時期，曾因戰亂被迫背井離鄉，從大城市搬到重慶偏遠鄉下破舊老屋內居住。
屋內風雨不蔽，鼠患猖獗，他卻不嗔不惱，還為其取名“雅舍”，爾後安然於此地聽風看雨。
人生從高處跌入低谷之際，他們都牢牢穩住了自己，做到了不以物喜，不以己悲。
他們不是對苦難沒有感知力，而是深知榮辱註定，未許強求。
何不看輕一切，在超然無欲中，順應所有境遇。
《菜根譚》中寫道：
“若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎！”
福禍成敗，榮辱浮沉，說到底，都人生常態。
而帶給我們痛苦的，往往並不是經歷本身，而是心中數不盡的繁雜欲念。
人無所求，則無所畏。
命運賦予什麼，便平靜接受什麼，我們才能藉助寵辱不驚的淡然，活出進退無咎的自如。
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楊绛有句箴言：簡樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界。
欲壑從來難填，一個人想要的東西太多，註定會反受其累。
人活到極致，一定是越素簡，越富足。
從現在起，給慾望做減法，少一點計較與貪求；給精神做加法，多一份清醒與淡泊。
我們生命的疆域自會因此而變得更加寬闊。
到那時我們一定也能真正體會到楊绛先生的感悟：
原來，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。