主講人：

　　王莉娜

　　九三學社社員

　　河南博物院副研究館員

　　“二桃殺三士”畫像石描述的是春秋時期齊景公身邊的故事。齊景公身邊有三個勇士：公孫接、田開疆、古冶子，他們英勇無比，戰功赫赫，但恃功自傲。相國晏嬰擔心“三傑”為勢力越來越大的田氏效勞而危害國家，屢次建議齊景公除掉“三傑”，讓齊景公很為難。晏嬰想出一計，他給了三位勇士兩個桃子，要求其“計功而食桃”。三人私慾膨脹互不相讓，公孫接、田開疆自恃功高，各拿一桃，古冶子怒斥二人，二人聽后反思確實功勞沒有古冶子大，羞愧難當而拔劍自殺。古冶子覺得他二人死去，自己獨活是為“不仁”，用語言羞辱二人是為“不義”，也抽劍刎頸身亡。

　　“二桃殺三士”畫像石中刻有三人，高足豆（一種古代器皿）右側站立著公孫接，他伸出手傲慢地取到了盤中一桃，十分鎮定與自我。高足豆左側的田開疆亦不甘示弱，他右手握劍，正伸手抓盤中另一桃，唯恐自己落後。離豆稍遠的古冶子，馬步橫扎、腳似彈簧，卻發現已落於人後，無望的他不禁怒火中燒，左手緊握劍刃已不覺疼痛，脹大的腦袋把他衝動的心態表現得淋漓盡致。

　　從藝術效果來看，一方面，此幅畫像石的畫面較為簡約，只有持劍三武士、盛桃的高足豆等幾個要素，畫面構圖簡潔明快；另一方面，該畫像石的線條粗獷豪放，造型風格較為磅礴大氣。這是因為該畫像石出土於河南省南陽市新野縣，而南陽畫像石多使用質地堅而脆的石灰石，這種石頭適宜大刀闊斧式地刻鑿而不能過多地追求細節，所以南陽工匠雕刻時一般採用洗練的手法。

　　此外，該畫像石的人物塑造勁健流暢，以誇張的手法展示三位勇士高傲剛強的性格。三位武士膨脹的頭部和誇張的腳部都使人感覺他們的體態結構比例失調，但正是這種不合理卻構成藝術風格的合理之處。通過三位勇士張揚的動作、飛動的衣衫把劍拔弩張的緊張氣氛淋漓盡致地展現出來。

　　從文化內涵角度解讀，“二桃殺三士”畫像石體現出“捨生取義”“仁義”等儒家思想。

　　儒家思想的核心思想是“仁”，其具體內涵有：忠、孝、節、義。儒家思想躍居意識形態統治地位后，漢代社會宣揚儒家思想，提倡仁義道德。

　　漢代畫像石作為時代和社會發展的產物，不可避免地受到儒家思想的影響。從“二桃殺三士”畫像石描繪的歷史故事亦可窺探漢代儒學的地位和發展。晏子本想利用三人恃才傲物的特點，離間人心，從而削弱他們的勢力，卻沒想到三人竟然殺身成仁、捨生取義，顯示三位勇士的高風亮節。“二桃殺三士”畫像石畫面生動傳神，筆法簡練、獨具匠心，對三位勇士的刻畫，也反映出漢代人對他們行為和價值觀的肯定，飽含著漢代人對英雄人物的讚賞情懷。