■記者 楊 茜

　　【廉跡速寫】

　　在秀洲區新塍古鎮的中北大街上，坐落著一座典型的江南水鄉木結構建築群——鄭氏老宅，2009年1月被立為嘉興市文物保護點。但當地百姓更習慣親切地稱其為“鄭官房”。這是為何？據當地老人介紹，這裡曾是當地鄭氏家族的集中居住地，大家這樣叫，也是對鄭氏家族中那些清官廉吏、文人學者的紀念，對鄭氏家族“清白貽人、維德之基”治家理念的認可。

　　“鄭官房”始建於清乾隆年間，改建於民國時期，如今的規模是鄭氏家族經過數百年時間逐步形成的。該建築群南北長100多米，東西寬40余米，佔地面積約4000平方米，前後六進、東西四落，主要有清貽堂、燕貽堂、蘭溪宅院、懷朗軒、榆廬等院落，大小房間70餘間。至今，仍有鄭氏後人散居其中。

　　【今篇演繹】

　　晴好的日子里，走近“鄭官房”，白牆黛瓦的建築群已經滿是歲月的痕跡。還未叩門，就見到一個二層樓房前，醒目地貼著“處世以謙讓為貴，做人以誠信為本”的家訓。一名衣著樸素的男子笑臉而出，彬彬有禮地介紹自己。他正是鄭氏家族後人——71歲的鄭昌詩，目前和97歲的老母親一起生活在老宅的幾間平房內。

　　木式架構的房屋內，陳設極其簡單。一張床、一張桌、幾個板凳、一個壁櫃。小小的院子里，栽著些蘭花，一棵生長了幾十年的金銀花樹沿著斑駁的內牆攀爬著。在這裡，時間似乎走得特別慢，寂靜中彷彿能聽到清白之家、書香門第的心跳。

　　新塍鄭氏家族的始祖是鄭熙，於清乾隆二十五年前後在直隸柏鄉、寧晉、順義等縣任縣令。在任時，鄭熙清正廉潔，頗有政治聲譽。當時，順義縣的縣試，有個不好的慣例，就是總錄取富家子弟，並從中索取重禮，收受的禮金則由掌管縣試的官員使用。鄭熙剛上任，縣衙辦事員就沿用慣例向他請示。鄭熙聽后大怒：“這是求賢之道，當憑文章取賢，況且寒士苦況，我全經受過，怎可貪賄賂而屈真才？子孫還要讀書，哪能造此罪孽？”辦事員聽完，不敢說話。後有人又來勸，鄭熙依然不為所動。自此，順義縣縣試舞弊風氣得到改變。

　　鄭熙在任時，為官清正，退職后也是兩袖清風。他來到民風淳樸的新塍，在問松里選了一塊地，造了兩進七間房屋，並在門楣上鐫刻“清貽堂”三個大字，意思是要“以清白貽於後人”，並專門撰寫《清貽堂文稿》，告誡子孫要清白為人。自鄭熙在新塍定居之後，鄭家歷代出了許多讀書人，或為官或從文或從事教育事業，都有好名聲，不辱“清貽堂”的家風。

　　說起家族中的這些優秀長輩，鄭昌詩不免激動起來，“鄭熙的孫子鄭鳳鏘是個清正的好官，他回鄉后編了新塍鎮第一部志書《新塍鎮志》14卷，記錄了這邊數百年的風俗變遷、祠宇興廢、官宦政績、儒林辭章等；鄭熙的曾孫鄭文同深受家風影響，告老還鄉后，在祖屋北面的地基上建造了蘭溪宅院，院上有磚雕門樓，上面專門刻有‘維德之基’四個字，意思是‘德行是為人的基礎’，這也是對祖訓的補充和拓展；還有鄭熙的曾孫女鄭靜蘭是知名女詩人，性子耿直，和秋瑾交好。鄭氏家族後人鄭蘭華是一心治學的著名化學家、教育家……”

　　在鄭昌詩的記憶中，幼時，父親和叔叔常會和他回憶他們小時候的周末學習日。基本上都在周日，鄭氏族人中的小孩就會搬個小板凳，跨過門庭，穿過衚，聚到懷朗軒，聽家裡的長輩講述家族歷史、先人故事，以激勵後人。正如鄭熙第四代後人鄭文恆在詩中所寫“憶昔趨庭自幼時，我父切切會致詞”。

　　儘管到鄭昌詩這一輩，族人已經分散各地，當年熱鬧的“鄭官房”也漸漸變得清寂，但那份“清白貽人、維德之基”的訓誡，依舊流淌在他們心間，經久不息。“每年，都有我們鄭氏家族裡的人過來尋根問祖。”作為鄭熙第八代後人，鄭昌詩每次都會用心傳遞時光里的那份動人記憶。

　　【記者感言】

　　縱觀鄭熙家族的讀書人，他們的官品或許並不大，但他們身上都有一個共同點：注重個人修養，清正廉潔，努力在各自的事業上或為當時社會的進步，或為人才的培養，或為百姓的安居樂業作出貢獻。

　　在中華民族5000多年文明史中，“家風”扮演著關鍵角色。好的家風，影響的不光是幾代人，還可以持續締造好的社會風氣。新征程上，從傳統家訓家規中汲取思想精華與道德滋養，以優良家風帶動清淳民風、清朗社風、清廉政風，我們的時代也會越來越好。