君王的地位和權威如何體現，是服飾還是口號？自然是得體的身體語言最有說服力了。起先，叔孫通制定的那套禮制，估計就是這條道出了劉邦的心裡話。看著一幫大臣們向自己俯首貼耳，那心中的得意快感估計是一般人無法想像的。
這種禮節在民間如祭祀、祝壽等風俗中，仍世代相傳。後來，又增加了打千（行禮時左膝前屈，右腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂）、作揖（兩手合抱，拱手為禮）、鞠躬（彎身行禮）等禮節。直到辛亥革命勝利，隨著幾千年封建君主制度的覆滅，才結束了這種跪拜禮 。
今天，在拜神、拜祖時仍有殘留。
在當時的儒學思想中，就是強調“以德服人”，也就是德治，那如何德治？就得靠“禮制”。通過一系列的禮儀規範，來教育大家如何說話、為人處世。
當時的秦朝，由於法學盛行，已經引起了天下人的不滿。所以，叔孫通自然知道如果不能用天下人所欣賞的“德治”思想來制定這個禮制，那麼，天下還會如以前那般混亂。
於是，叔孫通巧妙的糅合了皇權集中和德治概念，一個“跪拜”，既滿足了皇帝那“萬人之上”的心理，又讓天下人可以心甘情願的繼續臣服。
以至於，後來的皇權制度日益固化，臣子們的膝蓋也是越來越軟了。