พูดอย่างเคร่งครัด มีการเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองในประเทศของเรา แต่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงชื่อประเทศ - An Lushan Dayan และ Shi Siming Dayan。

ระบอบการปกครองของหยานแห่งกบฏอันฉีประสบกับการปกครองของพ่อและลูกชายของอันและพ่อและลูกชายของชิในทางกลับกันโดยมีนามสกุลทั้งหมดสองนามสกุลและพระมหากษัตริย์สี่องค์。 ปัจจุบันนักวิชาการได้ตระหนักดีว่ามีความแตกต่างอย่างมีนัยสําคัญระหว่างระบอบการปกครองทั้งสองในแง่ของโครงสร้างของกระทรวงทิเบตการสร้างอํานาจและความเชื่อในระบบพิธีกรรม ในความเป็นจริงราชวงศ์ Anshi อาจเรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาสําคัญในการกบฏครั้งนี้ และผู้คนในสมัยนั้นมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความแตกต่างนี้มากกว่าคนรุ่นหลัง

ในเดือนมีนาคมของปีที่สองของราชวงศ์เฉียนหยวน นั่นคือปีที่สามของเทียนเฉิง (759 ปี) Shi Siming ได้ก่อรัฐประหารในค่ายทหารที่ปากแม่น้ําใน Nanhekou, Yecheng และ "เรียก Qingxu และคนอื่น ๆ ให้ฆ่าเขา" ในข้อหา "ฆ่าปู่ของเขาและยึดบัลลังก์" และเปลี่ยน Yuan Shuntian ใน Youzhou ในเดือนถัดมา จึงทําให้การสร้างระบอบการปกครอง Houyan เสร็จสมบูรณ์ แม้ว่าจะมีคํากล่าวใน "ยุคฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงเหล่ว" จารึกเฉิงจวงและเอกสารอื่น ๆ ว่า "ปีที่สองของ Houyan Shuntian" ตัดสินจากจารึกของพรรคอื่น ๆ อีกหลายพรรคในยุค Shuntian และ Xiansheng ระบอบการปกครองของ Shi Siming ยังคงเรียกว่า "Dayan" ไม่ต้องพูดถึงว่า Shi Siming ไม่จําเป็นต้องเพิ่มคําว่า "ภายหลัง" ต่อหน้าระบอบการปกครองใหม่ของเขา

เหตุผลที่ An Lushan และ Shi Siming ต่างก็ใช้ชื่อประเทศ "Yan" เป็นเพราะ“燕”這一國號在叛軍中頗具號召力，而這又和安祿山騎兵之前曾以“四星聚尾”“尾為燕分，其下必有王者”作為起兵的政治宣傳有關。 ดังนั้นเมื่อ Shi Siming ไปทางใต้ไปยัง Xiangzhou เขาเรียกตัวเองว่า "King Yan of the Great Sage" เป็นครั้งแรก และหลังจากผนวก An Qingxu เป็นจักรพรรดิ เขาก็ยังคงรักษาตําแหน่งประจําชาติ "Yan"

นักวิชาการ Li Biyan ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างที่สําคัญระหว่างระบอบการปกครอง Shi Siming และระบอบการปกครอง An Lushan ตัวอย่างเช่น Shi Siming ถูกเรียกว่าจักรพรรดิ และเขากระตือรือร้นที่จะจัดพิธีชานเมือง และเขามีแผนหลายอย่างในการเตรียมระบบพิธีกรรม เคารพพระพุทธศาสนา และกองทัพไม่ได้ถูกครอบงําโดยนายพลอีกต่อไปมันแสดงให้เห็นถึงแนวโน้มที่แข็งแกร่งในการทําให้เป็นจีน。

เมื่อพิจารณาจากเอกสารที่เห็นจนถึงตอนนี้ บางคนเรียกระบอบการปกครองที่ก่อตั้งโดย Shi Siming ว่า "Hou Yan" ในเวลานั้น เพื่อแยกความแตกต่างจาก "Yan" (หรือ "อดีต Yan") ที่สร้างโดย An Lushan หากเราใช้นามสกุลของผู้ปกครองเพื่อแยกแยะเราก็สามารถเรียกมันว่า "An Yan" และ "Shi Yan" ตามลําดับ

Dan Ki Wife Tsune's Tomb Journal"อดีตนกนางแอ่น初，贈右讚善大夫”；程莊及妻孟氏墓誌則雲，“以ฮูหยาน順天二年歲次庚子二月癸巳朔十七日己酉合葬於□恩縣城西北六里平原”；李晊及妻司馬氏鄧氏墓誌記其後夫人鄭氏“以ฮูหยาน顯聖元年七月廿七日，寢疾終於滎陽郡之私第”。 姚汝能在解釋“燕燕飛上天”的童謠時雲“กลืน TautologyShi Siming เป็นที่รู้จักกันในนาม Son of Heaven" จะเห็นได้ว่าราชวงศ์ถังก็เข้าใจความแตกต่างระหว่าง "Yan" ทั้งสองเช่นกัน

史思明“復稱大燕，以祿山為偽燕”的政治文化蘊意在墓誌中亦有反映，封安立墓誌雲“至順天元年正月，大燕革命，河外鼎新”，宋微墓誌雲“□大燕創業，楚才晉用” ，จะเห็นได้ว่าแม้ว่า Shi Siming จะยังคงใช้ชื่อประจําชาติของ Yan แต่เขาก็ไม่ถือว่าตัวเองเป็นผู้สืบทอดของ An Lushan และถือว่าการก่อตั้ง Houyan เป็น "การปฏิวัติ" และ "ผู้ประกอบการ" โดยตั้งใจที่จะสร้างออร์โธดอกซ์ใหม่。 趙君妻李氏王氏墓誌則透露出更隱微的資訊，志題作“大燕遊擊將軍趙公故趙郡李氏太原王氏二夫人墓誌銘並序”，葬於范陽，並雲其妻王氏大燕聖武二年七月五日壽終於正寢，但葬年卻使用干支紀年，記“壬寅歲二月十有一日葬我二夫人於郡城西北桃花原”，การหลีกเลี่ยงการใช้ชื่อที่ชัดเจนของ Shi Chaoyi อาจบอกเป็นนัยว่านายพลกองโจร Zhao Gong ระบุว่าเป็น Former Yan มากกว่า Later Yan。

โดยสรุปในสายตาของผู้คนในยุคนั้น，ระบอบการปกครองหยานของ Shi Siming ได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่และแตกต่างจากพ่อและลูกชายของ An แม้ว่าชื่อประเทศของพวกเขาจะเป็น "Yan"