Wenbo 시간 공간/텍스트Yin Bo/텍스트東晉永和九年（393 年）三月初三上巳節，會稽山陰蘭亭（今浙江紹興），辰時（今七時至九時），伴隨著車馬的踢踏聲，一行人熱熱鬧鬧地來到溪邊開闊的空地處，面對著平緩流淌又蜿蜒曲折的溪水，42位文人有說有笑，互相問候寒暄，侍從們在他們身旁開始佈置待會兒要用的餐食、地墊、筆墨等物具，儼然一幅春遊的景象。

동한(東漢) 왕조의 마차와 말 지도

Ming Wen Zhengming "난초 파빌리온 수리 지도"

이 파티는 Huiji Inner History의 우익 장군 인 Wang Xizhi에 의해 시작되었으며, 정부 문제로 인해 Huiji로 이사했지만 여전히 정치적 지위에서 중추적인 역할을했으며 Shangsi의 날을 활용하여 모든 사람을 모아 봄의 아름다운 풍경을 느꼈습니다. 왕시즈(Wang Xizhi)는 3월 1일 축제인 샹시 축제(Shangsi Festival)에서 2주간의 고대 전통을 따르며, 사람들은 물가에 모여 마녀의 안내에 따라 제사를 지내고, 병과 불길한 기운을 쫓기 위해 약초를 적신 물로 목욕을 합니다. 한나라 시대 이래로 상시 축제는 점차 엔터테인먼트 축제가 되었고, 위(魏)와 금(秦) 왕조에서는 상시 축제(商西地)가 요일이든 아니든 3월 셋째 날 열렸으며, 연회의 오락 기능이 점차 목욕의 희생 기능을 대체했습니다.

儘管如此，必要的儀式性祭祀，還是不可缺少的，只是集體沐浴實在不大雅觀，文人們只是簡單用溪水洗滌了手足、略微沾濕了衣袂裙裾，以示禘禊，掃除穢氣，有的文人還拿了一些雞蛋和棗子，往水裡拋擲，以求好彩頭。作為聚會主人的王羲之是全場的焦點，待得其行禮完落座了，其他賓客才紛紛在溪邊找好自己的位置。眾人面對的溪水是蘭亭江西長山壩蘭亭橋下游200米段，這段溪水在今浙江紹興蘭亭景區西側，在20世紀70年代末的截彎改造前，正是呈“之”字形，流水寬闊又和緩，能夠於兩岸落座，且這一帶山麓盛產竹子，正有“茂林修竹”之景。

Ming Tuo Lan Tingtu 다리

Ming Lu Duanjun "대나무 새 지도"

Wang Xizhi는 회중에서 가장 나이가 많고, 10 세이며, Qushui의 가장 낮은 곳에 앉아 있으며, Jun Gong Cao Wei Peng은 그를 동반하여 앉았고, 참가자 중 가장 어린 사람은 Wang Xizhi의 아들 Wang Xianzhi이며, 단지 0 세이며, 실제로 "젊은 긴 Xianji"로 묘사 될 수 있습니다. 말할 필요도 없이 Wang Xizhi의 Taiyuan Wang 일족이 왔고, 문학계의 지도자인 Sun Sui와 그의 형제 Sun Tong도 왔으며, Chenjun Xie 일족과 Yuchuan Yu 일족과 같은 다양한 게이트 밸브 가문도 대표를 보냈는데, 모두 한동안 유명인이었습니다.

Ming Tuo Lan Pavilion 왕시지(Wang Xizhi)와 웨이 펭(Wei Peng)

Ming Tuo Lan, Ting Tu Xie An 및 Sun Tong

이 특별한 날, Wang Xizhi는 와인 잔을 상류에서 표류하게하고, 거기 있는 사람이나 어디를 돌아다니는지, 누가 즉흥적으로 시를 지을 것인지, 그리고 그렇게 할 수 없으면 세 잔을 마신 것에 대한 벌을 받게 하는 것이 좋다고 제안하는 데 앞장섰습니다. 참석한 문인들은 모두 우아한 것을 좋아하며, 이 맑은 날에는 아름다운 풍경 앞에서 마음의 틈이 생겼고 Wang Xizhi의 제안은 즉시 모두의 승인을 받았습니다. 문인들의 야싱(Yaxing)을 지체하지 않기 위해 수행원 중 일부는 냄비에서 포도주를 꺼내 와인잔에 넣었고, 일부는 개울 상류에서 와인잔을 놓았고, 일부는 개울 하류에서 와인잔을 회수하여 정리하느라 바빴다.

청판이(Qing Fan Yi) "연회와 술자리"

청판이(Qing Fan Yi) "연회와 술자리"

비뚤어진 강물은 "곡선 물", 흐르는 와인 잔은 "흐르는 물"이며, 이 둘의 조합이 유명한 "곡선 물"이 되었습니다. 와인잔이 떠내려갈 때 가장 먼저 시를 지은 사람은 가장 상류에 있는 행군군에 속해 있던 왕펑즈(Wang Fengzhi)였는데, 그는 말에 의지해 기다렸고, 잠시 후 4자로 된 시를 썼다. 두 번째로 시를 쓴 사람은 그 옆에 있던 천쥔(陳軍)의 위안 차오지(Yuan Qiaozhi)였는데, 아마도 앞의 사람이 시를 쓸 시간이 남았을 것이고, 그는 4글자 시와 5글자 시를 썼을 것이다.

Ming Tuolan Pavilion 다이어그램 Wang Fengzhi와 Yuan Lingzhi

와인 잔은 너무 천천히 떠 있었고, 많은 문인들은 눈치가 빠르고, 펜은 용과 뱀 사이를 걸었습니다, 즉, Yuan Qiaozhi와 같은시의 결과물은 4 단어시와 5 단어시를 모두 만든 11 명의 사람들이 있었고, Wang Fengzhi와 같은 4 단어의 시를 만든 15 명의 사람들이 있습니다. 나머지 16명의 문인들은 '쓴 음유시인' 학파에 속할 수 있는 사람도 있고, 한동안 시를 쓸 수 없으면 와인 세 잔에 벌금을 물게 될 것이고, 시를 쓰지 않은 사람 중 일부는 술을 더 마시고 욕심을 내기 위해 일부러 그랬을 수도 있다. 잘하면 모두로부터 칭찬을 받고, 할 수 없으면 자발적으로 마시고 분위기를 북돋우고, 와인 잔에는 와인뿐만 아니라 사람들 사이의 감정도 흐릅니다.

마침내 Wang Xizhi의 시의 바닥에 도달 한 후 모든 사람들은시를 먹고 즐기는 데 극도로 취해 있었고 어떤 사람들은 오늘 쓰여진 37 개의 시를 모아 편집하여 책으로 만드는 것이 좋을 것이라고 제안했으며 모두 Wang Xizhi에게 서문을 쓰도록 추천했습니다. 편집된 시집은 "Lanting Collection"이고 Wang Xizhi의 술에 취해 손을 흔드는 것은 수천 년 동안 유명해진 "Lanting Collection Preface"입니다. 시를 모았고, 연회는 끝났다. 이 연회 이후, 취수이 리우전(Qushui Liuzhen)은 상시 축제(Shangsi Festival)의 랜드마크 행사가 되었습니다.

Wang Xi의 Lanting Pavilion 여행 프롤로그 (Tang Chu Suiliang 사본)

후대의 대부분의 문인들은 Wang Xizhi의 모임의 우아함에 감탄했으며, 그 이후로 물은 운하로 전환되어 중국 민족의 문화 유전자에 깊이 뿌리를 둔 와인 컵으로 흘러 들어가며 과거 왕조에는 수많은 모방자가 있습니다. 고대인과 현대인조차도 그 뒤를 따랐고, 많은 세부 사항이 눈에 띄지 않았을 수도 있습니다. 우선 흐르는 와인 잔은 무엇입니까?

연잎으로 떠오른 둥근 와인잔은 천천히 물 위에 떠 있고, 구불구불한 물의 흐름에 사용되는 도구는 난초 파빌리온 그림에 있는 것 같습니다. 한나라와 금나라 시대에는 달의 정의가 그리 엄격하지 않았고 어떤 와인 잔을 사용하여 표류하고 liuzhen이라고 부르는 것이 허용되었으며, 때로는 표류할 필요조차 없지만 순환하여 마시는 것만으로도 liuzhen이라고 할 수 있습니다. 예를 들어, "붉은 저택의 꿈"에서 Jia 가족은 저녁 식탁에서 술을 마시는 것이 기뻤고 "moon word liuzhen" 와인 주문을 하고 싶었고, Jia Qiang은 주문을 열고 말했습니다. 나는 먼저 '달'이라는 단어에 대해 이야기 할 것이고, 그것은 포도주, 포도주 표면과 포도주 바닥입니다. 당신은 명령을 따라야 하며, 따르지 않는 사람들은 세 컵의 벌금을 물게 됩니다. Jia Qiang은 "깃털을 날리고 달과 함께 취하십시오"라고 말했습니다. "Qushui Liuzhen은 또한 고대의 와인 주문 문화이며,시에 대답 할 수 없으면 흰색으로 떠야하므로 와인 잔으로 물 위에 떠있을 필요가 없지만 와인 주문을 요청하여 모두가 번갈아 가며 마시고 재미있게 놀 수 있도록 개울이라고 말하는 것이 불가능하지 않습니다.

당나라 Yue 가마 청자 주입. 고대 와인 용기는 진화해 왔으며, 당나라 이전에는 주로 觞, Zun, 缍, 卣, 냄비 등이 있으며, 당나라 후기에는 Zhuzi가 등장하여 송나라와 원나라에서 우세했으며, Zhuzi의 고대 와인기구는 또한 와인 냄비의 일반적인 이름이되었습니다.

Tang Yue 가마 청자 컵 Zhejiang Provincial Museum 컬렉션

사진 속의 와인잔이 잘못되었다고 말하는 것은 일종의 이름 기반 의견입니다. 사실 3 월의 늦봄에 여름 연꽃을 먹는 것은 어렵고, 흐르는 물에 연꽃이 담긴 컵에 와인을 붓는 것은 쉽습니다. 위(魏)나라와 금(秦) 왕조의 "깃털은 파도를 따른다"는 속담은 취수이 류전(Qushui Liuzhen)의 전통을 말해 줍니다. 위(魏)나라와 진(秦) 왕조에서는 컵과 컵의 구분이 엄격하지 않았지만 이야기를 따라가고 싶다면 왕시지(Wang Xizhi)가 사용한 와인잔이 깃털 꽃봉오리여야 합니다. 한나라와 진나라에서 인기가 많았으며, 타원형으로 양쪽에 귀가 있어 귀컵이라고도 불립니다. 깃털의 "깃털"의 기원은 jue를 닮았고 두 개의 귀를 가지고 있기 때문일지도 모르고, 고대에는 "jue"가 "핀치"와 같고, 깃털은 참새의 날개와 같은 두 개의 귀를 가지고 있기 때문에 "깃털"이라고 명명되었습니다. 한나라와 금나라 이후에는 깃털이 더 이상 인기가 없었고 거의 사용되지 않았으며 명나라와 청나라는 때때로 의식 그릇으로 등장했기 때문에 고대인의 와인 그릇이 바뀌 었기 때문에 흐르는 물 위의 와인 잔 스타일은 너무 까다 롭지 않았습니다. 그러나 Rantei의 장면을 묘사하려면 깃털 새싹을 사용하는 것이 좋습니다.

서주 왕조 봉황 새 패턴 고궁 박물관의 jue 컬렉션

서한 왕조 그린 옻칠 새 패턴 귀 컵 컬렉션 고궁 박물관

특별한 것은 와인을 담는 것뿐만 아니라 음식을 담는 데에도 사용된다는 것입니다. 용기를 담는 데 사용되는 한나라 염색로는 깃털 새싹이고, 염색 오븐은 현대 작은 냄비의 원형이며, 염색은 양념 간장이며, 염색 스토브에는 소스를 들고 숯불을 가열하여 담글 수 있습니다. 한나라 시대에는 깃털로 먹는 유행도 있었는데, "한수지리연대기"에는 "두이족은 모두 현(市)의 관리와 지아족을 모방하여 종종 컵으로 먹었다"고 되어 있으며, 이곳의 컵은 귀컵, 즉 깃털이어야 합니다. 얕고 평평한 깃털 새싹은 와인 용기로 사용될뿐만 아니라 소스 음식을 저녁 식사 가까이에 보관하고 와인을 마시고 짠 음식을 먹을 수 있으며 두 쌍은 와인 보드에도 매우 적합합니다.

서한 왕조 4 명의 신 염색로 산시 박물관 컬렉션

동부 한 조리기구 초상화 돌

초상화 돌 위에는 많은 포도주 그릇이 놓여 있으며, 인물들은 난로를 태우고 물을 긷고 있습니다. 원나라 이전에는 중국의 술은 발효주였고 증류주는 아직 등장하지 않았으며 막걸리와 같은 발효주는 도수가 낮고 매우 탁했기 때문에 "Mo Xiao Farmhouse Liquor Muddy"라는 시가 있었습니다. 고대인들은 와인의 불순물을 휘발시키고 인체에 대한 손상을 줄이기 위해 와인을 마시기 전에 항상 가열해야 했습니다.

물고기의 문제가 해결되고 물이 어떻게 구부러지는지에 대한 많은 상황이 있습니다. 자연의 물의 흐름은 종종 만족스럽지 않으며, 구불구불하지만 난류가 아닌 흐름은 날아가거나 "곡선 물"의 선택이어야하는 와인 잔을 날려 버리지 않으며, 그렇지 않으면 Wang Xizhi는 Lanting River의 Changshan Dam에있는 Lanting Bridge의 200 미터 하류 구간에 모든 사람을 소환 할 필요가 없습니다. 아름다운 경치와 잔잔한 물이 있는 장소는 언제나 찾을 수 있지만, 시간을 들여 차분히 둘러보면 찾을 수 있지만, 아무래도 모임에 불편을 끼쳐 버리기 때문에, 교외에서 발생하는 것 외에, 정원의 일정한 장소에 설치되어, 사람들이 즐길 수 있도록 하는 경우가 많습니다. 취수이 류전(Qushui Liuzhen)의 명승지는 한나라 왕실 정원과 개인 정원에 등장했으며, 취수이 류전(Qushui Liuzhen)이 등장한 이래 흐르는 운하와 물은 점차 중국 고전 정원의 중요한 풍경 중 하나가 되었습니다.

사람들의 수에 따라 고대인들은 모였을 때 정원의 다른 위치를 돌아다닐 수 있었습니다. 인원이 적으면 Liubei Canal은 구불구불한 물 속의 시설 문제를 해결할 수 있습니다. 북송 왕조가 발행 한 공식 건축 설계 및 시공 시방서서 "Construction Method"에는 Liubei Canal의 스타일 및 제조 요구 사항이 기록되어 있으며 Liubei Canal의 길이와 너비에 대한 자세한 규정이 나와 있습니다. 그 크기는 파빌리온에 딱 맞게 설정되어 있으며, 오늘날에도 허난성 덩펑(Dengfeng)에 있는 송충푸궁(Song Chongfu Palace)에는 여전히 판파빌리온의 유적이 있습니다.

국가적 단어는 컵 운하를 흐릅니다.

바람 낱말 흐름 컵 운하

그러나 사람들의 수에, 파빌리온의 공간이 충분히 열려 있지 않습니다, 현재로서는, 전체 정원이 풍경을 구축하고, 연못 물을 마시고, 장소, 파빌리온, 홀, 홀 및 기타 건물을 마시는 장소로 사용할 수 있으며, 또한 활동을 감상하기 위해 구불 구불 한 물 흐름의 풍경이 될 수 있습니다. 바오 자오 (Bao Zhao)의 "삼일시(三克詩)"에는 "스옌은 꽃밥을 불쌍히 여겨 징웨와 함께 무대에 올랐다"고 되어 있다. 야생에서 마시면 사랑의 연기가 열리지 않았습니다. …… 재킷의 끈을 풀고 사전 장면을 즐기고 컵을 놓고 경쟁하십시오. "무대에 올라가서 술을 마시는 것입니다. 높은 플랫폼은 정원의 전형적인 해안가 건물이며, 고대 중국 정원 사상에서 플랫폼은 바다의 신성한 산을 상징 할 수 있으며 무대 아래의 수면은 바다를 상징 할 수 있습니다. 홀과 홀의 설정은 초기 의식과 의식 동안 물가에 배치 된 텐트에서 개발되었으며 목욕, 깨기, 식사 등에 사용되었습니다. 파빌리온의 설정은 파빌리온이 바람과 비를 피할 수 있고 간결하고 미묘할 수 있으며, "공허, 마음도 금식하고 있다"라는 문화적 의미로 아름다운 마음을 상징할 뿐만 아니라 공허함 때문에 자연과 조화를 이룰 수 있어 흐르는 물의 우아한 풍경도 매우 적합합니다.

Qing Fan Yi "연회와 음주" (세부 사항)

Qing Fan Yi "연회와 음주" (세부 사항)

Qushui Liuzhen의 활동은 수나라와 당나라에서 절정에 달했으며 Qushui Liuzhen의 문화는 수나라의 양 황제 시대가 되어야 하며 물 장식과 Liuzhen을 밀접하게 결합했습니다. 수나라의 양 황제는 매년 3 월 초에 취수이 연못에 모였으며, 취수이 연못의 조경 건설은 수이의 문나라 황제의 도움에 의존했습니다. 수나라의 문나라 황제는 풍수에 대해 의심하고 미신을 믿었으며 육각형을 상징하는 6개의 선을 사용하여 도시 건설을 위해 6개의 높은 경사면을 배치했지만 다싱시의 남동쪽은 높고 북서쪽은 낮고 궁전은 북쪽의 중간에 있고 풍수는 남동쪽으로 기울어져 있으며 궁전을 누를 수 없기 때문에 수나라의 문나라 황제는 혐오의 방법을 사용하여 불리한 지형을 깨고 계속해서 취강남동쪽에 깊은 웅덩이를 파고 성벽 밖에 격리하여 황제의 정신을 보호하기 위해 왕실 정원을 짓습니다. 취강 정원 진나라와 한나라는 이춘 정원의 기초를 가지고 있으므로 새로운 정원을 짓는 것이 매우 쉽고, 수나라의 문나라 황제는 "취"라는 단어가 불길하다고 느꼈고, 정원이 완성 된 후 이름을 푸롱 정원으로 변경했으며, 이는 유명한 푸롱 정원의 이름의 기원이기도합니다.정원의 연못이 수나라의 양 황제에게 도착했을 때 효과적으로 변형되었으며 Qushui Liuzhen과 Qushui Pond가 밀접하게 결합되어 "Qujiang River Drink"를 형성했습니다.。

Sui Daxing City Liuyao 및 Qujiang 출처 : Sui Daxing City의 건설과 원래 지형의 사용

수나라의 양황제는 더 유능했고, 황곤은 독창성을 쌓는 데 능숙했으며, 푸룽 정원의 취강 연못을 변형하여 취장 류위는 상당히 복잡하고 새로운 재주를 가졌습니다.

그 중 하나는 연회 중에 멋진 "물 장식"을 볼 수 있다는 것입니다. 소위 물 장식은 중국에서 오랫동안 잃어버린 물 인형극이며, 나무로 다양한 동상에 새겨 져 있으며, 과거 왕조의 강 물 신들의 이야기를 주제로 (예 : 강에서 Fuxi, 용에서 황제에게, 공자가 봄에 이에서 목욕, 침몰하는 Miluo 강에서 Qu Yuan, Mu Tianzi Yaochi Xixi 여왕 어머니 등), 물 위의 곡예 공연, Huang Gon의 창조는 "고대 로봇"이라고 불릴 수 있으며, 전설에 따르면 물 장식 인물은 2 피트 (약 67.0cm) 이상, 잘 차려 입고, 자유로운 움직임, 사실적인 성능입니다.

Jin Zhang Jue "거북이 그림"(부분)

현대: Fu Baoshi Qu Yuantu (세부 사항)

두 번째는 물 장식에 12 보트가 수반되며, 보트에는 피아노, 드럼, 차임, 종, 점프 검을 연주하고, 바퀴를 춤추고, 막대를 올리고, 밧줄을 던지는 나무 조각이 있다는 것입니다.

세 번째는 로봇 나무 남자가 보트를 타고 손님에게 와인을 보내고, 와인 보트는 손님 옆에 멈추고, 나무 사람들은 손님에게 와인을 주고, 손님은 나무로 된 사람들을 마시고 교환하고, 나무로 된 사람들은 와인을 다시 붓고, 와인 보트는 세 번 돌고 물 장식은 보트가 원을 돌고 세 바퀴가 동시에 멈추는 매우 기적적인 것입니다. 이 모든 것은 복잡한 유압 기계에 의해 가능합니다.

Qushui Liuzhen의 Sui의 Yang 황제보다 더 많은 트릭이 있습니다, 나는 그것이 사라진 것이 두렵습니다, 당나라의 Furong Garden이 확장되었고, Chang'an시의 공공 정원이되었습니다, 여전히 활기찬 Qushui Liuzhen이 있지만, 결국에는 너무 새로운 트릭이 많지 않습니다. 서주 왕조에서 시작되어 한나라와 진 왕조에서 번성했으며 수나라와 당나라, Qu Shui Liu에서 번성했으며 우아한 매력은 여전히 훌륭하며 여전히 Qu Shui Liuzhen에게 끝없는 기억을 제공하지만 불행히도 송나라 이후 Qu Shui Liuzhen은 점차 쇠퇴하고 더 이상 웅장한 행사가 아니며 수나라의 양 황제는 사람들에게 단어와 그림으로 만든 기적의 "물 장식 그림 경전"을 만들도록 명령했습니다.

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그림 | 인 보

타이포그래피 | 황쓰치(黃四志)

디자인 | 음리자