Báo văn học · Đọc sách vào ban đêm vào lúc này

Thuật ngữ mặt trời là bối cảnh và thời gian sinh tồn của người Trung Quốc, đồng thời nó cũng là hướng dẫn về sản xuất và cuộc sống. Các thuật ngữ mặt trời có liên quan đến cảm xúc và nhận thức của chúng ta về sự sống, thiên nhiên và vũ trụ của sự sống, đồng thời chứa đựng trí tuệ và triết lý sinh tồn của cái nhìn sâu sắc của người Trung Quốc về trời đất, đồng thời là tài liệu tham khảo để tổ tiên sống trên thế giới và sống trong hòa bình. Thăm lại các thuật ngữ mặt trời không chỉ là một hồi ức về mục vụ, mà còn là một hành trình xem lại quá khứ và học hỏi cái mới. Chỉ bằng cách hiểu được nhiều ý nghĩa của các thuật ngữ mặt trời và lấy lại nhịp điệu và tinh thần của thời gian, chúng ta mới có thể thiết lập trật tự cuộc sống của riêng mình và ổn định trong thời gian.

"Cuốn sách thời gian" là một "lịch sử ngắn gọn về thời gian" được viết bởi nhà văn Yu Shicun thuộc về người Trung Quốc. Với những nét vẽ hoành tráng và quan điểm độc đáo, nó giới thiệu ý thức chung của các thuật ngữ mặt trời trong thiên văn học, khí hậu, nông nghiệp, sức khỏe, lịch sử, thẩm mỹ và các khái niệm triết học.

Sách Thời Gian

Tác giả: Yu Shicun

Văn hóa Guomai, Nhà xuất bản Sách cổ Thiên Tân

行夏之時——關於二十四節氣（自序）

Với sự trợ giúp của công nghệ, kiến thức của con người đang di chuyển xuống trên quy mô lớn. Khổng Tử không nhận thấy tầm quan trọng của sự phát triển của công nghệ và nền tảng văn minh, và "chỉ có kiến thức từ trên cao và sự ngu ngốc từ bên dưới" của ông có vẻ hợp lý, nhưng thực tế là sai. Trước khi độc quyền quyền lực, tri thức cũng được lan tỏa đến từng cá nhân con người, những người tự tin và có ý thức phát minh và khám phá, "hơn ba thế hệ, ai cũng biết thiên văn học" là hiện tượng này; Sau này, sức mạnh của Jedi Heavenly Powers, mọi người không thể nhìn lên trời, cũng không có quyền di chuyển tự do trên trái đất, và kiến thức được công bố bởi chính quyền, và mọi người chỉ có nghĩa vụ phải nghiên cứu sâu.

Kiến thức về các thuật ngữ mặt trời, lịch thiên văn, v.v., cũng bị độc quyền bởi quyền lực và một số ít người. Dù ở nông thôn hay ở thành phố, không có nhiều người biết thời gian, thời gian trong ngày, thời gian nông nghiệp, thời gian của đứa trẻ, thời gian buổi trưa và ý nghĩa của chúng. Cho đến khi Trung Hoa Dân Quốc, "Đài quan sát trung ương của Bộ Giáo dục" phải xây dựng niên giám hàng năm. Vào những năm 80 của thế kỷ 0, các lực lượng định hướng thị trường như lịch treo tường và lịch bàn đã phá vỡ sự độc quyền của quyền lực. Ngày nay, mọi người đều biết cách hỏi thời gian, điều chỉnh thời gian, thời gian.

Những tác động tiêu cực do lịch sử trí tuệ của chúng ta mang lại cho đến nay vẫn chưa được làm sạch một cách hiệu quả, và chúng ta biết rằng nhiều hiện tượng, phong tục và tri thức là đúng nhưng không biết tại sao chúng lại như vậy, và chúng ta biết rằng chúng tồn tại nhưng không biết tất cả. Các thuật ngữ mặt trời, hiện tượng nổi tiếng nhất về sự sống và nền văn minh ở Trung Quốc truyền thống, không chỉ không được người dân biết đến mà còn đối với các học giả tài năng. Con người ngày nay đã không thể quay trở lại Internet di động bao gồm 1 và 0, và rất ít người đi sâu vào tọa độ bao gồm thời gian và không gian để nhận ra vị trí của chính họ, và thậm chí còn ít người phải phân biệt ý nghĩa của thời gian và không gian.

Thời gian và không gian không đồng đều. Một khi thời gian được chia thành hai nghi lễ và bốn hình ảnh, chẳng hạn như xuân, hạ, thu và đông, chúng ta phải biết rằng chúng ta lớn lên vào mùa xuân, ra khỏi nhà, trốn vào mùa đông, hội tụ vào mùa thu và lớn lên vào mùa hè. Mặc dù các nhà hiền triết có sự bình tĩnh về thời gian và có thể bố thí trong "ngày đầu tiên", "buổi trưa" và "ngày kia", nhưng vẫn có sự khác biệt giữa buổi sáng và buổi tối. Vương Dương Minh thậm chí còn phát hiện ra mối liên hệ giữa thời gian và thế giới: "Con người đi qua thế giới cổ đại và hiện đại trong một ngày, nhưng con người không nhìn thấy tai của họ." Khi không khí đêm trong lành, phớt lờ và lắng nghe, suy nghĩ và không làm gì cả, thờ ơ, đó là thế giới của Xihuang. Vào các ngày trong tuần, anh ấy sảng khoái và minh mẫn, và Yongyong Mumu là thế giới của Yaoshun. Trước bình minh, điểm hẹn nghi lễ, thời tiết có trật tự, và đó là thế giới của ba thế hệ. Sau giữa ngày, tinh thần dần mờ đi, và sự qua lại bị xáo trộn, đó là Thế giới Chiến Quốc Xuân Thu. Dần dần đêm tối, mọi thứ ngủ và khung cảnh cô đơn, đó là thế giới mà con người và đồ vật kiệt sức. ”

Trong thời đại nông nghiệp như một quốc gia trong xã hội truyền thống, thời gian không đơn giản như trồng trọt và thu thập, và nó không đơn giản như hoàng tử và quý tộc, tinh hoa và những kẻ lười biếng. Trong quá trình làm việc, tổ tiên dần hiểu được tầm quan trọng của thời gian, kế hoạch của năm nằm ở mùa xuân, kế hoạch của ngày nằm ở buổi sáng. Những người nông dân truyền thống không có ý thức về thời gian, đặc biệt là thời hiện đại, nhưng họ không chỉ đi theo những bài hát của bốn mùa mà còn phân biệt được hơn 72 cuộc di cư hiện tượng trong một năm. "Khi tôi thấy mưa tốt rơi trên những cánh đồng lúa, tôi khen ngợi, và khi tôi nhìn thấy những hòn đá trong sự ngu dốt, tôi khóc lặng lẽ." Những bài thơ như vậy không phải của nông dân. Nông dân có ý thức tự nhiên về số phận đối với thiên nhiên, chim, thú, côn trùng và cá, chẳng hạn như gió đông, gió ấm, gió mát, thời tiết lạnh, sấm sét cầu vồng; Chẳng hạn như thực vật, quần đảo, cây đào, cây paulownia, cây dâu tằm, hoa cúc, thảo mộc đắng; Chẳng hạn như ngỗng rừng, chim én, chim ác là, chim trĩ, hổ, chó rừng, chim kèn, chim cu cu gáy, chim chĩa, chim chống lưỡi, chim diều, đom đóm, dế, bọ ngựa cầu nguyện, tằm, hươu, ve sầu, v.v. Nông dân là một trong số đó.

農民明白粗放與精細勞動之間的區別，明白農作物有收成多少之別，播種也並非簡單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟。農民中國的意義在今天仍難完全為人理解，中國農民參與生成了對人類農業影響極為深遠的水稻土。一百畝小麥可以承載的人口是多少呢？二十五人左右。一百畝玉米可以承載的人口大概是五十人，一百畝水稻可以承載的人口則是二百人左右。在農民這個職業上，中國（包括東亞）農民做到了極致。一個英國農學家在19世紀初寫的調查報告中認為，東方農民對土地的利用達到藝術級，一英畝土地可以養活比在英國多六倍的人口，套種、燃料、食物利用、施肥迴圈、土壤保護，都非常了不起……所有這些，與農民對時間的認知精細有關係。

24 thuật ngữ mặt trời là một đóng góp độc đáo của nền văn minh Trung Quốc. Với sự trợ giúp của các thuật ngữ mặt trời, nông dân đóng băng năm vào hệ thống tuần hoàn của sự phát triển và thu hái cây trồng, chẳng hạn như trồng trọt, bón phân, tưới tiêu và thu hoạch, và đóng băng thời gian, sản xuất và cuộc sống đến trạng thái tương ứng và thậm chí là sự thống nhất giữa con người và trời. "Mặt trời mọc, mặt trời nghỉ ngơi." "Một quý ông ăn mừng với sự tối tăm." Đôi khi, có một lễ hội trong xã hội cuộc sống, và cơ thể con người và nhân loại có khí, và các mặt trời không chỉ trở thành tọa độ thời gian của riêng chúng mà còn phát triển thành một khí chất, nhắc nhở cuộc sống trong một trăm năm, và chúng ta cần phải có tinh thần, giữ và làm. Giống như một người nông dân, Khổng Tử nhận xét, "Năm lạnh, và sau đó cây thông và cây bách bị héo." Vì lý do này, ông mở rộng rằng "ba đội quân có thể giành được quyền lệnh, nhưng kỵ sĩ không thể giành được tham vọng", "những người có lý tưởng cao cả là nhân từ, không có sự sống sót để làm hại người nhân từ, và có một sự giết chóc để trở nên nhân từ".

Có thể nói, khí chất tâm linh lâu đời của Trung Quốc là nguồn gốc của các thuật ngữ mặt trời trong thời gian. Từ thuật ngữ mặt trời đến thuật ngữ mặt trời, vẫn là một câu hỏi quan trọng để con người tồn tại ngày nay: chúng ta đã nắm bắt được các thuật ngữ mặt trời của thời gian chưa? Chúng ta đã nắm bắt được điểm của cuộc sống chưa? Khi nhìn lại, bạn có xứng đáng với sự chính trực của cuộc sống của mình không? Nếu chúng ta trung thực với bản thân, chúng ta nên thừa nhận rằng chúng ta bị cắt đứt khỏi trời đất, và rằng con người đương thời của chúng ta bị nhấn chìm bởi những thứ như xã hội và công nghệ, và đã mất đi ý thức về thế giới sinh học, đúng thời gian và địa điểm, và gần như không biết gì về bản chất của Đạo giáo, đến nỗi chúng ta đã đánh mất tinh thần của tổ tiên mình, chưa kể đến sự chính trực.

Nhưng trong xã hội truyền thống, cảm xúc của con người về trời đất, thời gian và không gian rất tế nhị. Sự chuyển giao thời gian từ nông dân, sự trừu tượng và thăng hoa, và sự nghiên cứu và chiêm nghiệm sâu sắc của các nhà hiền triết và tài năng không chỉ là nguồn hạnh phúc trong cuộc sống và xã hội, mà còn là nguồn gốc của ý nghĩa. Có sự khác biệt giữa thời gian, thời gian, thời gian và thời gian, và mọi người cần đi theo thời gian, và họ cũng có thể đi ngược lại thời gian, nhưng họ không thể mất thời gian. Một khi các triết gia hiểu được các loại thời gian đa chiều, nhận thức của họ về thời gian không thể không có những cảm xúc mạnh mẽ. "Vậy thì nước Ý sẽ đến!" "Đó là một sự công chính lớn lao khi bạn trốn thoát!" Đó là sự kịp thời. "Đây là thời điểm tuyệt vời cho cuộc cách mạng!" "Đây là thời điểm tuyệt vời để giải quyết!" "Đó là một thời điểm tuyệt vời!" Đó là thời điểm. Khi cảm giác về thời gian của con người bị rối loạn và cảm giác về thời gian của xã hội bị nhầm lẫn, các nhà hiền triết hoặc hoàng đế sẽ thay đổi tên nhân dân tệ và thời đại để điều chỉnh thời gian và thống nhất hệ tư tưởng của họ. Trong tất cả các loại thời gian này, thời gian hài hòa với thiên nhiên của trời đất là phù hợp nhất với con người. Mặc dù cư dân thành phố ngày nay có lịch trình không kiểm soát và không đều đặn, nhưng khi họ ra nông thôn nghỉ ngơi trong một hoặc hai ngày, đồng hồ sinh học của họ sẽ trở lại thời gian tự nhiên và lấy lại nhịp điệu và tinh thần của thời gian. Đương nhiên, các nhà thơ và học giả thuộc mọi thế hệ đã đọc thơ theo thuật ngữ mặt trời, và họ đã làm phong phú thêm không gian biểu đạt của ngôn ngữ Trung Quốc với các thuật ngữ mặt trời của trời đất, đồng thời xác nhận sự thật và không thể tin được của các thuật ngữ mặt trời của trời và đất bằng ngôn ngữ Trung Quốc.

Nếu một chu kỳ mặt trời được chia thành bốn biểu tượng: xuân, hạ, thu và đông, có bốn biểu tượng của thời gian và không gian trong một năm, và nếu nó được chia thành tám tam giác và tám phần, có tám loại thời gian và không gian trong một năm, chúng ta có thể hiểu rằng Thái Cực Quyền càng chi tiết thì chức năng của từng thời gian và không gian càng cụ thể, và ý nghĩa càng rõ ràng. Đây cũng là lý do tại sao 24 thuật ngữ mặt trời không chỉ liên quan đến nông dân, mà còn liên quan đến người dân thành phố, và thậm chí còn liên quan nhiều hơn đến những người ưu tú. Trong hai mươi bốn chiều của thời gian, mỗi chiều đặt ra những đòi hỏi đối với cuộc sống và con người trong đó. Một người hiểu rằng mặt trời đến Nam bán cầu và sau đó quay trở lại phía bắc, biết rằng vào thời điểm này, cuộc sống ở Bắc bán cầu đang đến và đi, và nó không thể tùy tiện, "vào và ra mà không có bệnh tật"; Một người hiểu sâu sắc logic của thời gian và không gian này hiểu được ý nghĩa sâu sắc của trái tim trời đất. Và nếu chúng ta biết rằng mưa đang đến, chúng ta biết rằng nông dân và cộng đồng sinh học không chỉ "tốt khi trời mưa" mà còn nghĩ đến việc phòng ngừa. Chúng tôi hiểu rằng trong thời kỳ nắng nóng lớn, nước sông và nước giếng đục, thời tiết nóng để ngăn ngừa say nắng, và ai đó cần có trái tim phúc lợi công cộng, và bản chất của thời gian và không gian này không chỉ là loại bỏ mùa hè và có được các vật liệu như làm mát, làm mát và ngăn ngừa say nắng, mà còn để nâng cao sự công nhận của công chúng và "làm việc để người dân thuyết phục lẫn nhau". Hai mươi bốn kỳ mặt trời, mỗi lần là hướng dẫn cho hành động của con người, đông chí đang đến, quý ông nhìn thấy trái tim của trời đất; Khi mưa đến, quý ông nghĩ về việc phòng ngừa; Khi nắng nóng đến, quý ông thuyết phục mọi người làm việc chăm chỉ.

Khi tôi lần đầu tiên viết về các thuật ngữ mặt trời, tôi dần dần hiểu được ý nghĩa của thời gian và không gian, và trải nghiệm việc xem xét các câu chuyện lịch sử, những câu chuyện thẩm mỹ, và thậm chí cả những câu chuyện hay. Các thuật ngữ mặt trời không chỉ liên quan đến nông dân và nông nghiệp, không chỉ liên quan đến việc bảo tồn sức khỏe mà còn liên quan đến mỗi cảm xúc và nhận thức của chúng ta về sự sống, thiên nhiên, sự sống và vũ trụ. Chỉ bằng cách hiểu được nhiều ý nghĩa của các thuật ngữ mặt trời, người bình thường mới có thể hiểu được mối quan hệ giữa trời và con người, và họ có thể nhắc nhở bản thân về vị trí của mình trong trăm năm cuộc đời. Trong thuật ngữ mặt trời lạnh nhỏ, bạn cần có ý thức phát triển kinh tế, trong thuật ngữ mặt trời lạnh lớn, bạn cần có ý thức lập kế hoạch, và vào mùa thu phân, bạn cần hiểu rằng không có sự nhàm chán trong ngày thu phân...... Người xưa gọi năm ngày là "vi mô", mười lăm ngày là "bật", hơn năm ngày còn được gọi là "một lần chờ đợi", mười lăm ngày là một thuật ngữ mặt trời, nhìn vi mô để biết giống nhau, và xem chờ đợi để biết lễ hội, là tổ tiên của tiêu chí sống trên thế giới, nhưng cũng là tài liệu tham khảo của họ cho cuộc sống.

Tôi nhận ra rằng bản chất của thời gian và không gian luôn ở đó, nhưng dù đó là một câu chuyện lịch sử hay tài năng của một nhà thơ, nó chỉ là để giải thích và củng cố chúng theo nhiều cách khác nhau. Bản chất của một số mặt phẳng vẫn đòi hỏi chúng ta phải liên tục làm mới quá khứ. Trong khi viết bài viết ngắn này, tôi đã đọc lại bản thảo và thấy rằng vẫn còn một số tài liệu chưa được bổ sung. Ví dụ vào tháng Sáu, thời gian đòi hỏi mọi người không được thô lỗ, lời giải thích của tôi về điều này quá thẳng thắn, thực tế nếu gắn liền với cuộc sống của người dân nông thôn, khi người ta ngạc nhiên trước sự trùng hợp ngẫu nhiên. Khi mùa màng chín trong thời kỳ mặt trời, một số người nhìn thấy hàng xóm của họ, đặc biệt là những người hạng hai không muốn nhận được thứ gì đó từ công việc vất vả, sẽ cúi đầu và giả vờ đổ bùn vào giày khi họ đi ngang qua cánh đồng lúa mì, nhưng thực tế lại ăn cắp một vài nắm lúa mì...... Vì vậy, khi người đứng đắn đi ngang qua đất nông nghiệp của người khác, họ sẽ không cúi đầu dọn dẹp giày, để không hiểu lầm, đó là "không được đi lại nếu bạn không đứng đắn". Hiện tượng như vậy có thể được người dân ngày nay hiểu là kết quả của sự thiếu hụt nguyên liệu trong xã hội nông thôn truyền thống, nhưng sau khi đi qua đất trồng dưa và đất trồng trái cây, không có nhiều người cầm tay cừu. Augustine đã ăn cắp quả lê của một người hàng xóm khi còn là một thiếu niên, và Augustine đã không tha cho bản thân, và điểm khởi đầu của suy nghĩ cuộc đời ông là sự kiện này, và kết luận của ông không phải là một hành động khiếm nhã phi thường, mà là một cuộc kiểm tra sâu sắc về tội lỗi của con người. Có thể thấy, thời gian đã mang lại cho con người những ý nghĩa phong phú, và những ý nghĩa bao gồm lịch sử và thực tế Trung Quốc cổ đại và hiện đại và nước ngoài vẫn đang được tạo ra.

Nguyên tội của bản chất con người được thể hiện trong thời kỳ trưởng thành của mọi thứ, và một hiện tượng như vậy cũng có thể được coi là trong văn hóa của chúng ta, chẳng hạn như "người tức giận có, người cười thì không", "không thể nhìn thấy lợi ích của người khác", "bao vây một đất nước với nền kinh tế đang cất cánh", v.v. Cuốn sách này bao gồm những câu nói của người Trung Quốc rằng "đối với tháng Tám có giết người" và "miền nam Trịnh Tích", tất cả đều được các nước láng giềng, làng lân cận và các nước láng giềng thèm muốn khi mùa màng chín vào mùa hè và mùa thu, và cuốn sách bao gồm sự cố quân đội của Trịnh Quốc lấy ngũ cốc của Chu Thiên Tử dưới mũi Thiên Tử. Trên thực tế, mối quan hệ giữa con người và thời gian thực sự có thể quan sát sự thật về tính khí của con người, và cũng có thể nhìn thấy trạng thái của một người và một nhóm. Thái độ thực sự của việc giữ sự chính trực là: "Một người có kỹ năng, nếu anh ta có kỹ năng của riêng mình; Hiền triết của con người là tốt. ”

作為“聖之時者”，孔子深刻地理解到時間之於國家、社會的重要性，他在回答為邦之道時就說過：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕。”夏時即是陰陽合歷的農曆，夏時的重要在於它見萬物之生以為四時之始，孔子自己的話是“吾得夏時焉”, “而說者以為謂夏小正之屬，蓋取其時之正與其令之善。”這就是說節氣時間不僅正確，它對人間、人身、人生的規定性也是善意的。有些王朝不以夏時為準，而從十一月，甚至十月為時間起點，“時間開始了”，事實上不僅擾亂了天時、農時，也使人找不到北，因失時而失去人生的座標。孔子看到了，正確地調時、定時，能夠使天下欽若昊天，因為時各有憲。每一維度的時間都有其“憲法”，有其至高無上的規定性。在全球化時代，孔子的“行夏之時”之說，就是採用公曆時間，享用各國產品，保留中國元素，懷抱人類情懷。

Thật không may, như đã đề cập trước đó, kiến thức về các thuật ngữ mặt trời và những thứ tương tự đã từng được độc quyền bởi một số người. Các phù thủy, hoàng gia, mặt trời, các sứ giả thiên thượng, hoạn quan thiên thượng, bói toán thiên thượng, quý ông của các bói toán khác nhau, v.v., đều vị tha trong việc truyền đạt của họ, và liệu họ có "làm cho họ biết đến bởi sự yếu ớt của họ" hay không là một câu hỏi. Tri thức đang đi xuống từng bước một, nhưng xã hội văn minh vẫn chưa nhận ra sự giàu có của nhân dân, sự phân chia quyền lực giữa nhân dân, sự ra đời của trí tuệ cho nhân dân. Giống như Heidegger đã giải thích trong Tồn tại và Thời gian, cần phải thoát khỏi tư duy chủ quan và khái niệm về thời gian và không gian của khoa học và công nghệ để con người thực sự trở thành "thời gian". Vì lý do này, Hải đã tiên đoán sự xa lánh của con người hiện đại: "Thuyết tương đối lãng mạn biết bao, nhưng nó tàn nhẫn theo nghĩa là sự tồn tại của con người là tạm thời, và thời gian bị thay đổi bởi cảm xúc của con người...... Vì có thể thay đổi dòng thời gian thông qua cảm xúc, không phải là không thể lừa dối bản thân, người khác và thế giới. ”

Đó là lý do tại sao tôi đánh giá cao cuốn sách này rất nhiều. Ông Cai Youping từng nói với tôi rằng đối với các nhà sản xuất rượu của họ, mặc dù việc thu thập các loại thảo mộc để làm rượu là quan trọng nhưng thời gian là thông số quan trọng nhất, và chỉ khi hết thời gian, rượu mới có thể trở lại ruột. Về vấn đề này, các thuật ngữ mặt trời có thể được gọi là trí tuệ của nền văn minh Trung Quốc, và đó là "sự tồn tại và thời gian" mà người Trung Quốc đã chứng minh trong hàng ngàn năm. Trong thời đại mà tri thức được chuyển giao cho tất cả mọi người, quay trở lại các thuật ngữ mặt trời hoặc chính thời gian có lợi cho sự suy ngẫm của con người về sự toàn vẹn hoặc tinh thần của chính họ, cho sự phát triển của chính họ, và cho con người cứu vãn nhiều thành tựu hơn trong dòng sông dài của thời gian hoặc trong bóng tối của thời gian. Một trong những vấn đề của sự chuyển động đi xuống quy mô lớn của tri thức là mọi người đều cảm thấy áp lực và cám dỗ của tri thức, và con người bị lạc lõng trong đó, nhưng quay trở lại thời gian hoặc mặt trời nên là một tọa độ đáng tin cậy để trôi dạt trong đại dương tri thức. Giống như những người nông dân trong quá khứ, cảm nhận chu kỳ của thời gian và cuộc sống; Giống như nhà thơ, đánh giá cao "bông hồng của thời gian" và thu hoạch "thời gian là thức ăn". "Chàng trai trẻ, công việc của bạn là san bằng đất, không phải lo lắng. Bạn làm mọi thứ vào tháng Ba và tháng Tư, và bạn có câu trả lời của riêng mình vào tháng Tám và tháng Chín. "Tôi đang ở trong một thung lũng hoang vắng, không bị ô nhiễm, lắng nghe những lời dạy của một con chim, hái hoa và làm mật hoa, và sáng tác những bài thơ của tôi. Khẩu phần của vẻ đẹp, sự hy sinh của tinh thần, giống như một số hoa dại tự do, mọc một mình và khô héo. Tôi chờ đợi mặt trời mọc trong trái tim mình, như mối tình đầu của một ông già......"

Heidegger đã từng trích dẫn những lời nổi tiếng của Hölderlin: "Cuộc sống đầy lao động, nhưng nó cũng được sinh sống một cách thơ mộng trên vùng đất này." "Về nhận thức về thời gian, văn hóa truyền thống Trung Quốc thực sự đã có một trải nghiệm tuyệt vời về sự hài hòa giữa thiên nhiên và con người, thiên nhiên và trái tim con người. Hãy cảm nhận nó, đi giác ngộ, đi hát và khóc: "Nếu đó là gió xuân và chim xuân, trăng mùa thu và ve sầu mùa thu, mây mùa hè và mưa mùa hè, trăng mùa đông và thời tiết lạnh, các nhà thơ của Si Si Si Chờ đợi." Jiahui gửi thơ cho người thân, và những bài thơ tách rời để phàn nàn. Về việc Chu Trần đi biên giới, nhà Hán thê thiếp rời khỏi cung...... Nhồi đầy quần áo, các góa phụ và con gái bật khóc; Hoặc học giả có giải pháp cho triều đình, và quên quay lại; Phụ nữ có những con bướm đêm được ưa chuộng, và sau đó mong đợi đất nước. Vance là đủ loại chạm vào linh hồn, làm sao Chen Shi có thể thể hiện sự chính nghĩa của nó? Làm thế nào những bài hát không dài có thể được yêu thích? ”

Sự giàu có của kiến thức và sự vượt trội của trí thông minh không đáng khen ngợi khi đối mặt với các thuật ngữ mặt trời, bởi vì mỗi người chúng ta phải đối mặt với chính mình. Thích Ca Mâu Ni thở dài: "Tuyệt vời! Tuyệt vời! Tất cả chúng sinh đều có trí tuệ và đức hạnh của Đức Phật, nhưng họ đã không đạt được nó vì chấp trước ảo tưởng. ”

Đây là lời của đức tin!

Biên tập viên truyền thông mới: Li Lingjun

Nguồn ảnh: Bản đồ dữ liệu

Chúng tôi có thể được tìm thấy trên các nền tảng này,

Đừng mất kết nối của bạn

Mã sản phẩm: Iwenxuebao

Tài khoản chính thức của WeChat

Sina Weibo

@文藝速效丸

Sách Đỏ Nhỏ

@文藝速效丸

Podcast vũ trụ nhỏ