銅套盤 戰國 湖北省博物館藏

銅套杯 戰國 湖北省博物館藏

彩繪漆木 方格紋酒具盒 戰國 湖北省博物館藏

金累絲鑲玉嵌寶 雙鸞鳥牡丹分心 明 湖北省博物館藏

青玉童子牧牛 清 武漢博物館藏

漆木摺疊床 戰國 湖北省博物館藏 本版攝影： 湖北日報全媒記者 何宇欣

湖北日報全媒記者 海冰 通訊員 魯黎 黃敏

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”春光對人類的吸引與召喚，古今相同。當櫻花催熱湖北各大景區的同時，不少遊客在我省各大博物館里發現“古人演我”，通過一件件文物，遙想數千年前的春日派對，格調、創意令人讚歎。

青銅帳篷 摺疊床

搬家式露營天花板

一場高品質的露營，離不開戶外裝備加持。

春日出遊必備的野餐墊，在古代長什麼樣？先秦時期，高足座椅還未流行，古人習慣於席地而坐。古人出遊時，或會攜帶竹席和壓席角的銅鎮。在湖北省博物館你可以看到戰國時期的竹席和銅鎮。

貴族出行，則可能會動用更高大上的裝備——摺疊床。荊門包山楚墓出土的戰國漆木摺疊床，距今2300多年，為木質榫卯結構，通體髹黑漆，長220.8釐米、高38.4釐米、寬135.6釐米，是迄今考古發現最早的摺疊床，有“中國第一折疊木床”之美譽。床的主人身份尊貴，為楚國左尹邵鷓（zhuó）。

湖北省博物館講解員溫靜說，為節省空間或便於攜帶而精心設計的摺疊床，體現了楚人技藝之高超。摺疊分三步：輕抬中間的“機關桿”（中橫撐），讓藏在卯孔里的鉤狀栓釘彈開；再鬆開兩側框架，抽掉中間的加固桿；依次向內摺疊床板，瞬間變成可塞進馬車的“行李條”。

古人露營的進階玩法，莫過於曾侯乙時代的榫卯黑科技發明——青銅構件帳篷。曾侯乙是戰國早期的曾國國君，他不僅愛音樂、懂美食、喜收藏，似乎還喜歡遠遊。隨州曾侯乙墓陪葬坑出土有467件青銅構件，推測為帷帳構件。武漢大學歷史學院教授張昌平及團隊歷時10年復原了這頂帳篷——由木質桿件和青銅構件組合，搭接成一座頂部四面坡式的帳篷，面闊近10米、佔地約40平方米，堪稱移動行宮。更絕的是，青銅帳篷的設計理念直逼當代，設計和製作有標準件，方便搭建、拆卸和運輸。相關考古發現和研究成果，一定程度上改寫了戶外史。

便攜式酒具盒 套娃式食具

“收納鬼才”不輸今人

“箱子一拎，說走就走，這也太方便了吧！”湖北省博物館《曾侯乙》展廳，來自貴州的遊客在2400多年前的食具箱和酒具箱前讚歎不已。

曾侯乙墓出土的這組食具箱和酒具箱，容積不大，器物放置有序，箱上有用於拴繩的銅扣，便於打包、移動，十分適合出遊攜帶。

其中，食具箱內裝有銅鼎、銅盒、銅罐、銅勺。據專家分析，銅鼎是用來裝肉的，銅盒是裝飯的，銅罐是裝酒的。酒具箱內物品齊全，裝有耳杯16件及木盒、木勺、竹夾等。耳杯背後都有防撞的小木釘，防止疊放時撞壞。出土時木盒內殘存雞、魚骨，或為下酒所備。

楚地方便收納、攜帶的精緻好物，不止這些。荊門包山楚墓出土有酒具套杯、食具套盤，杯口齊平，胎質輕薄，從大到小依次嵌套，十足的戰國套娃式餐具。為了凸顯其使用功能，不像同時期其它青銅器紋飾繁縟，套杯、套盤均沒有過多裝飾。“要知道2300多年前，沒有機械手段輔助，更沒有3D列印，要將其嚴絲合縫套在一起，對鑄造工藝要求極高。”溫靜說。

荊門包山楚墓還出土了一套彩繪漆木方格紋酒具盒，這類酒具盒見於楚國大夫以上墓葬。酒具盒由整木鑿成，蓋、器作子母口扣合，器內分割成4段6格，放置盤、壺、耳杯等成套酒具，這一設計便於攜帶和使用。

楚人為何執著於摺疊、收納？溫靜說，不妨遐想，楚國疆域大，貴族出遊、打獵、打仗，有了摺疊床及酒具盒、食具盒等露營套裝，隨手拎起就能奔赴詩和遠方。

戰國至秦的古人出行前，除了準備必需品，還要查看《日書》來判斷是否適宜出行，他們的出行攻略包括來自老天的示意，儀式感的神秘氛圍滿滿的。出土于我省云梦睡虎地的秦简中就有《日書》，這是秦朝中下層百姓流行的占卜手冊，類似於後世常用的黃曆。

一路繁花 圈粉無數

唯有牡丹真頂流

三月江城，櫻花如雲，邀四方賓客共赴春天的盛會。博物館里的繁花世界，同樣圈粉無數。

武漢博物館收藏了張大千的《十二花神圖軸》，十二花神各持一種鮮花，或回首顧盼、或相互交談，生動傳神。湖北省博物館收藏的清代乾隆款青花十二月花卉盅，一杯一花，配合花卉書寫詠讚詩句，是清官窯瓷器中的珍品。

十二月花中的花王是誰？溫靜告訴湖北日報全媒記者，湖北省博物館收藏的花元素文物中出鏡率最高者，花中之王牡丹當仁不讓。

明梁莊王墓出土了一批王和王妃的心愛之物，包括牡丹花簪、金累絲鑲玉嵌寶雙鸞鳥牡丹分心、金累絲鑲玉嵌寶雙鸞鳥牡丹掩鬢、金累絲鑲寶石牡丹花鬢釵。在明代宮廷高定工藝加持下，牡丹愈發雍容華貴。另有白玉圓雕折枝牡丹佩飾，則頗為寫實、靈動。

古人的高級審美驚豔了時光，梁莊王妃的簪子、佩飾，如今已被複刻成博物館里的文創，成為搶手網紅。

曲水流觴 飲酒賦詩

古人踏青變文化盛宴

博物館里的絕美春色，不止有繁花，還有“春江水暖鴨先知”“留連戲蝶時時舞”“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞”。

武漢博物館藏遼代三彩鴨形水盂，作回首狀，嘴銜水盂口沿，通體施黃、綠、白三色釉彩，層次鮮明，玲瓏可愛；清代馬少宣水晶內畫蝴蝶圖鼻煙壺，正面內壁繪數隻彩蝶，翩翩起舞於花叢之間；清代青玉“童子牧牛”擺件，一赤足頑童騎於牛背上，手持橫笛，昂首前眺，似在赴一場春天的約會。

春和景明，古人也不想辜負大好春光，清明前後，有結伴出遊踏青的習俗。

流觴曲水，列坐其次，1600多年前書聖王羲之與友人的蘭亭雅集，堪稱至今文化含量最高的一次春日聚會。曲水流觴由上巳節派生而來，人們舉行禘楔儀式後，坐在彎曲的水流兩旁，順流而下的耳杯停在誰的面前，誰即取飲。

耳杯是古人飲酒器皿，因雙耳似鳥的羽翼，也被稱為“羽觴”。作為楚地墓葬中出土數量最多的一類漆器，耳杯流行於戰國、秦漢時期。耳杯通常為木製，小而體輕，底部有托，可浮於水中，成為曲水流觴的必備道具，為出遊增添許多樂趣。

腦補一下，古人春遊宴飲的鬆弛與自在，是不是愜意與浪漫的具象化？