엄밀히 말하면 우리나라에서는 정권이 바뀌었지만 An Lushan Dayan과 Shi Siming Dayan이라는 국가 이름에는 변화가 없었습니다。
안시(安西)의 연(燕) 정권은 안(安)의 아버지와 아들, 그리고 시(市)의 아버지와 아들이 차례로 통치하는 경험을 했으며, 총 2명의 성과 4명의 군주가 있었다。 현재 학자들은 두 정권 사이에 티베트 사역의 구조, 권력 구축, 의식 체계에 대한 믿음 측면에서 상당한 차이가 있음을 분명히 인식하고 있다. 사실, 안시 왕조는 이 반란의 분수령이라고 할 수 있었고, 당시 사람들은 후대보다 이 차이를 훨씬 더 깊이 이해하고 있었습니다.
건위안(建元) 왕조 2년, 즉 톈청(天城) 3년(759년) 3월, 시시밍(Shi Siming)은 예청(Yecheng)시 난허커우(南河口)시 강 어귀에 있는 군영에서 쿠데타를 일으켜 "칭서(淸秋) 등을 소환하여 그를 죽이고" 그 다음 달에 유저우(Youzhou)의 위안순톈(元神天)을 바꾸어 호우옌(吵州) 정권의 수립을 완성했다. "Heluo Spring and Autumn Period", Chengzhuang Epitaph 및 기타 문서에는 "Houyan Shuntian 2 년"이라는 속담이 있지만, Shuntian과 Xiansheng 시대의 다른 여러 당사자의 비문으로 판단 할 때 Shi Siming의 정권은 여전히 "Dayan"이라고 불리며, Shi Siming은 새 정권 앞에 "나중에"라는 단어를 추가 할 필요가 없습니다.
An Lushan과 Shi Siming이 모두 국가 이름 "Yan"을 사용하는 이유는 다음과 같습니다.“燕”這一國號在叛軍中頗具號召力,而這又和安祿山騎兵之前曾以“四星聚尾”“尾為燕分,其下必有王者”作為起兵的政治宣傳有關。 따라서 Shi Siming이 남쪽으로 Xiangzhou로 갔을 때 그는 먼저 자신을 "위대한 현자의 연왕"이라고 불렀고 An Qingxu를 황제로 합병 한 후에도 여전히 "Yan"이라는 국가 칭호를 유지했습니다.
학자 리비옌(李市鳳)은 시밍(Shi Siming) 정권과 안루산(安鵨山) 정권의 큰 차이점을 분명히 지적했다. 예를 들어, Shi Siming은 황제라고 불렸고, 그는 교외에서 의식을 거행하기를 열망했으며, 불교를 존중하는 의식 시스템을 준비하기위한 일련의 계획을 가지고 있었고 군대는 더 이상 장군에 의해 지배되지 않았습니다.중국화(snicization)에 대한 강한 경향을 보인다.。
지금까지 본 문헌으로 미루어 볼 때, 일부 사람들은 당시 시시밍이 수립한 정권을 안루산이 세운 "연"(또는 "전 연")과 구별하기 위해 "호우옌"이라고 불렀다. 통치자의 성을 사용하여 구별하면 각각 "An Yan"과 "Shi Yan"이라고 부를 수도 있습니다.
Dan Ki 아내 Tsune의 무덤 일지"전직 제비初,贈右讚善大夫”;程莊及妻孟氏墓誌則雲,“以호우옌(內建)順天二年歲次庚子二月癸巳朔十七日己酉合葬於□恩縣城西北六里平原”;李晊及妻司馬氏鄧氏墓誌記其後夫人鄭氏“以호우옌(內建)顯聖元年七月廿七日,寢疾終於滎陽郡之私第”。 姚汝能在解釋“燕燕飛上天”的童謠時雲“동어반복어 제비, Shi Siming은 하늘의 아들로도 알려져 있습니다." 당나라도 두 "연"의 차이를 이해했음을 알 수 있습니다.
史思明“復稱大燕,以祿山為偽燕”的政治文化蘊意在墓誌中亦有反映,封安立墓誌雲“至順天元年正月,大燕革命,河外鼎新”,宋微墓誌雲“□大燕創業,楚才晉用” ,시시밍(私安明)은 옌(燕)의 국호를 유지했지만 자신을 안루산(安羅山)의 후계자로 여기지 않았으며, 호우옌(內宇)의 설립을 '혁명'과 '기업가 정신'으로 간주하여 새로운 정통성을 확립하고자 했음을 알 수 있다。 趙君妻李氏王氏墓誌則透露出更隱微的資訊,志題作“大燕遊擊將軍趙公故趙郡李氏太原王氏二夫人墓誌銘並序”,葬於范陽,並雲其妻王氏大燕聖武二年七月五日壽終於正寢,但葬年卻使用干支紀年,記“壬寅歲二月十有一日葬我二夫人於郡城西北桃花原”,스차오이(Shi Chaoyi)의 명백한 이름을 사용하지 않는 것은 게릴라 장군 자오공(Zhao Gong)이 후연(西內)이 아닌 옛(前)연(花)연(西)과 동일시했다는 것을 암시할 수 있다。
요약하면,당시의 사람들의 눈에,시시밍(Shi Siming)의 연(燕) 정권은 재건되었고, 비록 그들의 나라 이름이 "연(Yan)"이었지만, 안(安)족 부자와는 구별되었다.