俞香順

“清明之日，桐始華。”桐花，既是清明的節氣之花，也是中國文化中重要的植物意象，入詩也入畫，有著豐富的內涵意蘊。

桐花，一般指泡桐樹之花，廣布於田野山鄉，綻放於高大枝頭，是名副其實的“高花”。清明一候花信風便是桐花。清代董誥《二十四番花信風圖》冊中所繪桐花，花瓣淡黃，姿態清雅，掩映在綠葉之間，實為梧桐花而非泡桐花。可見，在古人的認識中，泡桐的獨立性並不強。

清明時節柳綠花紅，桐花成為春景中特別的存在。其形如喇叭，碩大嫵媚，有紫有白，盛開時花勢爛漫壯觀又不失沉靜素雅，成就動人的詩畫意境。唐代李商隱一句“桐花萬里丹山路”，寫活了桐花覆滿樹冠的怒放氣勢；當代畫家王克舉油畫《四月桐花開》(見圖)以抽象筆觸，形象展現了桐花旺盛的生命活力。如宋代韓琦所言，“人樂一時看開禊，飲隨節日發桐花”，桐花獨特的韻味，也為踏青出遊、曲水流觴增添了別樣韻致。

“氣之動物，物之感人”。作為春夏遞嬗之際的重要物候，桐花“自開還自落”的自然屬性，引發文人墨客落寞寡合、自愜自洽的情懷。在不少傷春、送春作品中，桐花常與杜鵑一同出現，桐花凋落的視覺印象與杜鵑哀鳴的聽覺印象相合，給人以強烈的春逝之感。傷春悲春之情又常與客里思家之情交織，觸人心弦。唐代白居易便曾借故園風物泡桐抒思鄉之情，寫就“忽見紫桐花悵望，下鄴明日是清明”之句。

桐花和鳥組景，傳遞出豐富的文化意涵。在方楚雄中國畫《泡桐花》中，幾隻小鳥停在花間，情態生動。以桐花、小鳥組合入畫的傳統，可以追溯到唐代流行的“桐花鳳”。“桐花鳳”之鳳並非指鳳凰，而是一種美豔小禽，又稱“桐花鳥”，文人墨客賦予其祥瑞、愛情等寓意。畫家們以桐花鳳形象入扇，象徵吉祥，桐花鳳扇遂成為古人追捧的“時尚單品”。後世普遍認為，蜀地工藝扇便始於此。

清明節是“複調”的，既有結伴而游的佳興，也有獨處異鄉的相思，還有慎終追遠的緬懷。桐花寂靜無聲，並不煊赫，卻又彷彿是一位穿越古今的信使，將關於清明的歷史文化“密碼”、資訊、記憶，萃於一花。

《 人民日報 》( 2025年04月06日 08 版)