কঠোরভাবে বলতে গেলে, আমাদের দেশে শাসনের পরিবর্তন হয়েছে, কিন্তু দেশের নামের কোনও পরিবর্তন হয়নি - আন লুশান দায়ান এবং শি সিমিং দায়ান。

আনশি বিদ্রোহের ইয়ান শাসন আনের পিতা ও পুত্র এবং শি পিতা ও পুত্রের শাসনের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল, মোট দুটি উপাধি এবং চার রাজা ছিল。 বর্তমানে, পণ্ডিতরা স্পষ্টভাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন যে তিব্বতী মন্ত্রণালয়ের কাঠামো, ক্ষমতা নির্মাণ, এবং আচার ব্যবস্থায় বিশ্বাসের ক্ষেত্রে দুটি শাসনের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, আনশি রাজবংশকে এই বিদ্রোহের একটি সন্ধিক্ষণ বলা যেতে পারে এবং সেই সময়ের লোকেরা পরবর্তী প্রজন্মের তুলনায় এই পার্থক্য সম্পর্কে অনেক গভীর উপলব্ধি করেছিল।

乾元二年亦即天成三年（759年）三月，史思明在鄴城南合河口軍營發動政變，以“殺阿爺奪職掌”的弒父篡位罪名“召慶緒等殺之，並有其眾”，次月於幽州改元順天，從而完成了後燕政權的創建。雖然《河洛春秋》、程莊墓誌等文獻中有“後燕順天二年”的說法，不過就目前所見其他幾方順天及顯聖年間的墓誌來看，史思明的政權仍稱“大燕”，更何況史思明也沒有必要在自己新建政權的前面加上一個“後”字。

আন লুশান এবং শি সিমিং উভয়ই দেশের নাম "ইয়ান" ব্যবহার করার কারণ হ'ল“燕”這一國號在叛軍中頗具號召力，而這又和安祿山騎兵之前曾以“四星聚尾”“尾為燕分，其下必有王者”作為起兵的政治宣傳有關。 অতএব, যখন শি সিমিং দক্ষিণে জিয়াংজুতে গিয়েছিলেন, তখন তিনি প্রথমে নিজেকে "মহান ঋষির রাজা ইয়ান" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং আন কিংজুকে সম্রাট হিসাবে সংযুক্ত করার পরেও তিনি "ইয়ান" এর জাতীয় উপাধি ধরে রেখেছিলেন।

পণ্ডিত লি বিয়ান স্পষ্টভাবে শি সিমিং শাসন এবং আন লুশান শাসনের মধ্যে একটি প্রধান পার্থক্য নির্দেশ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, শি সিমিংকে সম্রাট বলা হত এবং তিনি একটি শহরতলির অনুষ্ঠান করার জন্য উদ্বিগ্ন ছিলেন এবং বৌদ্ধধর্মকে সম্মান জানিয়ে আচার ব্যবস্থা প্রস্তুত করার জন্য তাঁর একাধিক পরিকল্পনা ছিল এবং সেনাবাহিনীতে আর জেনারেলদের আধিপত্য ছিল না।এটি সিনিকাইজেশনের একটি শক্তিশালী প্রবণতা দেখায়।

এখন পর্যন্ত দেখা দলিলপত্র থেকে বিচার করে, কিছু লোক সেই সময়ে শি সিমিং দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শাসনব্যবস্থাকে "হৌ ইয়ান" বলে অভিহিত করেছেন, এটিকে আন লুশান দ্বারা নির্মিত "ইয়ান" (বা "প্রাক্তন ইয়ান") থেকে আলাদা করার জন্য। যদি আমরা এটিকে আলাদা করার জন্য শাসকের উপাধি ব্যবহার করি তবে আমরা এটিকে যথাক্রমে "আন ইয়ান" এবং "শি ইয়ান" নামেও ডাকতে পারি।

ড্যান কি ওয়াইফ সুনের সমাধি জার্নাল"প্রাক্তন সোয়ালো初，贈右讚善大夫”；程莊及妻孟氏墓誌則雲，“以হৌ ইয়ান順天二年歲次庚子二月癸巳朔十七日己酉合葬於□恩縣城西北六里平原”；李晊及妻司馬氏鄧氏墓誌記其後夫人鄭氏“以হৌ ইয়ান顯聖元年七月廿七日，寢疾終於滎陽郡之私第”。 姚汝能在解釋“燕燕飛上天”的童謠時雲“টাউটোলজি গিলে ফেলে, শি সিমিং এছাড়াও স্বর্গের পুত্র হিসাবে পরিচিত ", এটা দেখা যায় যে তাং রাজবংশ এছাড়াও দুটি "ইয়ান" মধ্যে পার্থক্য বুঝতে পারে।

史思明“復稱大燕，以祿山為偽燕”的政治文化蘊意在墓誌中亦有反映，封安立墓誌雲“至順天元年正月，大燕革命，河外鼎新”，宋微墓誌雲“□大燕創業，楚才晉用” ，এটি দেখা যায় যে যদিও শি সিমিং ইয়ানের জাতীয় নাম ধরে রেখেছিলেন, তিনি নিজেকে আন লুশানের উত্তরসূরি হিসাবে বিবেচনা করেননি এবং একটি নতুন গোঁড়ামি প্রতিষ্ঠার অভিপ্রায় নিয়ে হুইয়ানের প্রতিষ্ঠাকে একটি "বিপ্লব" এবং "উদ্যোক্তা" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন。 趙君妻李氏王氏墓誌則透露出更隱微的資訊，志題作“大燕遊擊將軍趙公故趙郡李氏太原王氏二夫人墓誌銘並序”，葬於范陽，並雲其妻王氏大燕聖武二年七月五日壽終於正寢，但葬年卻使用干支紀年，記“壬寅歲二月十有一日葬我二夫人於郡城西北桃花原”，শি চাওইয়ের স্পষ্ট নাম ব্যবহার না করার অর্থ হতে পারে যে গেরিলা জেনারেল ঝাও গং পরবর্তী ইয়ানের পরিবর্তে প্রাক্তন ইয়ানের সাথে চিহ্নিত করেছিলেন。

সংক্ষেপে,তৎকালীন মানুষের চোখে，শি সিমিংয়ের ইয়ান শাসন পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং আন পিতা ও পুত্র থেকে পৃথক ছিল, যদিও তাদের দেশের নাম ছিল "ইয়ান"।