0.題主咋不去看看書呢？

1.尼羅河的泛濫是埃及農業的根源。

農業是古埃及的基礎，所以古埃及的歷法也和農業息息相關。古埃及人根據尼羅河的泛濫來區分季節。每年7到10月，尼羅河水位上漲，河水漫過尼羅河兩岸的河灘地，而且在河灘的高處存在一些天然的局部窪地，尼羅河水位上漲也會把這些窪地灌滿，這就是“泛濫季”；11月以後，尼羅河水位逐漸下降，河灘地露出水面，高處窪地的水則存在了裡面形成季節湖，河水帶來的富含有機質和礦物質的泥沙也落到了河灘地上，於是古埃及人開始在河灘地上耕地播種，如果需要灌溉，就把高處窪地季節湖裡的水匯出到田地中，然後進行田間管理，這個過程持續到第二年2月，這就是“播種季；到了第二年3月，尼羅河水位降到低點，田間的作物逐漸成熟，古埃及人開始收穫作物，這個過程持續到6月，這就是”收割季“。

所以如果真在尼罗河上修建堤坝，人為干擾尼羅河水的定期泛濫，古埃及農業也就“嘎”了……

2.從對尼羅河泛濫農業的模式我們可以看出，古埃及人對水利工程最大的需求，其實不是防洪，而是灌溉，這樣就能在尼羅河泛濫的河灘地之外耕種，擴大糧食的面積，所以埃及的水渠技術是最先得到發展的。

據現有史料可知，古埃及早在西元前 3100 年就開始進行了水利灌溉，“蝎王權標頭”就傳神地描繪了蝎王（前王朝末期希拉康波里之王）在一次灌溉儀式上的活動形象。“在權標頭圖像上，蝎王手持鶴咀鋤開鑿管道，面前有一個‘小人’形象，隨員手持籃子，彎著腰，似乎要把挖掘出來的土石裝上，另外一名隨員手持掃帚站在前一隨員的身後，似乎等待最後的清理。在圖刻的下欄即蝎王腳下的底層，刻劃有幾條流動的波紋形象的管道，在其右側立有兩個人，手持同樣的鋤頭在挖掘或疏通水流。”公元前 2600～2100 年間，因水利工程建設需要尼羅河流域不同區域之間的協同配合，埃及法老曾經組織民眾長期進行大規模的水利工程建設，在這一時期的埃及金字塔文當中也常出現“水渠”一詞。——李怡淨，《尼羅河灌溉工程與古埃及的國家治理——兼論古埃及文明的形成與社會形態》

3.但古埃及並不是不需要堤壩，比如在孟菲斯西南，有一個窪地叫法尤姆，其中有一個湖泊叫加龍湖，和尼羅河聯通。到了中王國時期，古埃及開始開發這一地區，把加龍湖視為天然的水庫，湖岸就成為便於農耕的居住地帶。為了實現這個目標，首要的任務就是控制加龍湖的水位，古埃及人先是人工干預加龍湖與尼羅河的聯通，穩定兩者連接的水道，，然後修建堤壩控制尼羅河的來水量。經過一定時期的開發，法尤姆出產小麥、大麥、亞麻、葡萄、無花果、蔬菜和豆類，成為古埃及農業生產的“基地”。

4.農業和金字塔（精神生活）的關係不是對立的。古埃及文明因農業而生，農業的根源就是尼羅河的定期泛濫，所以在古埃及的精神世界中，尼羅河成為被崇拜的物件，尼羅河神哈比就是古埃及眾神之一，每到過古埃及人祈求洪水泛濫即使到來的時候，都會為河神獻祭一位少女。（我國也有類似風俗，可惜古埃及沒有西門豹）

如何在芸芸眾神中分辨出哈比呢？男身女乳者便是。

後來，人們發現，每當尼羅河水要退去的時候，甲蟲便會大量繁殖，所以聖甲蟲也就成了豐收的象徵，又因為古埃及宗教中把尼羅河泛濫和太陽神崇拜關聯起來，所以聖甲蟲就成了太陽神的象徵。