車停在金溪縣竹橋古村的一個廣場上。小小村落的午後，一陣寒風掠去了陽光的溫度，使得寂靜的街巷多了幾分清冷。廣場對面是兩座相鄰的高大古宅，右邊是一座祠堂，左邊是一座山房。

　　緩步走近，先看右邊的仲和公祠。祠堂有個大大的庭院，左右兩扇大門，上面的石匾分別刻著“入孝”“出弟”。在家孝敬父母，在外善待兄弟朋友，這是儒家思想所提倡的基本道德規範。

　　仲和公祠採用典型的贛派建築風格，以磚木結構為主，雕樑畫棟，工藝精湛。建築中軸對稱，格局嚴謹，包括門樓、天花板、正廳等部分，體現了傳統禮制的莊重與秩序。懸掛著的大紅宮燈，映照著紅漆廊柱，給空曠的祠堂增添了幾分亮色。

　　村子不大，卻有四座公祠。仲和公祠給人印象最為深刻，因祠堂牆壁上印有介紹陸九淵生平事蹟和學術成就的文字，這位南宋理學大師的智慧光芒，彷彿穿越時空，照亮了古村的每一個角落。牆上斑駁的字跡，記錄著先賢的教誨，令人駐足沉思。陸九淵並非竹村人，這是一個意外發現。竹村是余氏族人聚居村落，而陸九淵的故土是金溪另一個村落，兩者同屬金溪地域文化圈，共用相似的文化傳統與鄉土氛圍。余姓祠堂供奉著陸氏先賢，體現了竹村人對地方文化的尊重與傳承。這種跨姓族的敬仰，不僅彰顯了竹村人深厚的文化底蘊，更在無形中強化了村民對共同文化根脈的認同感。祠堂內的一磚一瓦，似乎都在訴說著歷史的厚重與文化的深邃。餘氏後人在此緬懷先賢，亦在潛移默化中傳承著對先賢學問與德行的敬仰。

　　祠堂隔壁是養正山房，二者之間有一道小角門相通，彷彿寓意著學問與德行緊密相連。山房兩側由古色古香的木質書架隔開，中堂設大大的長條書案，正門影壁上書一個巨大的“靜”字，好像在提醒人們，學問需靜心修鍊。據說這裡以前是刻印古籍的作坊。“臨川才子金溪書”，金溪在明清時期曾是贛東商業重鎮，更是贛版書籍的印刷中心，書業、紙業興旺發達。清嘉慶年間，竹橋人余鍾祥在滸灣鎮創辦了“余大文堂”刻書房，成為金溪最大的刻書房，並帶動了滸灣和竹橋，使其成為“金溪書”的發祥地和主要承印地。如今雖看不到刻板印刷的繁忙景象，但漫步於書香氤氲的山房，如同置身於古今交融的文化長廊，感受著先賢智慧的沉澱與當代心靈的共鳴。

　　出得山房，隨意走進巷陌。行走於青石板路上，每一步都似踏在了時光的褶皺里。這座餘氏族人守護了八百年的古村落，以其獨特的祠堂、族學與鄉紳文化，向人們展示著傳統文化在民間傳承的鮮活圖景。隨路一彎一拐，迎面就是鎮川公祠，祠堂里的陳列是課堂的形式，擺放著古舊的課桌椅。傳統鄉村的祠堂，很多肩負著族學的重任，既是祭祀先祖的聖地，也是培育後人的搖籃。族學不以營利為目的，而是舉一族之力，共同籌資興辦，延請名師授課，傳授儒家經典與家訓族規，為族中子弟提供啟蒙教育和備考服務，是宗族文化的重要組成部分。中華民族漫長的發展史中，族學是民間基礎教育的重要組成部分，培養出一批批德才兼備的子弟，成為鄉村文化傳承的重要基石。一些取得成就的子弟回饋鄉里，形成良性迴圈，使得我們的傳統文化生生不息。

　　離開時，暮色漫上村口的老樹，祠堂的燈籠次第亮起。光影在門廊上下流轉，恍惚看見無數身影在此重疊：捧捲苦讀的士子、主持祭禮的族長、賑濟鄉鄰的鄉紳……八百年光陰將“仁義禮智信”刻進竹橋古村族人的血脈，砌進每一塊祠堂內的磚石上，讓這座古村成為中華文明綿延不斷的一個生動的註釋本。