最近，多名網友向上海闢謠平台詢問：網傳“清明節不能問候‘早上好’”，是真的嗎？還有讀者說，有說法稱“清明節前後都不能問好，一直要到4月10日”，還說“今年是特殊年，要在意點”。

對於這類消息，大可一笑置之，更不用改變自己的問候習慣。因為不論是清明節前後，還是清明節當天，“早上好”“晚上好”等各種正常問候沒有違反任何民俗或禁忌。恰恰相反，每年清明節前後，“不能問好”的謠言都會捲土重來，就是為了博眼球，誤導公眾。

追溯“清明節不能問好”說法的由來，大概率是因為清明節有祭祖、掃墓的風俗，是個很嚴肅的節日，這種時候祝福人家“節日快樂”，會讓人覺得不快，因而清明說“節日快樂”是不合適的。此前有媒體報導稱，在清明假期，四川樂山某社區掛了一條引起爭議的橫幅，橫幅上寫著“恭祝全體業主節日快樂！”此舉讓社區業主們感到不大好受。

那麼，清明節到底能不能祝福節日快樂呢？

有觀點認為，當今社會文化中的清明節，是與祭祖、掃墓這樣的活動緊密聯繫在一起的。祭祖和掃墓不一定意味著悲傷，但是一定意味著莊重、肅穆，這種環境與“快樂”是萬萬不搭邊的。

上述觀點也指出，更要緊的是，祭祖和掃墓意味著與死亡、鬼神有關。中國傳統思想主張“敬鬼神而遠之”，這種態度讓人對相關話題敬而遠之、閉口不談，“快樂”這種對鬼神不遠不敬的態度，更是萬萬不可取的。

對此，北京民俗學會秘書長高巍在接受採訪時坦言，清明是可以說“清明節快樂”的，這樣的說法其實已延續很長時間；相較而言，“不能說清明節快樂”，是近兩年才冒出的說法。之所以有爭議，是因為人們對清明節的內涵了解不夠深。

高巍分析，之所以可以說“清明節快樂”，是緣於該節日的主題內容及歷史傳統。因為清明節是春季最重要的節日，其主題內容十分豐富，它既將寒食節、上巳節等節日糅合在一起，又貼合春天正處陽氣上升、陰氣下沉、萬物復甦、生氣勃勃的節氣特徵。

“清明節的主題不只是掃墓，更重要的是把掃墓和踏青相結合。”高巍進一步指出，清明節並不是悲傷的節日，祭奠先祖，除了表達對先人的哀思，也使後人獲得了精神慰藉。而踏青郊遊作為清明節的重要內容之一，就是為了讓人們感受春天的生機勃勃，滿懷積極的生活態度。

“當我們去祝福快樂的時候，恰恰也代表著我們有戰勝悲傷、困難的勇氣，這也是一種積極向上的心態。”高巍說。

自古以來，清明節就“身兼數職”

在清明節，一句“踏青快樂”就是非常貼切的祝福語。因為清明的風俗並非只有祭祖掃墓，還有踏青出遊。自古以來，清明節就“身兼數職”。

“清明”本是二十四節氣之一，之所以從節氣變成了“節”，是因為在清明前後，有不少古代節日。從歷史文獻看，清明融合了上巳節、寒食節、秋千節等多個節日。這些節日的風俗習慣也一起併入了清明節，其中就有不少色彩明快的活動。

先看上巳節。這是古代一個講衛生、求健康的節日，最早起源於周代。最初的上巳日是一種干支紀日法，時間並不固定。自曹魏以後，固定在農曆三月初三。據《後漢書·禮儀志》，人們在上巳節“洗衣驅魔，去宿垢疢，為大絜”，意思是徹底清潔身體，能祛除不祥。王羲之《蘭亭集序》講的正是文人雅士在上巳節的活動。杜甫《麗人行》首句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，更展示了上巳節淑女們爭相遊春的場景。

以《蘭亭集序》為靈感的舞蹈作品《永和九年》現場劇照。（董天曄 攝）

不難發現，上巳節不哀傷，而是充滿了踏青賞花的輕快。由於上巳節與清明時間相近，久而久之，不僅上巳節併入了清明，上巳節的活動也成為清明風俗。這一點，從歐陽修的《採桑子·清明上巳西湖好》裡能看到：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉堤斜。直到城頭總是花。”整首詞中沒有一點悲傷，而是充滿了春日出遊的熱鬧與快樂。

至於寒食節的由來，有多種說法。比較流行的一種是晉文公為紀念介子推，在其死難之日禁火寒食。雖然宋代以後寒食不再禁火，但吃寒食的習俗有所保留，包括吃青團也被認為是寒食節的習俗之一。寒食節與清明也相隔較近，最終合二為一，形成了清明節掃墓、祭奠、吃青團等風俗。

吃青團曾是寒食節的習俗之一。（任翀 攝）

被清明囊括的節日中，還有一個知名度不高，卻看到名稱就彷彿聽到笑聲的節日：秋千節。元代古籍《析津志》提到“遼俗最重清明，上自內苑，下至士庶，俱立秋千架，日以嬉戲為樂”，講的是遼代人們將打秋千作為清明的重要活動。明朝《酌中志》更是直接說：“清明則秋千節也”“坤寧宮後及各宮皆安秋千一架”。雖然秋千節的名字沒有流傳下來，但清明打秋千的習俗在不少地區得以保留。

可見，清明節並非只有肅穆，也有歡聲。在這樣的日子里，公眾大可不必被所謂的謠言誤導，不問候、不祝好。其實，掃墓與踏青也可以兼得而且，古人也是這樣過清明。比如，清朝《大興縣志》就說：“清明日，男女簪柳出掃墓，擔尊榼，掛楮錢，既而尋芳擇地，歡飲而歸。”

踏青遊春也是清明節的重要活動。（李茂君 攝）

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