在AI不斷反覆運算的當下，科技發展帶來資訊爆炸，人類獲取資訊的方式愈發便捷，那麼，為什麼我們依然需要閱讀？我們又應該如何在AI時代成為一個理想的讀者？3月22日，重慶市全民閱讀品牌活動“陸海講讀堂”第四期開講，作家、文學評論家、中國作協副主席李敬澤應邀來渝，以《在AI時代，做一個理想讀者——李敬澤給你的閱讀航海圖》為主題，與廣大山城愛書人分享了他的感悟和思考。

▲3月22日，人民大禮堂，重慶市全民閱讀品牌活動“陸海講讀堂”第四期活動現場，李敬澤正在作分享。記者 張錦輝 攝

“陸海講讀堂”每月一次，由重慶市全民閱讀活動辦公室、重慶新華出版集團聯合策劃，旨在以高品質、高水準的講座為載體，在專家、學者和百姓之間架起一座橋樑，促進全民閱讀，助力書香重慶、文化強市建設。

對於廣大讀書人來說，李敬澤是中國當代文學一個經常被提及的名字。只要讀過他的文章或者看過他的訪談，都會被他幽默犀利的語言，舉重若輕的智慧所觸動，他既能以學者般的嚴謹剖析問題，又能用小說家般的敏銳捕捉細節。他不僅是當代文學的重要推手，更是以深邃的思想、犀利見解和獨特個人魅力著稱的文化引領者。

▲活動現場，眾多書迷為得到李敬澤的簽名排起了長隊。記者 張錦輝 攝

他敏銳的觀察和犀利的思考，在本期講讀堂一開場便為觀眾留下深刻印象。以老禪師讓小和尚用竹籃打水的寓言故事為引子，李敬澤指出，假如以竹籃打水這一過程來形容閱讀，那麼其要害不在籃子，而在於人。

“讀書這件事並不簡單地等於讓我們去拿籃子裝點什麼東西回來，而在於當我們一遍一遍地提著籃子前往有水的地方，然後回來，明天再去，周而復始，這個過程中真正發生變化的不是籃子，是人，是我們自己。”

李敬澤分析，老禪師真正的意圖或許在於，讓小和尚在一趟一趟的竹籃打水中磨鍊心性，使得專注而有耐心，也使他永遠期待今天這一籃子的水到底能不能存留下來，“他也許一直會失望，但他也一直在成長。他對世界、對水、對自己可能都有了新的看法。某種程度上，我們這些讀書人，都是那個提著竹籃子奔向遠方取水的小和尚。在這個過程中，水能取到多少不是要緊的，要緊的是我們早在成長，我們變成了和以前不一樣的人。”

“所以，小和尚提著籃子去打水這件事，不要看水，要看自己的心。每個人都是有限的，但在世間萬物中，人之所以了不起，就在於我們有辦法努力去克服我們的有限，這其中一個很重要的辦法，就是閱讀。”他以杜甫的《登高》舉例，“如果你讀過‘無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來’，那麼，當你從少年、青年到中年、老年一路走來，歷經了人世的種種艱辛之後，當你站在高山之上，看著滾滾長江，一定會想起那些不朽的詩句，如同跟著老杜去經歷天地的壯闊、人世的滄桑。所以，閱讀會讓我們變得更好、更壯闊。”

聊到名詩《登高》，李敬澤分享了一個有趣的思考，他說三四年前，自己曾設想，如果杜甫有手機會怎麼樣？“我想，如果杜甫有手機的話，他可能很多詩都寫不出來，也不必寫了，比如他和李白，他33歲在洛陽與李白相識，一起在山東、河南轉了一圈，從此一別，再不相見。從33歲到55歲，他寫了十幾首詩，不斷地懷念著遠方的李白。如果他有手機，加了李白的微信，天天哥倆聊來聊去，打著招呼，那還寫什麼詩？而且很可能由於有了這樣密切的連接，哥倆早鬧翻了，這個友誼也很難十幾年維持下來，這種遙遠相望的友誼很難維持下來。”

▲活動現場，李敬澤以“在AI時代，做一個理想讀者”為主題進行分享。記者 張錦輝 攝

李敬澤表示，他之所以提出這個問題，是注意到互聯網時代人和人之間的過度連接，“這種連接需要警惕，它使我們與他人之間是更親更厚了？還是更遠更薄了？我們對他人的關切是否更淡了？時代在發展，今年以來，人工智慧炙手可熱，新問題來了，如果杜甫有一個手機，而且手機還裝了DeepSeek，又會怎樣？如果杜甫終於在他56歲那年登上夔州那座山，在山頂他想寫一首詩，然後他掏出DeepSeek開始輸入：我老了這麼大歲數了，我從很遠的地方來，現在我終於爬上這座山，長江在流風在刮，你給我寫一首詩吧。我不太好想像DeepSeek會不會給他寫出像模像樣的《登高》來。但我相信，即使杜甫有AI，他也不會拿它用來寫詩。”

▲活動現場，讀者在認真作記錄。記者 張錦輝 攝

“的確，AI的應用極為廣泛，甚至大家都在談論AI寫詩怎麼樣，AI是否會取代詩？我說這是一個假問題。因為，真正的詩人，無論在唐代還是現在，我都不相信他們會用AI寫詩。詩離不開具體的確切的語言形式、語言創造。一個詩人之所以是偉大的詩人，不僅僅是因為他有一個個金點子，而是因為他感受到了點子，產生了想法之後，他把這些想法化為了如此確切、如此強勁、如此有力、如此凝練的獨一無二的語言形式，這就是詩。”

“所以我很慶幸杜甫沒有AI，杜甫也不會使用AI，因為我又想到如果真的杜甫用了AI，那麼會發生非常可怕的事情。”李敬澤笑道，或許就是從杜甫之後，不會再有中國詩歌史了，也不會再有中國詩人了。為什麼？因為AI的基本邏輯，就是把到目前為止、到此時為止的所有詩歌經驗、語言經驗當作語料消化掉，然後一直在現有的經驗裡，按照概率自動生成。“我們現在是2025年，但是如果AI就發生在767年，那就意味著它可以把767年以前所有的詩全部消化掉，但從此也就生成不了後邊所有的真正的詩了，不會有蘇轼、辛棄疾，所以我很慶幸。”李敬澤語重心長地說，討論AI是否能寫詩這個問題，我們實際上是缺乏對於人類的語言、情感、想像等最最根本的事物的理解。

本期主題有關AI時代的閱讀，但李敬澤一針見血地指出，討論閱讀不僅僅在於是否讀書這一問題，“更重要在於，是人在閱讀中能夠獲得和生成基本的心智和能力，所以閱讀是人之為人的根本，也是人之初從一聲呱呱墜地的狀態，變成智慧生物的根本。我們在談論人工智慧的時候，千萬別忘了，我們本身就是一個‘智慧’。”

他提醒大家，人類作為享有情感、能夠時刻領會世界與生命意義的“智慧”，根本在於擁有非常重要的根基——語言文字，它是人類與世界建立聯繫的根本方式，也是人類通往文明世界的橋樑。

▲活動現場，李敬澤在回答讀者提問。記者 張錦輝 攝

“我堅信無論時代如何發展，無論技術手段是從最初的刀耕火種，到青銅器、鐵器，到工業文明，飛機、汽車，再到現在的互聯網AI，我們永遠不會失去人之為人的根本條件，這個根本條件存在且傳承於人的閱讀能力之中，因為這裡包含著的是一種對於經驗的學習、對於未來的想像、對於世界以及萬物的共情和同理的能力，以及把所有這些能力綜合起來，最後落實為文字的能力。在文字中，在語言中，包含著上述一切，同時讓我們一代一代的人不斷地進入這一切，並且在這一切中領會上述所有的能力。人在這個過程中，不僅使自己變得寬闊，不僅超越自己的有限性，而且更關鍵在於，人在這種過程中，獲得了創造世界、創造自己的能力。”他說。

“在AI時代，應該繼續沉著地做一個閱讀者。”李敬澤說，一個理想的讀者，永遠對於人的可能性、不可能性，對於人如何在他的有限中去想像去接近無限，對於人如何讓自己的世界以及自己與世界的連接變得豐富、變得美好、變得真實等負有一種強烈的信念感，“他們為此願意讀書，因為，幾乎所有人類文明的經驗都告訴我們，人類進步最可靠的辦法，其實就是讀書閱讀。在閱讀中，我們會成為一個更好的人、更寬闊的人，也會成為一個更老和更年輕的人。”