古人或許做夢也想不到，千百年以後，自己會以這樣的方式與大家“再見一面”。

    AI技術加持下，時空對話的臨場感拉滿：孔子、諸葛亮、蘇格拉底等一眾歷史名人紛紛“走出”課本；李時珍回應什麼叫真正的養生、蘇轼回應做官一直被貶、唐寅回應不務正業……在最近爆火的“老祖宗的回答我挑戰”中，古人“集中開麥”，向現代人發出“靈魂拷問”。

    當螢幕里的孔子親切地對你說“三人行必有我師”，當李白舉起盛滿星河的杯高聲吟唱“君不見黃河之水天上來”，這份文化神交既新奇又有趣——是的，歷史從來不是塵封的典籍，他們也曾如此鮮活地存在過。有些“暴躁”的“老祖宗回答我”系列，則是以一種更現代的方式，讓古人“為自己代言”，融入富有話題性的歷史元素，掀起網友的“追更”熱潮。

    說到AI賦能文化傳播，很自然就會想到文博圈的“官方整活”。從各地博物館文物的硬核“起舞”，到馬王堆漢墓“辛追夫人”真容重現，科技就像一座時光機，讓人得以在片刻間一覽千年。事實上，“賽博古人”帶來的不只是知識。想必很多人都還記得“尋找張懷民”，一個出自蘇轼短文《記承天寺夜遊》的網梗，成為現代人追求純真友情的隱喻。在職場、情感和生活遇到困境時，曾經讀過的那些詩，總會在某個瞬間擊中自己：“仰天大笑出門去”，說的是不內耗；“任爾東西南北風”，贈予我們堅韌；“誰怕？一蓑煙雨任平生”，主打的是鬆弛感。某種意義上，亦莊亦諧、“性情大變”的古人，與其說是年輕人的“嘴替”，不如說是情緒的“樹洞”。

    談及AI，就不能忽視其兩面性。在技術的平權效應之下，內容過度娛樂化、形式大於內容的擔憂並非多餘。比如，為了博取流量，不排除有人為了所謂的“節目效果”，披著歷史人物的外殼胡詆一通，大肆誤導公眾認知，或是徹底淪為了速食式的狂歡。對於此類現象，雖不至於如臨大敵，但進行針對性的引導，確實是很有必要的。

    相交無時差，千載尚一瞬。當歷史人物變得如此親近，何不“以禮相待”？