□戚  舟

　　古人的衣架不如今天便捷，卻更有藝術美感和觀賞價值，許多文化載體都有它的身影。出土於湖北曾侯乙墓的戰國早期雲雷紋漆衣架，是我國迄今為止最早的衣架實物，後來者大多是據此的變形或升級。

　　先秦時期的衣架有兩種，豎立的叫“楎”，橫架的叫“椸”，但用豎架的不多，一則面積小、掛衣少，二則不美觀。當時，由底座、立柱和橫杆組成的“椸”極為流行，不僅可搭衣數量多，且造型多變。

　　敦煌壁畫中描繪了從北魏到隋唐五代衣架的多變形象。如北魏257窟南壁後部的“沙彌守戒故事”中，所繪衣架在戰國早期雲雷紋漆衣架的基礎上加了一根橫杆，既有加固作用，還可在橫杆處搭小衣或腰帶。晚唐85窟窟頂東坡的“楞伽經變故事”中，所繪衣架橫杆兩端各懸一盤，一邊放一鳥，另一邊放砝碼，實為稱重的天平。它的底座也有創新，是十字交叉型，更穩當，也能懸掛更多衣物。

　　唐朝時期，“椸”才有了“衣架”之名。《濟瀆廟北海壇二所廟堂碑陰》中“竹衣架四，木衣架三”的記載是目前已知“衣架”一詞的最早出處。宋朝時期的衣架多為“雙桿型”，更注重細節和美感。如河南禹縣宋墓壁畫梳妝圖中的衣架，兩根豎柱間夾有兩根橫杆，上層橫杆兩端伸出一截，被雕成上翹的花朵形狀，既好看，還能在兩端掛些香囊、玉佩等物。還有鄭州南關外北宋磚室墓墓壁的磚雕傢俱中，衣架又有了新設計——兩道橫杆間多加了三個小立柱，具有更強的承載力，也更美觀。河南洛陽邙山宋墓壁畫磚雕中的衣架繼續推陳出新，橫桿間的小立柱換成鏤空圖案，如一扇透光極好的木窗，底座由倒“V”型的小木條支撐，整體看來猶如可移動的屏風，即使不掛衣物也很有觀賞性。

　　到明清時期，衣架有了素衣架与雕花衣架之分。由底座、立柱和一根或一根以上橫桿組成的叫素衣架，在兩根橫桿間雕有圖案的就叫雕花衣架。如現藏於故宮博物院的明代黃花梨龍首衣架，是具有鮮明皇家風格的雕花衣架。衣架搭腦兩端雕出須發飄動的龍首，中牌子上分段嵌裝透雕螭紋綿環板，立柱下端有透雕螭紋站牙抵夾，雕花繁複高雅，使得整個衣架猶如一件藝術品。此外，該衣架整體由活榫連接，便於移動、拆卸和組裝。