พื้นที่เวลาเหวินป๋อ/ข้อความหยินบ่อ/ข้อความในวันที่สามของเดือนที่สามของเดือนมีนาคมในปีที่เก้าของหย่งเหอในราชวงศ์จินตะวันออก (42 ปี) Huiji Shanyin Lanting (ปัจจุบันคือ Shaoxing, Zhejiang), Chenshi (ตอนนี้ 7 โมงถึง 9 นาฬิกา) พร้อมกับเสียงเคาะของรถม้าและม้ากลุ่มหนึ่งมาที่พื้นที่เปิดโล่งริมลําธารอย่างมีชีวิตชีวาหันหน้าไปทางลําธารที่ไหลเบา ๆ และคดเคี้ยวววักขวัญ 0 วรรณกรรมพูดคุยและหัวเราะทักทายกันและผู้ดูแลเริ่มจัดอาหารพรมปูพื้นปากกาและหมึกและเครื่องใช้อื่น ๆ ที่จะใช้ข้างๆเช่นเดียวกับฉากของการออกนอกบ้านในฤดูใบไม้ผลิ

แผนที่รถม้าและม้าในราชวงศ์ฮั่นตะวันออก

Ming Wen Zhengming "แผนที่ซ่อม Orchid Pavilion"

พรรคนี้ริเริ่มโดย Wang Xizhi นายพลด้านขวาของประวัติศาสตร์ภายใน Huiji แม้ว่าเขาจะย้ายไป Huiji เนื่องจากปัญหาของรัฐบาล แต่เขายังคงมีบทบาทสําคัญในสถานะทางการเมืองโดยใช้ประโยชน์จากวันของ Shangsi เขาจะรวบรวมทุกคนเพื่อสัมผัสทิวทัศน์ที่สวยงามของฤดูใบไม้ผลิ Wang Xizhi ปฏิบัติตามประเพณีโบราณสองสัปดาห์ในเทศกาล Shangsi ซึ่งเป็นเทศกาลของวันแรกของเดือนมีนาคม ซึ่งผู้คนจะมาพบกันที่ริมน้ําเพื่อทําการสังเวยภายใต้การแนะนําของแม่มด และอาบน้ําในน้ําที่แช่ในสมุนไพรเพื่อปัดเป่าความเจ็บป่วยและลางร้าย ตั้งแต่ราชวงศ์ฮั่นเทศกาล Shangsi ได้ค่อยๆ กลายเป็นเทศกาลบันเทิง และในราชวงศ์ Wei และ Jin เทศกาล Shangsi จัดขึ้นในวันที่สามของเดือนที่สามของเดือนมีนาคมไม่ว่าจะเป็นวันหรือไม่ก็ตาม และฟังก์ชั่นความบันเทิงของงานเลี้ยงก็ค่อยๆ แทนที่หน้าที่การเสียสละของการอาบน้ํา

儘管如此，必要的儀式性祭祀，還是不可缺少的，只是集體沐浴實在不大雅觀，文人們只是簡單用溪水洗滌了手足、略微沾濕了衣袂裙裾，以示禘禊，掃除穢氣，有的文人還拿了一些雞蛋和棗子，往水裡拋擲，以求好彩頭。作為聚會主人的王羲之是全場的焦點，待得其行禮完落座了，其他賓客才紛紛在溪邊找好自己的位置。眾人面對的溪水是蘭亭江西長山壩蘭亭橋下游200米段，這段溪水在今浙江紹興蘭亭景區西側，在20世紀70年代末的截彎改造前，正是呈“之”字形，流水寬闊又和緩，能夠於兩岸落座，且這一帶山麓盛產竹子，正有“茂林修竹”之景。

สะพานหมิงตูหลานติงตู

หมิงลู่ตุวนจุน "แผนที่นกไม้ไผ่"

Wang Xizhi เป็นคนที่อายุมากที่สุดในประชาคมอายุ 10 ขวบนั่งอยู่ในจุดต่ําสุดของ Qushui Jun Gong Cao Wei Peng พาเขาไปนั่งผู้เข้าร่วมที่อายุน้อยที่สุดคือ Wang Xianzhi ลูกชายของ Wang Xizhi อายุเพียง 0 ขวบ สามารถอธิบายได้ว่าเป็น "เซียนจี๋หนุ่ม" ไม่จําเป็นต้องพูด ตระกูล Taiyuan Wang ของ Wang Xizhi มา ผู้นําของโลกวรรณกรรม Sun Sui และ Sun Tong น้องชายของเขาก็มาด้วย และเผ่าเกทวาล์วต่างๆ เช่น ตระกูล Chenjun Xie และตระกูล Yuchuan Yu ก็ส่งตัวแทนมาเช่นกัน ซึ่งทั้งหมดเป็นคนดังมาระยะหนึ่ง

Ming Tuo Lan Pavilion Wang Xizhi และ Wei Peng

หมิง ตั่ว หลาน ติง ตู ซี อัน และ ซุนตง

ในวันพิเศษนี้ Wang Xizhi เป็นผู้นําในการเสนอว่าควรปล่อยให้แก้วไวน์ลอยจากต้นน้ํา ล่องลอยไปยังใครก็ตามที่อยู่ที่นั่นหรือจะไปที่ไหน ซึ่งจะด้นสดบทกวี และถ้าคุณทําไม่ได้ คุณจะถูกลงโทษเพราะดื่มสามถ้วย นักวรรณกรรมในปัจจุบันต่างชื่นชอบสิ่งที่สง่างาม และในวันที่อากาศแจ่มใสนี้ มีช่องว่างในหัวใจของพวกเขาเมื่อเผชิญกับทิวทัศน์ที่สวยงาม และข้อเสนอของ Wang Xizhi ก็ได้รับการอนุมัติจากทุกคนทันที เพื่อไม่ให้ Yaxing ของนักวรรณกรรมล่าช้า บริวารบางคนหยิบไวน์จากหม้อใส่ลงในแก้วไวน์ บางคนวางแก้วไวน์จากต้นน้ําของลําธาร และบางคนเก็บแก้วไวน์จากปลายน้ําของลําธาร และกําลังยุ่งอยู่กับการจัดวาง

Qing Fan Yi "งานเลี้ยงและการดื่ม"

Qing Fan Yi "งานเลี้ยงและการดื่ม"

น้ําในแม่น้ําที่คดเคี้ยวคือ "น้ําโค้ง" และแก้วไวน์ที่ไหลคือ "น้ําไหล" และการรวมกันของทั้งสองได้กลายเป็น "น้ําโค้ง" ที่มีชื่อเสียง คนแรกที่แต่งบทกวีคือ Wang Fengzhi ซึ่งอยู่ในกองทัพเดินทัพต้นน้ําที่สุด และเขาพึ่งพาม้าเพื่อรอ และทําบทกวีสี่ตัวอักษรในชั่วขณะหนึ่ง คนที่สองที่แต่งบทกวีคือ Yuan Qiaozhi แห่ง Chen Jun ที่อยู่ถัดจากเขา ซึ่งอาจจะมีเวลาเหลือจากคนก่อนหน้าในการเขียนบทกวี และเขาได้ทําบทกวีสี่ตัวอักษรและบทกวีห้าตัวอักษร

แผนภาพ Ming Tuolan Pavilion Wang Fengzhi และ Yuan Lingzhi

แก้วไวน์ลอยช้ามากนักวรรณกรรมหลายคนมีไหวพริบและปากกาเดินไประหว่างมังกรกับงูนั่นคือผลงานของบทกวีเช่น Yuan Qiaozhi มีสิบเอ็ดคนที่ทําทั้งบทกวีสี่คําและบทกวีห้าคําและมีสิบห้าคนที่ทําบทกวีสี่คําเท่านั้นเช่น Wang Fengzhi ส่วนนักเขียนที่เหลืออีก 16 คน บางคนอาจอยู่ในโรงเรียน "กวีขม" และหากไม่สามารถเขียนบทกวีได้ชั่วขณะหนึ่ง พวกเขาจะถูกปรับไวน์สามแก้ว และบางคนที่ไม่ได้เขียนบทกวีอาจตั้งใจทําเพื่อดื่มมากขึ้นและโลภ หากคุณทําได้ดี คุณจะได้รับคําชมจากทุกคน และถ้าคุณทําไม่ได้ คุณจะดื่มโดยสมัครใจเพื่อทําให้บรรยากาศมีชีวิตชีวา และแก้วไวน์จะไหลไม่เพียงแต่ไวน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์ระหว่างผู้คนด้วย

หลังจากไปถึงด้านล่างของบทกวีของ Wang Xizhi ในที่สุดทุกคนก็มึนเมากับการกินและเพลิดเพลินกับบทกวีอย่างมากและบางคนแนะนําว่าควรรวบรวมและแก้ไขบทกวีสามสิบเจ็ดบทที่เขียนในวันนี้ให้เป็นหนังสือจะดีกว่าและทุกคนแนะนําให้ Wang Xizhi เขียนคํานําสําหรับมัน คอลเลกชันกวีนิพนธ์ที่แก้ไขคือ "Lanting Collection" และการโบกมือเมาของ Wang Xizhi คือ "คํานํา Lanting Collection" ที่มีชื่อเสียงมานานหลายพันปี บทกวีถูกรวบรวมและงานเลี้ยงก็สิ้นสุดลง ตั้งแต่งานเลี้ยงนี้ Qushui Liuzhen ได้กลายเป็นสถานที่สําคัญของการเฉลิมฉลองเทศกาล Shangsi

การเดินทางของ Wang Xi ไปยังอารัมภบทของ Lanting Pavilion (สําเนาของ Tang Chu Suiliang)

นักวรรณกรรมส่วนใหญ่ของคนรุ่นหลังชื่นชมความสง่างามของการชุมนุมของ Wang Xizhi และตั้งแต่นั้นมาน้ําก็ถูกเปลี่ยนเส้นทางลงสู่คลองเพื่อไหลเข้าสู่ถ้วยไวน์ซึ่งหยั่งรากลึกในยีนวัฒนธรรมของชาติจีนและมีผู้เลียนแบบนับไม่ถ้วนในราชวงศ์ที่ผ่านมา คนโบราณและแม้แต่คนสมัยใหม่ก็ทําตาม และรายละเอียดหลายอย่างอาจไม่ถูกสังเกตเห็น ก่อนอื่นแก้วไวน์ที่ไหลคืออะไร?

แก้วไวน์ทรงกลมที่ชูด้วยใบบัวค่อยๆลอยอยู่บนน้ําและดูเหมือนว่าเครื่องใช้ที่ใช้ในการไหลของน้ําที่คดเคี้ยวจะเป็นเครื่องใช้ในภาพศาลากล้วยไม้ มุมมองนี้ไม่ถูกต้องว่ากันว่าถูกต้องเพราะในราชวงศ์ฮั่นและจินคําจํากัดความของดวงจันทร์ไม่เข้มงวดนักและเป็นที่ยอมรับที่จะใช้แก้วไวน์ใด ๆ เพื่อล่องลอยและเรียกมันว่าหลิวเจิ้นบางครั้งก็ไม่จําเป็นต้องล่องลอย แต่เพียงแค่ดื่มในการหมุนเวียนก็สามารถกล่าวได้ว่าเป็นหลิวเจิ้นตัวอย่างเช่นใน "ความฝันของคฤหาสน์แดง" ตระกูลเจียมีความสุขที่ได้ดื่มที่โต๊ะอาหารค่ําและต้องการสั่งไวน์ "คําว่าพระจันทร์หลิวเจิ้น" Jia Qiang เปิดคําสั่งซื้อและพูดว่า: "มาคําว่า 'เดือน' หลิวเจิ้นกันเถอะ" ก่อนอื่นฉันจะพูดถึงคําว่า 'เดือน' และนับว่านั่นคือไวน์ และผิวไวน์และก้นไวน์ คุณต้องปฏิบัติตามคําสั่ง และผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามจะถูกปรับสามถ้วย Jia Qiang กล่าวว่า:" บินขนนกและเมากับดวงจันทร์" "Qushui Liuzhen ยังเป็นวัฒนธรรมการสั่งซื้อไวน์ของคนโบราณ และถ้าคุณไม่สามารถตอบบทกวีได้ คุณต้องลอยไปหาสีขาว ดังนั้นคุณจึงไม่จําเป็นต้องลอยอยู่บนน้ําด้วยแก้วไวน์ แต่ขอสั่งไวน์เพื่อให้ทุกคนผลัดกันดื่มและสนุกสนาน และไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่ามันเป็นลําธาร

Tang Dynasty Yue เตาเผา celadon ฉีด ภาชนะไวน์โบราณมีการพัฒนาก่อนราชวงศ์ถังส่วนใหญ่มี 觞, Zun, 缍, 卣, หม้อ ฯลฯ ในช่วงปลายราชวงศ์ถังปรากฏ Zhuzi มีชัยในราชวงศ์ซ่งและหยวนและอุปกรณ์ไวน์โบราณของ Zhuzi ก็กลายเป็นชื่อสามัญของหม้อไวน์

ถ้วยเตาเผา Tang Yue คอลเลกชันพิพิธภัณฑ์มณฑลเจ้อเจียง

ส่วนการบอกว่าแก้วไวน์ในภาพนั้นผิด เป็นความคิดเห็นตามชื่อ ในความเป็นจริงเป็นการยากที่จะมีดอกบัวฤดูร้อนในช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิของเดือนมีนาคมและง่ายต่อการเทไวน์ลงในถ้วยที่มีดอกบัวในน้ําไหล คํากล่าวที่ว่า "ขนนกตามคลื่น" ในราชวงศ์ Wei และ Jin บอกเราถึงประเพณีของ Qushui Liuzhen ในราชวงศ์ Wei และ Jin ความแตกต่างระหว่างถ้วยและถ้วยนั้นไม่เข้มงวด แต่ถ้าคุณต้องการติดตามเรื่องราว ถ้วยไวน์ที่ Wang Xizhi ใช้ควรเป็นดอกตูมขนนก เป็นที่นิยมในราชวงศ์ฮั่นและจินรูปไข่มีหูทั้งสองด้านดังนั้นจึงเรียกอีกอย่างว่าที่ครอบหู ที่มาของ "ขนนก" ของขนนกอาจเป็นเพราะมันคล้ายกับ jue และมีหูสองข้างในสมัยโบราณ "jue" เหมือนกับ "นกฟินช์" และขนนกมีหูสองข้างเหมือนปีกของนก ดังนั้นจึงมีชื่อว่า "ขนนก" หลังจากราชวงศ์ฮั่นและจินขนนกไม่เป็นที่นิยมอีกต่อไปจากนั้นก็แทบไม่ได้ใช้และราชวงศ์หมิงและราชวงศ์ชิงก็ปรากฏเป็นภาชนะพิธีกรรมเป็นครั้งคราวดังนั้นรูปแบบของแก้วไวน์บนน้ําที่ไหลจึงไม่จําเป็นต้องเจาะจงเกินไปเพราะภาชนะไวน์ของคนโบราณได้เปลี่ยนไป อย่างไรก็ตาม ในการพรรณนาฉากของ Rantei ยังคงแนะนําให้ใช้ดอกตูมขนนก

คอลเลกชันนกฟีนิกซ์ของราชวงศ์โจวตะวันตกของพิพิธภัณฑ์พระราชวัง

ราชวงศ์ฮั่นตะวันตกทาสีแล็กเกอร์ลายนกที่ครอบหูคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์พระราชวัง

สิ่งที่พิเศษคือไม่เพียง แต่ใช้สําหรับเก็บไวน์เท่านั้น แต่ยังใช้สําหรับเก็บอาหารด้วย เตาย้อมสีราชวงศ์ฮั่นที่ใช้เก็บภาชนะคือตาขนนกเตาอบย้อมสีเป็นต้นแบบของหม้อไฟขนาดเล็กที่ทันสมัยการย้อมสีเป็นซีอิ๊วขาวปรุงรสบนเตาย้อมสีสามารถถือซอสความร้อนถ่านสําหรับจุ่ม ในราชวงศ์ฮั่นยังมีแฟชั่นการกินด้วยขนนก และ "พงศาวดารทางภูมิศาสตร์ฮันชู" มี: "Duyi ทั้งหมดเลียนแบบเจ้าหน้าที่และชาว Jia ของมณฑลชั้นใน และมักจะกินด้วยถ้วย" และถ้วยที่นี่ควรเป็นที่ครอบหู นั่นคือขนนก ดอกตูมขนนกแบนตื้นไม่เพียง แต่ใช้เป็นภาชนะไวน์เท่านั้น แต่ยังสามารถเก็บอาหารซอสไว้ใกล้กับอาหารเย็นดื่มไวน์กินอาหารเค็มทั้งสองคู่ยังเหมาะมากสําหรับคณะกรรมการไวน์

เตาย้อมสี่เทพเจ้าราชวงศ์ฮั่นตะวันตกคอลเลกชันพิพิธภัณฑ์ซานซี

หินแนวตั้งเครื่องครัวฮั่นตะวันออก

มีภาชนะไวน์จํานวนมากวางอยู่บนหินภาพเหมือน และร่างกําลังเผาเตาและตักน้ํา ก่อนราชวงศ์หยวนสุราของจีนเป็นสุราหมักสุรากลั่นยังไม่ปรากฏและเหล้าหมักเช่นไวน์ข้าวมีระดับต่ําและขุ่นมากดังนั้นจึงมีบทกวี "เหล้าบ้านไร่โมเสี่ยวโคลน" คนโบราณต้องอุ่นก่อนดื่มเสมอเพื่อระเหยสิ่งสกปรกในไวน์และลดความเสียหายต่อร่างกายมนุษย์

ปัญหาของปลาได้รับการแก้ไขและมีหลายสถานการณ์ที่น้ําโค้งงอ การไหลของน้ําในธรรมชาติมักไม่เป็นที่น่าพอใจ และกระแสน้ําที่คดเคี้ยวแต่ไม่ปั่นป่วนจะไม่พัดหรือพัดแก้วไวน์ลง ซึ่งควรเป็นทางเลือกของ "น้ําโค้ง" มิฉะนั้น Wang Xizhi ไม่จําเป็นต้องเรียกทุกคนไปที่ส่วนปลายน้ํา 200 เมตรของสะพาน Lanting ในเขื่อนฉางซาน แม่น้ําหลานถิง แม้ว่าจะเป็นไปได้เสมอที่จะหาสถานที่ที่มีทิวทัศน์ที่สวยงามและน้ําที่อ่อนโยน แต่ก็สามารถพบได้โดยการใช้เวลาในการสํารวจอย่างระมัดระวัง แต่จะทําให้เกิดความไม่สะดวกต่อการชุมนุมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ดังนั้นนอกเหนือจากที่เกิดขึ้นในชานเมืองแล้วมักจะถูกจัดตั้งในสถานที่คงที่ในสวนเพื่อให้ผู้คนได้สนุกสนาน จุดชมวิวของ Qushui Liuzhen ได้ปรากฏในสวนหลวงและสวนส่วนตัวในราชวงศ์ฮั่น และนับตั้งแต่การเกิดขึ้นของ Qushui Liuzhen คลองและน้ําที่เคยไหลได้ค่อยๆ กลายเป็นหนึ่งในภูมิทัศน์ที่สําคัญของสวนคลาสสิกของจีน

คนโบราณสามารถเดินไปในสถานที่ต่างๆ ในสวนได้เมื่อรวมตัวกัน หากจํานวนคนน้อย คลอง Liubei สามารถแก้ปัญหาสิ่งอํานวยความสะดวกในน้ําที่คดเคี้ยวได้ หนังสือข้อกําหนดการออกแบบและการก่อสร้างสถาปัตยกรรมอย่างเป็นทางการ "วิธีการก่อสร้าง" ที่ออกโดยราชวงศ์ซ่งเหนือได้บันทึกรูปแบบและข้อกําหนดในการผลิตของคลองหลิวเป่ย และให้ข้อบังคับโดยละเอียดเกี่ยวกับความยาวและความกว้างของคลองหลิวเป่ย ขนาดของมันตั้งอยู่ในศาลาพอดี และปัจจุบันยังคงมีซากของ Pan Pavilion ในพระราชวัง Song Chongfu ในเมืองเติ้งเฟิง มณฑลเหอหนาน

คําประจําชาติไหลคลองถ้วย

คลองถ้วยไหลคําลม

แต่สําหรับจํานวนคนพื้นที่ในศาลาไม่เปิดโล่งเพียงพอในเวลานี้ทั้งสวนเพื่อสร้างภูมิทัศน์น้ําในบ่อสามารถใช้เป็นสถานที่ไหลดื่มสถานที่ศาลาห้องโถงห้องโถงและอาคารอื่น ๆ ยังกลายเป็นทิวทัศน์ของการไหลของน้ําที่คดเคี้ยวเพื่อชื่นชมกิจกรรม "บทกวีสามวัน" ของ Bao Zhao มี: "Shi Yan สงสารอับเรณูและขึ้นเวทีกับ Jingyue" ดื่มในป่าและควันรักยังไม่ได้เปิด …… ปลดเสื้อแจ็คเก็ตและเพลิดเพลินไปกับฉากก่อน และแข่งขันเพื่อชิงถ้วย "มันเกี่ยวกับการขึ้นเวทีและดื่ม แท่นสูงเป็นอาคารริมน้ําทั่วไปในสวนในความคิดของสวนจีนโบราณแพลตฟอร์มสามารถเป็นสัญลักษณ์ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์บนทะเลและผิวน้ําใต้เวทีสามารถเป็นสัญลักษณ์ของทะเล การตั้งค่าของห้องโถงและห้องโถงได้รับการพัฒนาจากเต็นท์ที่จัดไว้ที่ริมน้ําในช่วงพิธีกรรมและพิธีกรรมในยุคแรก ๆ และใช้สําหรับการอาบน้ํา ทําลาย รับประทานอาหาร ฯลฯ สําหรับการตั้งค่าของศาลาศาลาสามารถหลบลมและฝนและกระชับและไม่มีตัวตนด้วยความหมายแฝงทางวัฒนธรรมของ "ความว่างเปล่าหัวใจก็ถือศีลอด" ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์ของจิตใจที่สวยงาม แต่ยังเป็นเพราะความว่างเปล่าและสามารถกลมกลืนกับธรรมชาติได้เนื่องจากทิวทัศน์ที่สง่างามของน้ําไหลก็เหมาะมาก

Qing Fan Yi "งานเลี้ยงและการดื่ม" (รายละเอียด)

Qing Fan Yi "งานเลี้ยงและการดื่ม" (รายละเอียด)

กิจกรรมของ Qushui Liuzhen มาถึงจุดสูงสุดในราชวงศ์ Sui และ Tang และวัฒนธรรมของ Qushui Liuzhen ก็สมบูรณ์ขึ้น ซึ่งควรเป็นยุคของจักรพรรดิหยางแห่งราชวงศ์ Sui และเขาได้ทําการตกแต่งน้ําและ Liuzhen รวมกันอย่างใกล้ชิด จักรพรรดิหยางแห่งราชวงศ์ซุยจะมารวมตัวกันที่บ่อน้ํา Qushui ในช่วงต้นเดือนมีนาคมของทุกปี และการก่อสร้างภูมิทัศน์ของบ่อน้ํา Qushui ต้องอาศัยความช่วยเหลือจากจักรพรรดิเหวินแห่งซุย จักรพรรดิเหวินแห่งซุยมีความสงสัยและเชื่อโชคลางเกี่ยวกับฮวงจุ้ยเขาใช้เส้นหกเส้นที่เป็นสัญลักษณ์ของรูปหกเหลี่ยมเพื่อจัดเรียงทางลาดสูงหกแห่งสําหรับการก่อสร้างเมือง แต่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเมือง Daxing สูงและทางตะวันตกเฉียงเหนือต่ําพระราชวังอยู่ตรงกลางด้านทิศเหนือฮวงจุ้ยมีแนวโน้มไปทางตะวันออกเฉียงใต้และไม่สามารถกดพระราชวังได้ดังนั้นจักรพรรดิเหวินแห่งซุยจึงใช้วิธีการรังเกียจเพื่อทําลายภูมิประเทศที่ไม่เอื้ออํานวยและยังคงขุดแอ่งลึกทางตะวันออกเฉียงใต้ของแม่น้ํา Qujiang และแยกออกนอกกําแพงเมืองเพื่อสร้างสวนหลวงเพื่อปกป้องจิตวิญญาณของจักรพรรดิ สวน Qujiang Qin และราชวงศ์ฮั่นมีรากฐานของสวน Yichun ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายมากที่จะสร้างสวนใหม่จักรพรรดิเหวินแห่งซุยรู้สึกว่าคําว่า "Qu" โชคร้ายและเปลี่ยนชื่อเป็น Furong Garden หลังจากสวนสร้างเสร็จซึ่งเป็นที่มาของชื่อสวน Furong ที่มีชื่อเสียงเมื่อสระน้ําในสวนมาถึงจักรพรรดิหยางแห่งราชวงศ์ซุย มันก็เปลี่ยนไปอย่างมีประสิทธิภาพ และ Qushui Liuzhen และบ่อน้ํา Qushui ถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างใกล้ชิดเพื่อสร้าง "เครื่องดื่มแม่น้ํา Qujiang"。

เมืองซุยต้าซิง Liuyao และ Qujiang ที่มา: การก่อสร้างเมืองซุยต้าซิงและการใช้ภูมิประเทศดั้งเดิม

จักรพรรดิหยางแห่งราชวงศ์ซุยมีความสามารถมากกว่า Huang Gon เก่งในการสร้างความเฉลียวชา และภายใต้การเปลี่ยนแปลงสระน้ํา Qujiang ในสวน Furong Qujiang Liuyu มีเทคนิคใหม่ที่ค่อนข้างซับซ้อน

หนึ่งคือคุณสามารถชม "ของตกแต่งน้ํา" ที่ยอดเยี่ยมในระหว่างงานเลี้ยง สิ่งที่เรียกว่าเครื่องประดับน้ําคือการแสดงหุ่นกระบอกน้ําที่สูญหายไปนานในประเทศจีนแกะสลักเป็นรูปปั้นต่างๆด้วยไม้และเรื่องราวของเทพเจ้าแห่งน้ําในแม่น้ําในราชวงศ์ที่ผ่านมาเป็นธีม (เช่นเต่าซุบซิบเชิงลบออกจากแม่น้ําไปยัง Fuxi มังกรถึงจักรพรรดิเหลืองขงจื๊ออาบน้ําใน Yi ในฤดูใบไม้ผลิ Qu Yuan จากแม่น้ํา Miluo ที่จมลง Mu Tianzi Yaochi Xixi Queen Mother เป็นต้น) การแสดงกายกรรมบนน้ําการสร้างของ Huang Gon สามารถเรียกได้ว่าเป็น "หุ่นยนต์โบราณ" ตามตํานานตัวเลขเครื่องประดับน้ํามีขนาดมากกว่าสองฟุต (ประมาณ 67.0 ซม.) แต่งตัวดีเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระการแสดงที่สมจริง

Jin Zhang Jue "Turtle Picture" (รายละเอียด)

Modern Fu Baoshi Qu Yuantu (รายละเอียด)

ประการที่สองคือการตกแต่งน้ํามาพร้อมกับเรือ 12 ลํา และมีงานแกะสลักไม้บนเรือสําหรับเล่นเปียโน กลอง ระฆัง และกระโดดดาบ ล้อเต้นรํา ยกไม้เรียว และขว้างเชือก ซึ่งไม่ต่างจากคนที่มีชีวิต

ประการที่สามคือมีหุ่นยนต์คนไม้ที่จะขึ้นเรือเพื่อส่งไวน์ให้กับแขกเรือไวน์หยุดถัดจากแขกคนไม้ให้แขกไวน์แขกดื่มและแลกเปลี่ยนคนไม้คนไม้เทไวน์อีกครั้งเรือไวน์ไปรอบ ๆ สามครั้งและการตกแต่งน้ําเรือไปรอบ ๆ วงกลมสามหยุดในเวลาเดียวกันปาฏิหาริย์อย่างยิ่ง สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นได้ด้วยเครื่องจักรไฮดรอลิกที่ซับซ้อน

มีกลอุบายมากกว่าจักรพรรดิหยางแห่งซุยใน Qushui Liuzhen ฉันเกรงว่ามันจะหายไปสวน Furong ในราชวงศ์ถังถูกขยายออกไปและกลายเป็นสวนสาธารณะของเมืองฉางอานแม้ว่าจะยังคงมี Qushui Liuzhen ที่มีชีวิตชีวาอยู่ แต่ในท้ายที่สุดก็ไม่มีกลอุบายใหม่เกินไป เริ่มต้นในราชวงศ์โจวตะวันตกเจริญรุ่งเรืองในราชวงศ์ฮั่นและจินเจริญรุ่งเรืองในราชวงศ์ซุยและถัง Qu Shui Liu เสน่ห์ที่สง่างามยังคงน่าชื่นชมเรายังคงให้ความทรงจําไม่รู้จบแก่ Qu Shui Liuzhen แต่น่าเสียดายที่ตั้งแต่ราชวงศ์ซ่ง Qu Shui Liuzhen ค่อยๆ เสื่อมถอยลง ไม่ใช่โอกาสที่ยิ่งใหญ่อีกต่อไปจักรพรรดิหยางแห่งราชวงศ์ซุยได้สั่งให้ผู้คนทํา "คัมภีร์ภาพประกอบเครื่องประดับน้ํา" อันน่าอัศจรรย์ที่ทําจากคําพูดและรูปภาพก็แยกย้ายกันไป

บรรณานุกรม:

[1954] เขียนโดย Li Jie ปักกิ่ง:สื่อมวลชนพาณิชย์, 0.

[83] ซา เม็งไห่ โบราณวัตถุทางวัฒนธรรม,0,(0):0-0.

[48] หลี่หลิงฟู่ การก่อสร้างเมืองซุยต้าซิงและการใช้ประโยชน์จากภูมิประเทศดั้งเดิม[J]วารสารมหาวิทยาลัยครูส่านซี(ปรัชญาและสังคมศาสตร์),0,(0):0-0.)

[2006] (ถัง) ฟาง ซวนหลิง; He Huaiyuan, Jia Xin, Sun Mengkui, บรรณาธิการ ฮูฮอต:Far Away Press, 0.

[2006] หลี่จิง. มหาวิทยาลัยเกษตรเสฉวน,0.

[20] Li Jing, Cai Shizhen, Zhang Jinping และคณะ ความสําคัญของ "Qushui Liuzhen" ในภูมิทัศน์สวน[J]สถาปัตยกรรมเสฉวน,0,0(0):0-0.

[16] ชิจ้าวจ้าว. Qushui Liuyu Lanting - คอลเลกชันที่สง่างามของราชวงศ์ในอดีตภายใต้กระแสน้ําใหม่ของความคิด Wei และ Jin [C]-ประตูของช่างฝีมือผู้ยิ่งใหญ่ 0.สถาบันโบราณคดี สถาบันสังคมศาสตร์จีน; ,0:0.

รูปภาพ | หยินป๋อ

การพิมพ์ | หวงซื่อฉี

ออกแบบ | หยินลิซ่า