圖書越來越豐富的今天，幸會“中山市翠亨新區（南朗街道）美麗鄉村系列叢書”，無疑給自己的閱讀生活增添更多異彩。像集束炸彈一樣，這套叢書掀起中山寫作與出版風暴。三五年間，廣東人民出版社（中山出版）陸續推出《山河血脈：左步人的百年家國夢》《出伶仃洋：崖口村人文鏡像》《紅色華照：以特色引領鄉村振興》《客家魂：廣東白企村人文圖譜》《中國翠亨：解析名人故里的文化符碼》《那海那村那人：廣東衝口村的前世今生》《海隅芳華：欖邊村歷史文化精微》七部非虛構作品，濃墨重彩書寫伶仃洋畔的七個村莊，字裡行間，閃耀著歷史文化光芒，透視著美麗鄉村時代鏡像，飽滿而雄渾，蔚為大觀。

　　鑒於此前已為《山河血脈》《出伶仃洋》單獨寫過書評，讚賞作家各自對中山歷史文化的發掘與喚醒，對中山文學生長、文化賡續的穿石功效，不再贅言。本文僅著眼於後出版的五部作品，簡略談談個人的閱讀感受。

　　這套叢書作者三人。繼《山河血脈》之後，鄭萬里推出《中國翠亨》《海隅芳華》；繼《出伶仃洋》之後，程明盛推出《客家魂》《那海那村那人》；黃廉捷新推出《紅色華照》。三位作家有一個共同身份——資深媒體人，都具有超強的專業能力和豐富的實踐經驗，同時又兼具作家、詩人身份，各自文學創作側重不同，成果皆為豐碩。從作者陣容可以看出，他們所書寫的報告文學或曰紀實文學，文體質地都相當堅實。這套“村莊書寫”系列叢書，可謂一道獨特的全國少有的藝術風景，滿溢著歷史文化血液，昭彰著現實生活圖景，映射著時代進步光芒。

　　作為中國近代史的重要發源地之一，中山南朗閃爍著耀眼的光輝。這裡既是偉人孫中山先生的故鄉，孕育民主革命思想的搖籃，也是眾多革命先驅成長的溫床，催生社會變革的福地，其深厚的歷史文化富含社會進步的營養，每一個村莊，俱茁壯成長，呈現出時代強盛的美麗鏡像。系列叢書的作家們，目光自然不約而同地投向歷史深處，又抬頭打量豐裕的現實生活，用詩意與哲思，揭秘美麗鄉村生成的文化基因。

　　縱觀叢書，孫中山是南朗不少村莊歷史文化的軸心。《中國翠亨》以孫中山為核心，連結陸皓東、楊殷等革命先驅，演繹孫中山及其同伴的出生、成長環境與革命經歷，勾勒出近代中國民主革命的壯闊畫卷。又將“鹹淡水文化”與“華僑文化”彙集在一起，深刻闡釋民族覺醒與人類進步的時代精神。《那海那村那人》直接以孫中山祖居村為切入口，展開沖口村的歷史卷軸，挖掘出中山第一大姓——梁氏家族的聚居史，以及眾多優秀族人（村民）在不同領域的風雲人生，由此破解嶺南鄉村文化的基因密碼。尤其對孫中山先祖遷居中山早期生活軌跡的求證和追述，填補了地方誌遺漏重要歷史節點的空白，提升了沖口村的歷史認知價值。《海隅芳華》窺探千年村莊的興衰，以欖邊村折射鴉片戰爭以來的社會歷史變遷，凸顯家國命運。還從蠔殼牆、僑批等物質遺存和“上金山”華僑遷徙史等集體記憶中，找到海洋文明與農耕文明碰撞、交融的精神源頭，賦予其能量豐沛的現實意義。書中也不乏著墨孫中山的追隨者和器重者，以及其胞妹一家，給歷史遺存增添一筆豐厚的註腳。回望《山河血脈》《出伶仃洋》兩書，同樣插入了與孫中山關聯的歷史敘事。

　　《紅色華照》書寫以革命先驅李華照命名的華照村，其紅色基因氤氲著這個古老的村莊。從“鳳鳴岐山”的典故到近代百年風雲歷史，華照村與祖國同呼吸共命運，成為伶仃洋畔溫熱的紅色厚土。歐陽顯、李桂窗等古代歷史人物，李華照、李祿超、李炳祥等現代歷史人物，李東海、李海鷹等當代名人；舞木龍、舞獅、掛燈、糖環製作等民俗民藝傳統，昭示著這個村莊的活力。《客家魂》對客家人族群精神與歷史變遷做了深入探究，細緻鉤沉和延宕了白企村的家族遷徙、華僑奮鬥、抗戰往事等，探秘客家人充滿智慧的生存策略，揭示“安土重遷”“開拓進取”的深刻內涵，並將客家人堅韌務實、重教崇文的集體性格展示得淋漓盡致。

　　對歷史文化的發掘與喚醒，目的是影響和激勵現實，推動社會文明進步，建立更好的社會治理體系，建設幸福安康的生活家園。這就讓我們回到這套叢書的一個重要母題上來，那就是鄉村振興。《紅色華照》對自然與人文、民宿與美食，以及整合文旅資源“鎮街+媒體”模式的詳盡敘寫，為鄉村旅遊提供了觸手可及的文化圖譜，故而成為‌鄉村振興的實踐樣本。《客家魂》匯族群精神、紅色基因、僑鄉文化與鄉村振興於一爐，站在“家國同構”的高度，將民俗文化、生態資源、產業轉型悄然融入鄉村振興戰略，給美麗鄉村建設與發展帶來增益啟示。《中國翠亨》重在聚焦翠亨村的歷史與人文，並作出哲理性思考。不難發現，翠亨村的變遷則是中國鄉村文化韌性與現代轉型的一個標本，其“紅色、綠色、古色”多元文化薈萃的特質，正是歷史遺產與文旅產業聯姻的典範，密切著文化遺產保護與鄉村振興的依存關係。《那海那村那人》將鄉村振興實踐置於數百年村莊歷史背景之中，對其生態保護、僑資利用、文旅發展、產業創新等進行著力渲染，探索出“守護傳統”與“擁抱現代”的雙軌並行之路，盡顯傳統文化在城市化進程中的當代價值。《海隅芳華》通過村莊歷史變遷、華僑貢獻、地理特性、‌生態資源、人才引進等文化符碼，多維度與鄉村振興進行對接，以文化賦能，催生文旅融合、生態開發、非遺創新等實踐路徑，盤活村莊獨有的文化資源。

　　歷史文化的追述與現實圖景的寫真，形成這套叢書的共性特徵，也凸顯翠亨新區（南朗）美麗鄉村的基本文化根性。又因村莊各自的獨特生長方式，和作家們創作思維的相異，便產生了多個不同的鄉村振興樣本，形成一道粵港澳大灣區建設和發展的壯麗奇觀。無論村莊，還是文學作品，它們競相輝映，在中國式現代化建設廣東實踐、中山實踐中，爭奇鬥豔，共同織就色彩斑斕的“鄉村振興”群芳譜。

　　叢書作家各自的非虛構寫作，均可發現口述史、檔案文獻與田野調查的有機融合，特別是田野調查，功夫十足，體現了作家們求真務實的精神。三位作家皆像人類學家一樣，將“一支筆、一個筆記本、一部照相機”當作“方法”，走讀鄉村，細心觀察，深入訪問，探尋具體村莊的歷史、社會、人文、生態環境和生活方式。從作品中可以看出，作家們遠不止於田野工作，足跡深入他鄉、城市，甚至全球多個國家和地區，追尋與他們筆下村莊有關的歷史和人物蹤跡。田野調查延伸成全球調查，為非虛構文學創作提供了新的素材（資料）採集方法和管道，實踐立竿見影，以致作品視野巨集闊，史實完備，內涵豐饒，境界高遠。正是各位作家孜孜以求的態度和身體力行的求索，讓各個村莊的歷史鮮活起來，讓各個村莊的人文豐富起來，讓各個村莊的面貌新穎起來。如此，這一系列鄉村振興樣本的書寫，給人十足的在場感，每一部作品都具有篤信而堅實的文本質地。

　　在場感可視為非虛構文學作品的生命源泉。就此話題，我曾在《山河血脈》讀書分享會上發表過自己的觀點。作者置身事件現場或回訪現場是一種身體在場，帶來的是貼身感受；而作者思考融入歷史形成“身臨其境”的書寫則是一種思維在場，帶來的是心靈感受。作家貼身體驗與思辨求證均能寫出文學作品的“在場感”，讀者通過“在場”語言，身臨文本，身臨事件，身臨歷史，身臨現實。這套系列叢書，均將歷史與現實交織，增強“鄉村振興樣本”文學書寫的內涵，既有歷史感，也有時代感，為非虛構文學書寫提供了可資借鑒的文本範例，更拓寬了報告文學、紀實文學寫作的文體邊界。