《菜根譚》有言：“才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復覓驢，終為不了禪師。”

登上竹筏就能想到上岸後要捨棄，是不為外物羈絆的真人；

如果已騎在驢上卻還在另外找驢，那只是沒能悟道的和尚。 

人生在世，有捨才有得，正所謂小捨小得，大捨大得，不捨不得。

懂得取捨，才是人生最高的境界。

1

舍慾望，方能安然 

佛經上說：少欲無為，身心自在。

大道至簡，慾望太多，擁有太多，帶來的並不是幸福，而是焦慮和迷失，傷心又傷身。 

心學大家王陽明，曾因得罪宦官劉謹被貶往貴州龍場。當時的龍場，人煙稀少、遍佈荊棘，瘴氣環繞，蚊蟲不絕。

跟他一起去的隨從，來到這不毛之地，住在毒蟲肆虐的山洞里，衣食無著，終日抑鬱不歡，相繼病倒，唯有他一個人安然無恙。

王陽明后來說：“龍場兩年，我也被瘴毒侵害，之所以安然無恙，是因為我保持了樂觀的心態，沒有像其他人抑鬱哀愁。” 

在窮鄉僻野，王陽明幫助當地農民墾地種糧、修建茅屋；閑暇時，在山洞里讀書自省、傳授學問。

雖是窮山惡水，雖是簡衣素食，但在捨棄慾望、遠離朝堂的簡單生活中，王陽明卻終於悟得人生大道。 

王陽明曾說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”

正如一句佛偈所說：“平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。”

人生的福祿壽喜，都藏在知足里。

選擇給慾望做減法，才能成為自己的主人；

選擇給慾望做加法，最終都會變成慾望的奴隸。

什麼都想要，什麼都不願捨棄，到最後，往往是什麼都得不到。

懂得捨棄，背負的慾望少一些，樂觀的心態多一些，才能安然度過一生。 

2

舍捷徑，方能致遠 

曾國藩說：“天道忌巧。”

說的是：做人做事不能走捷徑、投機取巧，踏踏實實，一份耕耘才會有一份收穫。

曾國藩也用自己的一生，完美地詮釋了舍捷徑，方能致遠的人生道理。 

年少讀書時，就從不貪快、走捷徑，而是嚴格遵從一條“三不鐵律”：

不讀懂上一句，不讀下一句；不讀完這本書，不摸下一本書；不完成一天的學習任務，絕不睡覺。

而這種看似愚笨的辦法，也讓他打好了學問上的基礎。

直到後來組建“湘軍”，仍然以實操實練，穩紮穩打的理念，一步步地從擴建到興盛，打出了湘軍的名堂。

曾國藩曾說：“唯天下之至拙，能勝天下之至巧。”

不取巧，不走捷徑，練就紮實的基本功，才能在遇到問題時，從容不迫，找到更多反敗為勝的機會。 

有一句話說：“日日行不怕千萬里，時時做不懼千萬事。”

再遠的路，每天走一點，總能到達終點；再難的事，每天做一些，總有完成的時候。

捷徑才是最遠、最彎的路。

越是聰明的人，越懂得早早捨棄捷徑，下苦功，沉下心，走遠路。

踏實一點、執著一點、堅持一點，穩健方能致遠。 

3

舍執念，方能從容 

《唯識述記》中寫道：我執為根，生諸煩惱。

生活中，你之所以有太多的煩惱，日子過得不順，很有可能是源於自己內心的執念。 

看過一個禪宗故事：

寺院裡有兩株梔子花，每年六月，兩株梔子花都會飄香四溢，沁人心脾。

但今年，有一株梔子花卻只開了一半，而且葉子泛黃，一天天脫落。

養花的小和尚急壞了，趕緊去找師父。

師父卻從容地讓小和尚拿了把剪刀過來，然後彎下腰，撥開一些枝條，說：“你看，這些都是多餘的，剪掉便是。”

小和尚滿臉疑惑。

師父似乎看出了小和尚的心思，說道：“植物開花時，需要足夠的營養，這些多餘的枝條會搶佔養分，如不及時剪掉，用不了幾天，花就會枯萎死掉了。” 

人的執念，如同這多餘的枝葉，及時修剪，才不會影響根本。 

有句話說：“世界上最大的監獄，就是人的內心，走不出自己的執念，到哪裡都是囚徒。”

太多的執念，必將擾亂你的本心，讓你看不清自己，陷入執念的牢籠。 

四季的交替、人生的境遇，該來的總會來，該走的總會走。

捨棄執念，及時放下，該起床的時候就起床，該吃飯時就好好吃飯，該休息時就安心休息，該工作時就認真工作。

不費盡心思去追逐，不絞盡腦汁去鑽營。

少些執念，人生方能從容。

▽

星雲大師說：

“世人貪婪，總想尋找兩全，但這世間難有什麼兩全之策。人生百年，不過是教人如何取捨。” 

捨棄慾望，得到的，是釋然後的輕鬆；

捨棄捷徑，得到的，是一步一