歲歲清明，今又清明。

　　江浙人過清明節，俗稱上墳，兒時老家海門還沒有公墓一說，老百姓家的墳墓散落在荒野田頭，大抵是村自為戰，家自為點，各家各戶自行選址。

　　從前，寒冬時節，田地沒了青紗帳，舉目眺望，高高低低、大大小小的墳墩到處都是。普通百姓的墳，大多以土堆積，略高於地面，呈饅頭形，墳前植一二棵松柏，以示萬古長青。稍考究點會蓋一間磚瓦結構的棺材屋，棺屋不足人高，棺材放入後封死，不設門檻，只留一個十字形通風口。因其獨立荒郊野外，夜間路人恰巧經過，膽小的還真有點毛骨悚然之感。

　　自然也有大戶人家，比如族墓，會選擇風水好的地段，辟出一塊墓地，四周種上綠帷，中間移植上已經長成的松柏古樹，按輩分壘好墓穴，立上墓碑，鐫刻墓誌銘。

　　諸如新海地界上的石馬墳，據說埋的是清代雍正年間的一個道臺，不僅墓形高大，且有石馬屹立兩側，故稱石馬墳。還如麒麟鎮創始人沈大成家墓園，共設15個墓坑，均以大方磚壘砌，外側護以大理石板。下為墓穴，上為園林，四週一圈墳溝護衛。可謂莊嚴肅穆，威風八面。

　　清明上墳，從古以來都是懷著對先人崇敬的心情，儀式也頗為莊嚴。爺爺生前說過，清明節不是熱鬧，而是靜默，是發自心底的懷念。

　　唐代詩人杜牧《清明》詩雲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”說的就是詩人清明時見許多墳地都有親人在祭掃，不由得想起自己的先輩，一時間竟不能自已。

　　宋代詩人黃庭堅的《清明》詩“佳節清明桃李笑，野田荒塚只生愁”，更是刻畫得入木三分，作者清明上墳，面對春色中的芳草萋萋，桃李盛開，但一想到自己的先輩長眠在這荒蕪的野地，不由思緒翻騰，潸然淚下。

　　全家人能去的都去，出嫁的女兒能趕回來也要和女婿一同參加，大家拎著供品，先除草、培土，再挖墳帽。墳帽是指壓在墳墩最高處的錐形土塊，如墳內是夫妻，則需挖兩塊，合放於墳尖。然後擺上供品，點燭焚香，由長輩向小輩講述先輩功德業績，表達深切懷念。接著依次行磕頭跪拜之禮，最後焚燒紙錢元寶等物，祝願先人在地下豐衣足食，發財致富。禮畢，全家人告別先祖，回家聚餐一番，似與先祖同樂。

　　海門人過清明節源於何時，我不知道，似乎沒人說得清楚，這可能與海門地域與移民文化有關。

　　不難想像，海門陸地形成較晚，在唐代中後期，長江口才陸續形成東洲和布洲，後來兩洲並連再與周圍的東沙、西沙洲群合稱為海門島，沒有根本意義上的原住民。海門人都是移民的後代，民風鄉俗自然也由先人帶入。

　　當然，海門移民並非來自一地，而是四面八方，五湖四海，集聚到這片沖積沙土上，繁衍生息。歷經歲月的變遷，各地的風俗習慣也相互交融。直到現在，海界河北的通東人與海界河南的沙地人風俗依然有諸多不同，但這並不影響兩地民眾和睦相處。

　　前些日子，在海門東部的三陽，聽說了清明節前先要過“寒食節”的典故，說是為了紀念春秋時期忠臣介子推的。

　　當年晉文公流亡，隨臣介子推一路跟隨，忠心耿耿，歷盡艱辛。後來晉文公得勢登基，對落難時不離不棄的隨臣予以獎賞。唯獨介子推不肯為官，並藉機躲進一座山林。晉文公腦子一熱，竟下令燒山，以此逼介子推出山，誰知介子推心意已決，堅決不出，在清明前一天，發現他抱著大樹被活活燒死。晉文公後悔莫及，可事已至此，只得發令，把清明前一天定為“寒食節”，家家戶戶不得生火做飯，只吃頭天準備好的冷食，如饊子、蒿團等，以紀念介子推。

　　此典故並非出自海門當地，但確有海門人過“寒食節”，說明海門人有海納百川的肚量。

　　其實唐人白居易早有對“寒食節”的描述，他在《寒食野望吟》中開篇就是“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭”，接著，詩人筆鋒一轉，“風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處”，把古人掃墓時的淒悲情景描寫得惟妙惟肖。由此可見唐時寒食與清明其實是一回事，典故的加入，只是增加點資料而已。

　　漫長歲月的磨礪，故鄉大地發生了翻天覆地的變化，曾經的古墓名墳大多已經消失在歲月的長河中。新時代殯葬改革已把百姓先祖散墳歸集一處。

　　如今，除市區或重要鄉鎮設規模性的公墓外，普通鄉村社隊都設有專門墓地。我老家的長西村也在通啟河邊闢有一片墓地，我的親人也大都安葬於此，如今也是樹木蔥鬱，鳥語花語。鄉親們清明上墳不再各奔東西，大家分批來到墓地，在自家親人墳前舉行儀式，寄託哀思。

　　又到清明，當我回到故鄉悼念逝去親人的時候，我腦海裡又浮現出近百年來，許多在海門大地上為民族獨立和人民解放事業犧牲的先烈們。

　　故鄉對他們的悼念又該如何呢？“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流”，我黨創始人之一的李大釗同志，英雄氣概，不圖回報，把個人名利生死置之度外。但作為後來者的我們，當然不能忘懷先輩們拋頭顱、灑熱血的壯麗業績。

　　歲月激流的沖刷，讓許多名墳古墓黯然失色，唯有革命烈士墓，歷經時代的風風雨雨，依然熠熠生輝，猶如一座座不朽的豐碑，屹立在海門的城鎮鄉村。

　　現在的海門市區，就有專設的海門烈士館，記載著烈士的名字和事蹟，保存著他們的照片和遺物。全市的許多鄉鎮，都有各自的烈士陵園和烈士紀念碑。更有許多鄉鎮、村落、學校、橋樑、道路，是以先烈的名字命名。每年清明節，大家都會到就近的烈士陵園或烈士墓祭掃，一個個碩大的花圈，表達著人們對先烈們的無盡哀思。

　　我曾專程到余東鎮烈士陵園，憑吊49位在抗日戰爭中英勇獻身的無名烈士；我也曾到海界河邊的大石橋旁，向13名為解放麒麟鎮在此阻擊敵援軍犧牲的解放軍烈士致以深深的敬意；通呂運河旁的石頭鎮上，我尋訪過紅十四軍二師師長秦超烈士的墓地；還曾到四甲鎮梁家園，聆聽過梁志清烈士及其三個兒子滿門忠烈的往事。在烈士灑血的小河邊，在那片被綠色灌木掩映的墓地，我向梁志清烈士深深地三鞠躬。“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，著名愛國詩人文天祥的千古名句，正是先烈英雄業績的真實寫照。

　　他們中的許多人沒有留下遺物，沒有留下名字，甚至連白骨也難以找尋。正如悔代英烈士所說，“我們吃盡了苦中苦，而我們的後代則可以享受到福中福”。

　　又到清明節，故鄉大地春意盎然，我們回鄉祭奠親人，感恩先輩的養育之恩，也緬懷無數的先烈，因為有了他們生命的付出，這片土地才春色永駐。