Akhbar Kesusasteraan · Membaca pada waktu malam pada masa ini

Istilah suria ialah latar belakang dan masa kelangsungan hidup Cina, dan ia juga merupakan panduan untuk pengeluaran dan kehidupan. Istilah suria berkaitan dengan perasaan dan kognisi kita tentang kehidupan, alam semula jadi, dan alam semesta kehidupan, dan mengandungi kebijaksanaan dan falsafah kelangsungan hidup wawasan Cina tentang langit dan bumi, dan merupakan rujukan bagi nenek moyang untuk hidup di dunia dan hidup dalam kedamaian. Meninjau semula istilah suria bukan sahaja mengenang pastoral, tetapi juga perjalanan melawat semula masa lalu dan mempelajari yang baharu. Hanya dengan memahami banyak makna istilah suria dan mendapatkan semula irama dan semangat masa kita boleh mewujudkan susunan hidup kita sendiri dan menetap dalam masa.

"The Book of Time" ialah "sejarah ringkas masa" yang ditulis oleh penulis Yu Shicun yang dimiliki oleh orang Cina. Dengan pukulan besar dan perspektif unik, ia memperkenalkan akal umum istilah suria dalam astronomi, iklim, pertanian, kesihatan, sejarah, estetika dan konsep falsafah.

Buku Masa

Pengarang: Yu Shicun

Budaya Guomai, Rumah Penerbitan Buku Purba Tianjin

行夏之時——關於二十四節氣（自序）

Dengan bantuan teknologi, pengetahuan manusia bergerak ke bawah secara besar-besaran. Confucius tidak menyedari kepentingan evolusi teknologi dan platform tamadun, dan "satu-satunya pengetahuan dari atas dan kebodohan dari bawah" nampaknya munasabah, tetapi sebenarnya ia salah. Sebelum monopoli kuasa, pengetahuan juga disebarkan kepada setiap individu manusia, yang dengan yakin dan sedar mencipta dan menemui, "lebih daripada tiga generasi, semua orang tahu astronomi" adalah fenomena ini; Kemudian, kekuatan Kuasa Syurga Jedi, orang-orang tidak dapat melihat ke langit, dan mereka juga tidak mempunyai hak untuk bergerak bebas di bumi, dan pengetahuan itu diterbitkan oleh pihak berkuasa, dan orang ramai hanya mempunyai kewajipan untuk belajar secara mendalam.

Pengetahuan tentang istilah suria, kalendar astronomi, dan lain-lain, juga dimonopoli oleh kuasa dan sebilangan kecil orang. Sama ada di luar bandar atau di bandar, tidak ramai orang yang mengetahui masa, masa dalam sehari, masa pertanian, masa kanak-kanak, waktu tengah hari dan maknanya. Sehingga Republik China, "Balai Cerap Pusat Kementerian Pendidikan" terpaksa merumuskan almanak setiap tahun. Pada 80-an abad ke-0, kuasa berorientasikan pasaran seperti kalendar dinding dan kalendar meja memecahkan monopoli kuasa. Hari ini, semua orang tahu bagaimana untuk bertanya masa, menyesuaikan masa, dan masanya.

Kesan negatif yang dibawa oleh sejarah intelektual kita belum dibersihkan dengan berkesan setakat ini, dan kita tahu bahawa banyak fenomena, adat resam dan pengetahuan adalah benar tetapi tidak tahu mengapa ia berlaku, dan kita tahu bahawa mereka wujud tetapi tidak mengetahui semuanya. Istilah suria, fenomena kehidupan dan tamadun yang paling terkenal di China tradisional, bukan sahaja tidak diketahui oleh orang biasa, tetapi juga kepada sarjana berbakat. Orang hari ini tidak dapat kembali ke Internet mudah alih yang terdiri daripada 1 dan 0, dan hanya sedikit orang yang masuk jauh ke dalam koordinat yang terdiri daripada masa dan ruang untuk mengenali kedudukan mereka sendiri, dan lebih sedikit lagi orang yang perlu membezakan makna masa dan ruang.

Masa dan ruang tidak seragam. Sebaik sahaja masa dibahagikan kepada dua ritual dan empat imej, seperti musim bunga, musim panas, musim luruh dan musim sejuk, kita mesti tahu bahawa kita tumbuh pada musim bunga, keluar dari rumah, bersembunyi pada musim sejuk, berkumpul pada musim luruh, dan tumbuh pada musim panas. Walaupun orang bijak mempunyai keseimbangan untuk masa dan dapat memberi sedekah pada "hari pertama", "tengah hari" dan "lusa", masih terdapat perbezaan antara pagi dan petang. Wang Yangming bahkan menemui hubungan antara masa dan dunia: "Orang melalui dunia kuno dan moden dalam satu hari, tetapi orang tidak melihat telinga mereka." Apabila udara malam jernih, abaikan dan dengar, fikir dan tidak lakukan apa-apa, dan acuh tak acuh, itu adalah dunia Xihuang. Pada hari bekerja, dia segar dan jernih, dan Yongyong Mumu adalah dunia Yaoshun. Sebelum subuh, pertemuan upacara, cuaca teratur, dan ia adalah dunia tiga generasi. Selepas tengah hari, semangat secara beransur-ansur redup, dan bolak-balik terganggu, iaitu Dunia Negara Berperang Musim Bunga dan Musim Luruh. Secara beransur-ansur malam menjadi gelap, segala-galanya tidur, dan pemandangannya sunyi, iaitu dunia di mana orang dan benda keletihan. ”

Dalam era pertanian sebagai sebuah negara dalam masyarakat tradisional, masa jauh daripada semudah menanam dan mengumpul, dan ia tidak semudah putera dan bangsawan, elit, dan pemalas. Dalam proses kerja, nenek moyang secara beransur-ansur memahami kepentingan masa, rancangan tahun ini terletak pada musim bunga, dan rancangan hari terletak pada waktu pagi. Petani tradisional tidak mempunyai rasa masa, terutamanya zaman moden, tetapi mereka bukan sahaja mengikuti lagu-lagu empat musim, tetapi juga membezakan lebih daripada 72 penghijrahan fenologi dalam setahun. "Apabila saya melihat hujan lebat turun di sawah padi, saya memuji, dan apabila saya melihat batu-batu dalam kejahilan, saya menangis dalam diam." Puisi sedemikian bukan milik petani. Petani mempunyai rasa nasib semula jadi untuk alam semula jadi, burung, binatang, serangga dan ikan, seperti angin timur, angin hangat, angin sejuk, cuaca sejuk, guruh dan pelangi kilat; Seperti tumbuhan, kepulauan, pokok pic, pokok paulownia, pokok mulberi, kekwa, herba pahit; Seperti angsa liar, burung layang-layang, murai, burung pegar, harimau, serigala, burung sangkakala, cuckoo, burung shrike, burung anti-lidah, goshawk, kelip-kelip, cengkerik, belalang sembah, ulat sutera, rusa, jangkrik, dan sebagainya. Petani adalah salah seorang daripada mereka.

農民明白粗放與精細勞動之間的區別，明白農作物有收成多少之別，播種也並非簡單地栽下，而分選種、育種和栽種等步驟。農民中國的意義在今天仍難完全為人理解，中國農民參與生成了對人類農業影響極為深遠的水稻土。一百畝小麥可以承載的人口是多少呢？二十五人左右。一百畝玉米可以承載的人口大概是五十人，一百畝水稻可以承載的人口則是二百人左右。在農民這個職業上，中國（包括東亞）農民做到了極致。一個英國農學家在19世紀初寫的調查報告中認為，東方農民對土地的利用達到藝術級，一英畝土地可以養活比在英國多六倍的人口，套種、燃料、食物利用、施肥迴圈、土壤保護，都非常了不起……所有這些，與農民對時間的認知精細有關係。

24 istilah suria adalah sumbangan unik tamadun Cina. Dengan bantuan istilah solar, petani membekukan tahun ke dalam sistem bulat pertumbuhan dan pengumpulan tanaman, seperti penanaman, persenyawaan, pengairan, dan penuaian, dan membekukan masa dan pengeluaran dan kehidupan kepada keadaan surat-menyurat dan juga perpaduan antara manusia dan syurga. "Matahari terbit, matahari berehat." "Seorang lelaki berpesta dengan kekaburan." Kadang-kadang, terdapat perayaan dalam masyarakat kehidupan, dan tubuh manusia dan manusia mempunyai qi, dan istilah suria bukan sahaja menjadi koordinat masa mereka sendiri, tetapi juga berkembang menjadi perangai, mengingatkan kehidupan selama seratus tahun, dan kita perlu mempunyai semangat, simpan dan lakukan. Seperti seorang petani, Confucius memerhatikan, "Tahun ini sejuk, dan kemudian pain dan cemara layu." Atas sebab ini, beliau memanjangkan bahawa "tiga tentera boleh memenangi komando, tetapi penunggang kuda tidak boleh memenangi cita-cita", "orang yang mempunyai cita-cita tinggi adalah baik hati, tidak ada kelangsungan hidup untuk membahayakan orang yang baik hati, dan ada pembunuhan untuk menjadi baik hati".

Boleh dikatakan bahawa perangai rohani China yang telah lama wujud adalah sumber istilah suria dalam masa. Daripada istilah suria kepada istilah suria, ia masih merupakan persoalan penting bagi orang ramai untuk bertahan hari ini: adakah kita telah memahami istilah masa suria? Sudahkah kita memahami maksud kehidupan? Apabila melihat ke belakang, anda layak untuk integriti hidup anda? Jika kita jujur dengan diri kita sendiri, kita harus mengakui bahawa kita terputus dari langit dan bumi, dan bahawa orang kontemporari kita ditelan oleh perkara-perkara seperti masyarakat dan teknologi, dan telah kehilangan rasa dunia biologi, masa dan tempat yang tepat, dan hampir jahil tentang sifat Taoisme, sehingga kita telah kehilangan semangat nenek moyang kita, apatah lagi integriti.

Tetapi dalam masyarakat tradisional, perasaan orang ramai tentang langit dan bumi, masa dan ruang adalah halus. Perpindahan masa daripada petani, abstraksi dan pemejalwapan dan kajian mendalam dan kontemplasi orang bijak dan bakat bukan sahaja sumber kebahagiaan dalam kehidupan dan masyarakat, tetapi juga sumber makna. Terdapat perbezaan antara masa, masa, masa, dan masa, dan orang perlu mengikut masa, dan mereka juga boleh bergerak melawan masa, tetapi mereka tidak boleh kehilangan masa. Sebaik sahaja ahli falsafah memahami jenis masa pelbagai dimensi, kognisi masa mereka tidak dapat membantu tetapi mempunyai perasaan yang kuat. "Kemudian Itali akan datang!" "Ia adalah kebenaran yang besar apabila anda melarikan diri!" Itulah ketepatan masa. "Ia adalah masa yang sesuai untuk revolusi!" "Ini masa yang sesuai untuk menyelesaikannya!" "Ia masa yang hebat!" Itulah masanya. Apabila rasa masa orang tidak teratur dan rasa masa masyarakat keliru, orang bijak atau maharaja akan menukar yuan dan nama era untuk menyesuaikan masa dan masa dan menyatukan ideologi mereka. Daripada semua jenis masa ini, masa yang selaras dengan sifat langit dan bumi adalah yang paling sesuai untuk manusia. Walaupun penduduk bandar hari ini mempunyai jadual yang tidak terkawal dan tidak teratur, apabila mereka pergi ke luar bandar untuk berehat selama satu atau dua hari, jam biologi mereka akan kembali kepada masa semula jadi dan mendapatkan semula irama dan semangat masa. Sememangnya, penyair dan cendekiawan dari semua generasi telah membacakan puisi dalam istilah suria, dan mereka telah memperkayakan ruang ungkapan bahasa Cina dengan istilah suria langit dan bumi, dan juga mengesahkan kebenaran dan luar biasa istilah suria langit dan bumi dengan bahasa Cina.

Jika kitaran suria dibahagikan kepada empat simbol: musim bunga, musim panas, musim luruh, dan musim sejuk, terdapat empat simbol masa dan ruang dalam setahun, dan jika ia dibahagikan kepada lapan trigram dan lapan bahagian, terdapat lapan jenis masa dan ruang dalam setahun, kita boleh memahami bahawa Tai Chi yang lebih terperinci, semakin spesifik fungsi setiap masa dan ruang, dan maknanya lebih jelas. Ini juga merupakan sebab mengapa 24 istilah solar bukan sahaja berkaitan dengan petani, tetapi juga dengan orang bandar, dan lebih-lebih lagi berkaitan dengan orang elit. Dalam dua puluh empat dimensi masa, setiap dimensi meletakkan tuntutan kepada kehidupan dan orang di dalamnya. Seseorang yang memahami bahawa matahari tiba di hemisfera selatan dan kemudian kembali ke utara, tahu bahawa pada masa ini, kehidupan di hemisfera utara datang dan pergi, dan ia tidak boleh sewenang-wenangnya, "masuk dan keluar tanpa penyakit"; Seseorang yang sangat memahami logik masa dan ruang ini memahami makna mendalam jantung langit dan bumi. Dan jika kita tahu bahawa hujan akan datang, kita tahu bahawa petani dan komuniti biologi bukan sahaja "baik apabila hujan", tetapi juga berfikir tentang pencegahan. Kami faham bahawa semasa tempoh panas yang hebat, air sungai dan air telaga keruh, dan cuaca panas untuk mengelakkan strok haba, dan seseorang perlu mempunyai hati kebajikan awam, dan intipati masa dan ruang ini bukan sahaja untuk menghapuskan musim panas dan mendapatkan bahan seperti penyejukan, penyejukan, dan pencegahan strok haba, tetapi juga untuk meningkatkan pengiktirafan awam dan "bekerja orang ramai untuk memujuk satu sama lain". Dua puluh empat istilah suria, setiap kali adalah panduan kepada tindakan manusia, solstis musim sejuk akan datang, lelaki itu melihat jantung langit dan bumi; Apabila hujan turun, lelaki itu berfikir tentang pencegahan; Apabila panas datang, lelaki itu memujuk orang ramai untuk bekerja keras.

Apabila saya mula-mula menulis tentang istilah suria, saya secara beransur-ansur memahami makna masa dan ruang, dan mengalami semakan naratif sejarah, naratif estetik, dan juga naratif yang baik. Istilah suria bukan sahaja berkaitan dengan petani dan pertanian, bukan sahaja berkaitan dengan pemeliharaan kesihatan, tetapi juga berkaitan dengan setiap perasaan dan kognisi kita tentang kehidupan, alam semula jadi, kehidupan dan alam semesta. Hanya dengan memahami banyak makna istilah suria, orang biasa boleh memahami hubungan antara syurga dan manusia, dan bolehkah mereka mengingatkan diri mereka tentang kedudukan mereka dalam seratus tahun kehidupan. Dalam istilah suria sejuk kecil, anda perlu mempunyai rasa pembangunan ekonomi, dalam istilah suria sejuk yang besar, anda perlu mempunyai rasa perancangan, dan dalam ekuinoks musim luruh, anda perlu memahami bahawa tidak ada kebosanan dalam ekuinoks musim luruh...... Orang dahulu memanggil lima hari "mikro", lima belas hari sebagai "hidup", lebih daripada lima hari juga dipanggil "satu tunggu", lima belas hari adalah istilah suria, lihat mikro untuk mengetahui perkara yang sama, dan menonton menunggu untuk mengetahui perayaan, adalah nenek moyang kriteria untuk hidup di dunia, tetapi juga rujukan mereka untuk kehidupan.

Saya menyedari bahawa intipati masa dan ruang sentiasa ada, tetapi sama ada cerita sejarah atau bakat penyair, ia hanya untuk menerangkan dan mengukuhkannya dalam pelbagai cara. Sifat sesetengah pesawat masih memerlukan kita untuk sentiasa menyegarkan masa lalu. Semasa menulis artikel pendek ini, saya membaca semula manuskrip dan mendapati bahawa masih terdapat beberapa bahan yang belum ditambah. Sebagai contoh, pada bulan Jun, masa memerlukan orang ramai untuk tidak bersikap kasar, penjelasan saya tentang perkara ini terlalu mudah, sebenarnya, jika dilampirkan kepada kehidupan penduduk luar bandar, apabila orang kagum dengan kebetulan itu. Apabila tanaman masak semasa penggal suria, sesetengah orang yang melihat jiran mereka, terutamanya orang kelas kedua yang tidak mahu mendapatkan sesuatu daripada kerja keras, akan menundukkan kepala dan berpura-pura mencurahkan kotoran ke dalam kasut mereka apabila mereka melalui ladang gandum, tetapi sebenarnya mencuri beberapa genggam gandum...... Oleh itu, apabila orang yang baik melalui tanah ladang orang lain, mereka tidak akan menundukkan kepala untuk mengemas kasut mereka, supaya tidak salah faham, iaitu "jangan berjalan jika anda tidak senonoh". Fenomena sedemikian dapat difahami oleh orang hari ini akibat kekurangan bahan dalam masyarakat luar bandar tradisional, tetapi setelah melalui tanah ladang tembikai dan buah-buahan, tidak banyak orang yang mengambil biri-biri dengan tangan. Augustine mencuri pir jiran ketika remaja, dan Augustine tidak menyelamatkan dirinya, dan titik permulaan pemikiran hidupnya adalah kejadian ini, dan kesimpulannya bukanlah perbuatan tidak senonoh yang fenomenal, tetapi pemeriksaan mendalam tentang dosa manusia. Dapat dilihat bahawa masa telah memberi orang makna yang kaya, dan makna yang terdiri daripada sejarah dan realiti Cina dan asing kuno dan moden masih dijana.

Dosa asal sifat manusia ditunjukkan pada masa matang, dan fenomena sedemikian juga boleh dipertimbangkan dalam budaya kita, seperti "orang marah mempunyai, orang yang ketawa tidak", "tidak dapat melihat kebaikan orang lain", "mengepung negara dengan ekonomi yang berlepas", dan lain-lain. Buku ini termasuk pepatah orang Cina bahawa "bagi bulan Ogos ada pembunuhan" dan "Zhengji selatan", yang semuanya didambakan oleh jiran, kampung jiran, dan negara jiran apabila tanaman masak pada musim panas dan musim luruh, dan buku itu termasuk insiden tentera Zheng Guo merampas bijirin Zhou Tianzi di bawah hidung Anak Syurga. Malah, hubungan antara manusia dan masa sememangnya boleh memerhatikan kebenaran perangai manusia, dan juga boleh melihat keadaan seseorang dan kumpulan. Sikap sebenar menjaga integriti ialah: "Seseorang mempunyai kemahiran, jika dia mempunyai kemahirannya sendiri; Orang bijak manusia adalah baik. ”

Sebagai "masa suci", Confucius sangat memahami kepentingan masa kepada negara dan masyarakat, dan dia berkata ketika menjawab cara negara: "Apabila anda mengembara pada musim panas, manfaatkan kereta Yin dan berkhidmat kepada mahkota Zhou." "Masa musim panas ialah kalendar lunar bagi kalendar luni-solar, dan kepentingan masa musim panas terletak pada hakikat bahawa ia melihat kelahiran semua perkara dan berfikir bahawa ia adalah permulaan empat jam. Ini bermakna bahawa masa istilah suria bukan sahaja betul, tetapi ia juga baik kepada preskriptif dunia, tubuh manusia, dan kehidupan. Sesetengah dinasti tidak mengambil masa musim panas sebagai standard, tetapi dari November, atau bahkan Oktober sebagai titik permulaan masa, "masa bermula", sebenarnya, bukan sahaja mengganggu masa hari dan masa pertanian, tetapi juga membuat orang tidak dapat mencari utara, dan kehilangan koordinat kehidupan kerana kehilangan masa. Confucius melihat bahawa penyesuaian masa dan masa yang betul boleh membuat dunia mengagumi langit, kerana setiap kali mempunyai perlembagaan sendiri. Setiap dimensi masa mempunyai "perlembagaan" dan preskriptif tertingginya. Dalam era globalisasi, "masa untuk musim panas" Confucius adalah untuk menggunakan masa kalendar Gregorian, menikmati produk pelbagai negara, mengekalkan unsur-unsur Cina, dan menerima perasaan manusia.

Malangnya, seperti yang dinyatakan sebelum ini, pengetahuan tentang istilah suria dan seumpamanya pernah dimonopoli oleh beberapa orang. Ahli sihir, keluarga diraja, matahari, pembawa berita cakerawala, sida-sida cakerawala, peramal cakerawala, tuan-tuan dari pelbagai ramalan, dan lain-lain, tidak mementingkan diri sendiri dalam penghantaran mereka, dan sama ada mereka "memberitahu mereka dengan pengsan mereka" adalah satu persoalan. Pengetahuan bergerak ke bawah selangkah demi selangkah, tetapi masyarakat bertamadun belum menyedari kekayaan rakyat, pemisahan kuasa di kalangan rakyat, dan kelahiran kebijaksanaan untuk rakyat. Sama seperti yang dijelaskan oleh Heidegger dalam Being and Time, adalah perlu untuk melepaskan diri daripada pemikiran subjektif dan konsep masa dan ruang sains dan teknologi agar manusia benar-benar menjadi "temporal". Atas sebab ini, Hai meramalkan pengasingan manusia moden: "Betapa romantisnya teori relativiti, namun ia kejam dalam erti kata bahawa kewujudan manusia adalah sementara, dan masa diubah oleh perasaan manusia...... Oleh kerana adalah mungkin untuk mengubah garis masa melalui perasaan, tidak mustahil untuk menipu diri sendiri, orang lain, dan dunia. ”

Itulah sebabnya saya sangat menghargai buku ini. Encik Cai Youping pernah memberitahu saya bahawa bagi pembuat wain mereka, walaupun penting untuk mengumpul herba untuk membuat wain, masa adalah parameter yang paling penting, dan hanya apabila masa tamat, wain boleh kembali ke usus. Dalam hal ini, istilah suria boleh dipanggil kebijaksanaan tamadun Cina, dan ia adalah "kewujudan dan masa" yang telah dibuktikan oleh orang Cina selama beribu-ribu tahun. Dalam era apabila pengetahuan dipindahkan kepada semua orang, kembali kepada istilah suria atau masa itu sendiri adalah kondusif untuk refleksi orang ramai tentang integriti atau semangat mereka sendiri, untuk pertumbuhan mereka sendiri, dan untuk menyelamatkan lebih banyak pencapaian orang dalam sungai masa yang panjang atau dalam kegelapan masa. Salah satu masalah pergerakan pengetahuan ke bawah berskala besar ialah semua orang merasakan tekanan dan godaan pengetahuan, dan orang tersesat di dalamnya, tetapi kembali kepada masa atau istilah suria harus menjadi koordinat yang boleh dipercayai untuk hanyut di lautan pengetahuan. Seperti petani masa lalu, rasakan kitaran masa dan kehidupan; Seperti penyair, untuk menghargai "mawar masa" dan menuai "masa adalah makanan". "Anak muda, tugas anda adalah untuk meratakan tanah, bukan untuk cemas. Anda melakukan sesuatu pada bulan Mac dan April, dan anda mempunyai jawapan anda sendiri pada bulan Ogos dan September. "Saya berada di lembah yang sunyi, tidak tercemar, mendengar ajaran burung, mengumpul bunga dan membuat nektar, dan mengarang puisi saya. Catuan kecantikan, pengorbanan roh, adalah seperti bunga liar bebas, tumbuh bersendirian dan layu. Saya menunggu matahari terbit di hati saya, seperti cinta pertama lelaki tua......"

Heidegger pernah memetik kata-kata terkenal Hölderlin: "Hidup penuh dengan buruh, tetapi ia juga didiami secara puitis di tanah ini." "Dari segi persepsi masa, budaya tradisional Cina sememangnya mempunyai pengalaman indah tentang keharmonian antara alam semula jadi dan manusia, alam semula jadi dan hati manusia. Pergi merasakannya, pergi ke pencerahan, pergi menyanyi dan menangis: "Jika ia adalah angin musim bunga dan burung musim bunga, bulan musim luruh dan jangkrik musim luruh, awan musim panas dan hujan musim panas, bulan musim sejuk dan cuaca sejuk, penyair Si Si Si Menunggu." Jiahui menghantar puisi kepada saudara-mara, dan puisi terpisah untuk mengadu. Mengenai Chu Chen pergi ke sempadan, gundik Han meninggalkan istana...... Dipenuhi dengan pakaian, balu dan anak perempuan menangis; Atau sarjana mempunyai penyelesaian kepada mahkamah, dan lupa untuk kembali; Wanita mempunyai rama-rama yang memihak kepada negara, dan kemudian menantikan negara. Vance adalah semua jenis menyentuh jiwa, bagaimana Chen Shi boleh menunjukkan kebenarannya? Bagaimanakah lagu yang tidak panjang boleh disukai? ”

Kekayaan pengetahuan dan keunggulan kecerdasan tidak terpuji dalam menghadapi istilah suria, kerana setiap daripada kita perlu menghadapi diri kita sendiri. Shakyamuni menghela nafas: "Menakjubkan! Menakjubkan! Semua makhluk hidup mempunyai kebijaksanaan dan kebajikan Buddha, tetapi mereka tidak mencapainya kerana keterikatan khayalan. ”

Ini adalah perkataan iman!

Editor Media Baharu: Li Lingjun

Sumber imej: Peta data

Kami boleh didapati di platform ini,

Jangan putuskan sambungan anda

ID : iwenxuebao

Akaun rasmi WeChat

Sina Weibo

@文藝速效丸

Buku Merah Kecil

@文藝速效丸

Podcast Alam Semesta Kecil