的確是這樣的。

漢桓帝想要立平民田家的女子田聖為皇后，但是遭到了朝臣們的反對。

《資治通鑒》記載：

採女田聖有寵於帝，帝將立之為后。司隸校尉應奉上書曰：‘母後之重，興廢所因；漢立飛燕，胤嗣泯絕。宜思《關雎》之所求，遠五禁之所忌。’太尉陳蕃亦以田氏卑微，竇族良家，爭之甚固。帝不得已，辛巳，立竇貴人為皇后。

《後漢書》記載：

延熹八年，鄧皇后（鄧猛女）廢，后以選入掖庭為貴人，其冬，立為皇后，而御見甚稀，帝所寵唯採女田聖等。永康元年冬，帝寢疾，遂以聖等九女皆為貴人。及崩，無嗣，后為皇太后。太後素忌忍，積怒田聖等，桓帝梓宮尚在前殿，遂殺田聖。

兩條史料互為佐證，常規對這件事的解讀就是漢桓帝好色，寵愛長得漂亮的田聖，想要立田聖為皇后。但是好在乙太尉陳蕃、司隸校尉應奉等忠臣的勸說下，改立出身名門的竇家女子為皇后。最終，在漢桓帝死後，靠美色禍亂朝政的妖女田聖被鄧皇后鏟除。

以上這種對歷史的常規解讀，不能說不對，只能說是垃圾。

首先我們要重視女人。

女人對於男人來說非常重要。

這個社會不只是男人成就女人，同樣的，女人也成就男人。

歷史常識教給我們的是，女人在古代沒有地位，男人是輕視女人的。

實際上大錯特錯。

劉邦在娶呂後之前，他就是個亭長。

朱元璋在娶馬皇后之前，他就是個要飯的和尚。

今天社會同樣如此。

劉強東的岳父章麗厚是南京會斯通集團的總裁。

任正非的前妻孟軍的父親孟波曾是四川副省長，任正非創業初期的啟動資金就是由岳父孟波籌集的。

王石的岳父是廣東的省級領導。

馬雲的岳父是國營人民醫院的院長。

娶女人娶的是兩點：

第一，她自身的智慧修養。

第二，她家族背後的勢力。

什麼長得漂不漂亮啊，什麼你愛我我愛你呀，那是市井小民才在意的東西，愛情就是愚民用的，帝王之術裡沒有愛情這個維度。

說這些可能不符合今天的社會主義核心價值觀了，但是我們重點探討的是歷史，是貴族階層，是帝王將相，沒辦法，不能兼顧庶民的維度。

漢桓帝最終迫於士族壓力，立的皇后是鄧家女和竇家女。

鄧、竇都是東漢頂級外戚。

南陽鄧家，還是東漢的頂級功勳家族。

跟隨劉秀創建東漢的鄧禹，位列雲台二十八將之首。

鄧家出了很多名人，比較熟知的就是蜀漢的鄧芝，滅蜀的鄧艾。

最出名的是有“東漢武則天”之稱的鄧太后，女君鄧綏。

鄧綏是鄧禹的孫女，嫁給了劉秀的曾孫子劉肇。

後來劉肇繼位，史稱漢和帝。鄧綏就成為了皇后。

漢和帝劉肇即位時年僅10歲，生母被竇太后害死，竇太后臨朝聽政，外戚竇氏集團掌握朝堂。

劉肇依靠宦官和娶媳婦奪回政權，劉肇娶了鄧綏，那就是用皇后家族制衡太後家族，婆媳大戰。

竇家倒了，屠龍者就會變成惡龍，鄧綏就會成為鄧太后，成為新的外戚專權勢力，東漢至此就陷入了外戚專權的魔咒之中。

漢桓帝劉志是東漢第十一代皇帝，他前面有太多的前車之鑒，他前面的劉家皇帝們為了打破外戚專權的魔咒，已經用盡了各種辦法，但全部失敗了。現在，接力棒傳到了他的手裡，還有最後一個方法沒有用過，那就是娶平民家的女子為皇后。

外戚之所以能夠專權，本質原因是皇權一直娶的都是功勳家族的女子，這些家族底蘊太深，能量太大，朝堂內黨羽太多，所以老皇帝一死，新皇帝就會成為外戚功勳家族的傀儡。

漢桓帝娶平民女子，就是要直接解決根本問題，外戚如果不是功勳家族，沒有底蘊、沒有能量、沒有黨羽，不就打破這個魔咒了嗎？

但是體現在史書上，就是漢桓帝好色，田聖是妖女，魅惑皇帝。

其實史書都是一個套路，歷朝歷代一個範本刻出來的，都是士大夫寫的，罵昏君的詞也就那麼些個，什麼被妖女蠱惑了，大興土木了，搞後宮集體淫亂了，翻來覆去就這點東西，罵不出什麼新花樣。

漢桓帝要打破外戚專權的魔咒，那麼正義廉潔的士大夫們，要站出來反對了。

為什麼反對呢？

因為外戚其實也是士大夫。另外一點最重要，如果外戚真的倒臺了，皇權能量提升，皇權就會利用宦官來打壓士族。黨錮之禍就是最好的證明。

“家天下”的皇權，它最大的敵人就是士族。

東漢的滅亡到東晉的建立，就是士族王朝取代家天下王朝的過程。

所以太尉陳藩站出來反對，司隸校尉應奉站出來反對。

太尉是三公之首，三公是文官之首。司隸校尉掌管禁軍。

這兩個站出來反對，那就是所有人都反對。

漢桓帝根本沒有辦法，皇帝也不可能反抗集體意志。

這就是儒家厲害的地方，他嘴上說天地君親師，嘴上說君要臣死臣不得不死，最後你會發現，誰是明君誰是昏君，都是他們定義的。

他們跪在你的面前，手裡握著禁軍，一副惶恐謙卑的姿態，用軟刀子逼宮。

其實多數皇帝的婚姻都是不能自己做主的，女人是很強大的，意識不到這一點，是很難成事的。

拿劉備舉例子，在徐州，徐州首富是糜竺，那劉備就娶糜竺的妹妹。

在荊州，要靠江東孫權，那劉備就娶孫權的妹妹。

在益州，要靠吳懿、吳班，那劉備就娶吳懿的妹妹。

曹操是反過來用女人。

曹操把三個女兒都嫁給劉協，反過來借力，我是皇帝的岳父，我也是外戚！

漢獻帝劉協反抗曹操，也是用女人。劉協也讀書啊，他也知道東漢外戚專權的劇本，他也知道那些皇帝靠女人翻盤，所以他也靠女人。你表面上看是董承幫助劉協搞衣帶詔，董承是國舅啊，他女兒嫁給劉協了他才是國舅啊。

後主劉禪娶女人也是被荊州派限制，因為荊州派要壓制住皇權，不能讓皇權靠宦官和外戚站起來，劉禪也讀書，他也知道東漢皇帝翻盤的劇本。

早年劉禪娶了張飛的大女兒，但是張飛的死的早，這個岳父的光借不上。

好不容易把張皇后給合理死亡了，想換個岳父或者國舅試試，結果沒辦法，還得聽諸葛亮的話，再娶張飛的小女兒。

又熬到諸葛亮北伐，諸葛亮不回成都了，終於可以找新岳父了，但諸葛亮留人了呀，董允站出來了：

古者天子後妃之數不過十二，今嬪嬪已具，不宜增益。

劉禪沒辦法，想靠女人，靠不了，董允不讓娶。

那體現在史書上，這事應該怎麼寫呢？

就是劉禪總想娶嬪妃，但是董允是忠臣啊，用古代聖人的言論進諫，阻止了劉禪昏庸的行為，名垂青史。

當認識到女人的重要性之後，歷史上的一些事，包括今天世界的一些人和事，才能看得懂。