■Zhang Jiahong

Menulis biografi seluruh keluarga yang terperinci, komprehensif dan lengkap bukanlah niat asal Liu Denghan. Peredaran masa telah membawa bersamanya kenangan pucat, kesan kabur, dan kekurangan bukti, dilema yang terbentang seperti gunung dan mustahil untuk diatasi. Ini adalah pengetahuan diri Liu Denghan, dan juga ketidakberdayaan semua orang dalam menghadapi sejarah. Berdasarkan dewan nenek moyang, salasilah, dan foto, Liu Denghan menyatukan kenangan peribadinya dengan kenangan yang mendalam atau cetek sebelum menggilap siluet. Berdasarkan kekurangan maklumat, garis besar siluet adalah yang terbaik daripada keupayaan seseorang sendiri dalam ketidakberdayaan, yang merupakan cahaya dalam kesulitan, yang ditangkap oleh "Siluet Keluarga Cina Luar Negara" oleh Liu Denghan.

Perbuatan datuk moyangnya Cheng Yanggong di Nanyang dispekulasikan berdasarkan fakta dan bahan sejarah. Dalam "Autobiografinya", dia berkata bahawa "pada mulanya, dia mencari broker untuk menjana wang", yang sepatutnya melakukan perniagaan kecil atau membantu orang memperkenalkan dan mempromosikannya, dan menjana sedikit wang daripadanya. Terdapat lebih banyak imaginasi dari diri sendiri, bagaimana untuk pergi dari Kampung Liu Lin di barat laut Nan'an ke Filipina, hanya boleh memasuki sejarah besar untuk dikaji, era kapal layar kayu pada pertengahan abad ke-19, sehingga sepanjang jalan ke selatan ditakdirkan untuk mati seumur hidup. "Ia adalah perjalanan yang panjang, dan perjalanan terapung sebenar mengambil masa sepuluh setengah hari, atau lebih lama. Seperti kata pepatah lama: Jika anda belayar dan belayar, anda akan mempunyai tiga nyawa, dan semuanya bergantung pada wajah Tuhan! Pelayaran yang lancar adalah rahmat anda, dan serangan taufan, ombak buruk, bot terbalik, dan hampir mati dalam perjalanan juga biasa. "Ada penaakulan, ada imaginasi, ada rekod kesetiaan kepada ingatan. Dengan cara ini, siluet keluarga datang lebih banyak dari muka atau belakang orang dalam keluarga, sama ada eksplisit atau tersembunyi.

"Ibu adalah Gunung" adalah artikel terberat dalam keseluruhan buku, dan juga merupakan artikel yang digunakan oleh Liu Denghan dengan kekuatan terdalam. Sekiranya tidak ada ibu, bagaimana masa depan empat beradik itu dapat disokong? Terutama pada masa yang suram selepas bapanya di Nanyang tidak lagi menghantar kiriman wang Cina ke luar negara, kesabaran dan kerja keras ibunya adalah kenangan kehidupan Liu Denghan yang tidak terhingga. "Bola bulu panjang akan menenun seratus sepuluh corak di tangan ibu, dan dalam tiga hari dua hari, ia akan menjadi baju sejuk bulu berleher tinggi, atau jaket bulu dengan kolar kekasih, atau kot bulu wanita, atau pakaian bulu gadis kecil......" Kerana ketukangan mahir ibu dan produk siap yang indah, tahun-tahun itu seolah-olah disalut dengan tepi emas, yang masih bersinar hari ini.

Apa yang istimewa tentang buku ini ialah Liu Denghan menggunakan nada prosa untuk meluahkan emosi yang kaya dan kuat di antara baris. Bukan sahaja terdapat pendedahan doktrin yang bijaksana, bukan hanya senarai bukti yang benar, tetapi pengesahan berulang tentang jiwa kepunyaan orang yang mewarisi garis keturunan. Perjalanan penerokaan ini ialah pengalaman hidup kesedihan yang saling berkait dan daging dan darah yang koyak. Penulisan buku ini adalah bukti jelas bahawa dia menyikat sejarah dan kembali ke masa lalu, tersandung dan tanpa jemu mencari kesan yang ditinggalkan di kedalaman tahun. "Sejarah boleh menceritakan proses ini dengan sangat terbuka dan mudah, tetapi bagi setiap orang yang lalu lalang, terdapat kisah kehidupan yang tidak berkesudahan." Ayat ini ialah ringkasan peringkat tinggi kedudukan penulisan Liu Denghan. Sejarah orang lain boleh bergurau, ditafsirkan, atau bahkan hanya ditonton dari tepi, dan sejarah sendiri tidak bertolak ansur dengan jenaka dan jenaka sedikit pun, kerana lemparan dan pusingannya yang sewenang-wenangnya berkaitan dengan cara hidup asal dan destinasi akhir kehidupan. Ini adalah perbezaan pendirian, bukankah ia perbezaan dalam kedalaman penyiasatan? Walaupun akaun Liu Denghan adalah kes individu, ia sangat mewakili.

"Orang Cina luar negara adalah layang-layang yang terapung di langit asing, dan hanya segelintir yang dapat melambung ke kemuliaan kampung halaman mereka, dan kebanyakan mereka tidak dapat menahan hujan dan ribut, dan berita itu tidak didengari, atau mereka jatuh ke tanah asing. Inilah nasib orang Cina di luar negara, nasib ramai orang yang lalu lalang dan tanggungan mereka yang tinggal di kampung halaman mereka. "Dalam proses penulisan "Siluet Keluarga Cina Luar Negara", kekuatan kertas itu adalah kesusahan, kerja keras, dan kesusahan di mana-mana. Liu Denghan menggunakan tahun-tahun lalu nenek moyangnya sebagai titik permulaan, mendedahkan lambang nasib orang Cina di luar negara. Itulah majoriti yang hanya sedikit yang berpeluang untuk mengatakannya. Hanya majoriti ini, ditambah dengan segelintir yang kembali ke kampung halaman mereka dengan kemuliaan, adalah semua kebenaran sejarah Cina luar negara dan sejarah perjuangan. Sudah tentu, inspirasi seperti ini mungkin masih bukan niat asal ciptaan Liu Denghan. Adalah niat asalnya untuk menghiburkan nenek moyang yang telah kembali ke tempat asing atau menguburkan tulang mereka selama beberapa generasi dengan kelopak kemenyan hati, dan untuk menyatakan keprihatinan dan rasa hormat mereka.

Berhati-hati adalah tradisi budaya orang Cina sejak zaman purba. Ia adalah prasyarat yang tidak dapat dielakkan bagi orang ramai untuk hidup dengan lebih baik dalam masyarakat hari ini. Bukankah kerja keras dan ketekunan nenek moyang kita demi kemudahan dan keselesaan anak-anak dan cucu-cucu kita? Angin dan hujan sebelum kedatangan matahari adalah gumpalan biru dan keberanian datuk Liu Denghan.