سختي سان ڳالهائيندي، اسان جي ملڪ ۾ حڪومت جي تبديلي آئي آهي، پر ملڪ جي نالي ۾ ڪا به تبديلي نه آئي آهي - ان لوشن ڏيان ۽ شي سمينگ ڏيان。

انشي بغاوت جي يان حڪومت کي ان جي پيء ۽ پٽ ۽ شي پيء ۽ پٽ جي حڪمراني جو تجربو ڪيو ويو، جنهن جي مجموعي طور تي ٻه تخلص ۽ چار بادشاهن سان。 هن وقت عالمن واضح طور تي مڃيو آهي ته تبتي وزارت جي ڍانچي، اقتدار جي تعمير ۽ رسمي نظام تي عقيدي جي لحاظ کان ٻنهي حڪمرانن جي وچ ۾ اهم اختلاف آهن. حقيقت ۾، انشي خاندان کي هن بغاوت ۾ هڪ پاڻي وارو لمحو چئي سگهجي ها، ۽ ان وقت جي ماڻهن کي پوئين نسلن جي ڀيٽ ۾ ان فرق جي تمام گهڻو گهڻو فڪر هو.

قيانيوان خاندان جي ٻئي سال جي مارچ ۾، يعني تيانچينگ (759 سال) جي ٽئين سال، شي سمينگ نانهيڪو، يچنگ ۾ درياء جي منهن تي فوجي ڪئمپ ۾ بغاوت ڪئي ، ۽ "قنگشو ۽ ٻين کي کيس مارڻ لاءِ سڏيو" "پنهنجي ڏاڏي کي مارڻ ۽ تخت تي قبضو ڪرڻ" جي الزام ۾ ، ۽ ايندڙ مهيني يوزو ۾ يوان شونٽين کي تبديل ڪري ڇڏيو ، اهڙي طرح هويان حڪومت جي تعمير مڪمل ڪئي. جيتوڻيڪ "هيلو موسم بہار ۽ خزاں جي دور"، چينگزوانگ ايپيٽاف ۽ ٻين دستاويزن ۾ هڪ چوڻي آهي ته "هويان شونٽين جو ٻيو سال"، شونٽين ۽ زينشينگ سالن ۾ ڪيترن ئي ٻين پارٽين جي ايپيٽاف مان فيصلو ڪندي، شي سيمنگ جي حڪومت کي اڃا تائين "ديان" سڏيو ويندو آهي، اهو ذڪر نه ڪرڻ گهرجي ته شي سمينگ کي پنهنجي نئين حڪومت جي سامهون "بعد۾" لفظ شامل ڪرڻ جي ضرورت ناهي.

اين لوشن ۽ شي سمينگ ٻنهي ملڪ جو نالو "يان" استعمال ڪرڻ جو سبب اهو آهي ته“燕”這一國號在叛軍中頗具號召力，而這又和安祿山騎兵之前曾以“四星聚尾”“尾為燕分，其下必有王者”作為起兵的政治宣傳有關。 ان ڪري، جڏهن شي سمينگ ڏکڻ ۾ زيانگچو ويو، تڏهن پهريون ڀيرو پاڻ کي "عظيم سيج جو بادشاهه يان" سڏائيندو هو ، ۽ ان چنگڪسو کي شهنشاهه ڪرڻ کان پوءِ به هن "يان" جو قومي لقب برقرار رکيو.

عالم لي بيان واضح طور تي شي سمينگ حڪومت ۽ ان لوشن حڪومت جي وچ ۾ هڪ وڏو فرق ظاهر ڪيو. مثال طور، شي سيمنگ کي شهنشاهه سڏيو ويندو هو، ۽ هو هڪ مضافاتی تقريب منعقد ڪرڻ لاء ِ پريشان هو، ۽ هن وٽ بدھ مت جو احترام ڪندي، رسمي نظام تيار ڪرڻ جي منصوبن جو سلسلو هو، ۽ لشڪر تي هاڻي جنرلن جو غلبو نه هو.اهو سائنائيزيشن لاء هڪ مضبوط رجحان ڏيکاري ٿو..

هن وقت تائين ڏٺل دستاويزن مان فيصلو ڪندي، ڪجهه ماڻهن ان وقت شي سيمنگ پاران قائم ڪيل حڪومت کي "هو يان" سڏيو آهي، ته ان کي "يان" (يا "اڳوڻي يان") کان ڌار ڪيو وڃي. جيڪڏهن اسين حڪمران جي تخلص کي فرق ڪرڻ لاءِ استعمال ڪريون ٿا ته اسين ان کي بالترتیب "ان يان" ۽ "شي يان" به چئي سگهون ٿا.

دان ڪي زال سوڻ جي مقبري جو رسالو"اڳوڻو نگل初，贈右讚善大夫”；程莊及妻孟氏墓誌則雲，“以هو يان順天二年歲次庚子二月癸巳朔十七日己酉合葬於□恩縣城西北六里平原”；李晊及妻司馬氏鄧氏墓誌記其後夫人鄭氏“以هو يان顯聖元年七月廿七日，寢疾終於滎陽郡之私第”。 姚汝能在解釋“燕燕飛上天”的童謠時雲“ٽوٽولوجي نگلڻ، شي سيمنگ کي جنت جو پٽ پڻ سڏيو ويندو آهي"، اهو ڏسي سگهجي ٿو ته تانگ خاندان پڻ ٻنهي "يان" جي وچ ۾ فرق کي سمجهيو.

史思明“復稱大燕，以祿山為偽燕”的政治文化蘊意在墓誌中亦有反映，封安立墓誌雲“至順天元年正月，大燕革命，河外鼎新”，宋微墓誌雲“□大燕創業，楚才晉用” ，اهو ڏسي سگهجي ٿو ته جيتوڻيڪ شي سيمنگ يان جو قومي نالو برقرار رکيو، هو پاڻ کي ان لوشن جو وارث نه سمجهندو هو ، ۽ هويان جي قيام کي "انقلاب" ۽ "اديب" سمجهندو هو ، هڪ نئين قدامت پسندي قائم ڪرڻ جو ارادو رکندو هو.。 趙君妻李氏王氏墓誌則透露出更隱微的資訊，志題作“大燕遊擊將軍趙公故趙郡李氏太原王氏二夫人墓誌銘並序”，葬於范陽，並雲其妻王氏大燕聖武二年七月五日壽終於正寢，但葬年卻使用干支紀年，記“壬寅歲二月十有一日葬我二夫人於郡城西北桃花原”，شي چائوئي جي ظاهر نالي کي استعمال ڪرڻ کان بچڻ جو مطلب اهو ٿي سگهي ٿو ته گوريلا جنرل زائو گونگ بعد ۾ يان جي بدران اڳوڻي يان سان سڃاڻپ ڪئي。

خلاصي ۾،وقت جي ماڻھن جي اکين ۾，شي سيمنگ جي يان حڪومت ٻيهر قائم ڪئي وئي ۽ هڪ پيء ۽ پٽ کان الڳ هئي، جيتوڻيڪ سندن ملڪ جا نالا "يان" هئا.