前段時間，觀察者網站發起投票，票選出“網路新四害”。
投票最高的是：“網路謠言”“飯圈文化”“網路暴力”“極端言論”。
它們都直指同一群體——烏合之眾。 一百多年前，法國社會學家勒龐在《烏合之眾》這本心理學著作中，勾畫了這群人的本質：衝動、易怒，缺乏理性，對感情過度誇張…… 人一旦從眾，失去自我意識，就特別容易喪失理性和底線。 怪不得梁實秋在讀完本書後感歎：“人多勢眾的時候，往往是不講道理的。”
可悲的是，現實中很多人，為了靠近人群，退化了自己，反而讓自己的人生更加被動和失控。
罔顾自身意志的合群，正在浪費我們的時間和生命，讓我們成為自己討厭的愚者。
01
法國塞納河裡，淹死了兩個女孩。
屍體被拖上岸，有五六個目擊者言之鑿鑿，說他們認識兩個小女孩。
接著，越來越多的人跑出來做證。
面對十幾份完全一致的證詞，法官很快簽發了死亡證明。
沒想到，在這兩個孩子的葬禮上，人們愕然發現，所謂“死者”竟好好活著，她們和溺亡的女孩們並無相似之處。
這是作者在寫《烏合之眾》時，各大報刊爭相報導的一條新聞。
這樣的“烏龍”幾乎每天都在上演，都是因為第一個人過於自信篤定，瓦解了大家的判斷力，讓人雲亦雲輕易取代了實事求是。
於是，勒龐在書中寫道：“群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒。”
勒龐經過大量的調研，發現群體只會幹兩種事——錦上添花或落井下石。
而那些烏合之眾，追求和相信的，從來不是什麼真相和理性，他們只有“盲從、殘忍、偏執和狂熱這種簡單而極端的感情”。
這讓我想起，蘇格拉底在上課時做過一個實驗。
他從短袍中掏出一個蘋果，問：“哪位同學聞到了蘋果的味道？”
一個學生率先舉手：“我聞到了，淡淡的蘋果香！”
其他同學你看看我，我看看你，默不作聲。
蘇格拉底再次問道：“大家都聞到了嗎？”
短暫沉默後，大家異口同聲：“聞到啦！”
然後，蘇格拉底說：“很遺憾，這是一個假蘋果。”
你看，一個人清醒時，我們會有自己的理性思考和價值判斷，一旦讓自己“隨大流”，就輕易地拋棄了自我，變成了無腦附和的玩偶。
可是，為什麼人心甘情願如此呢？
書中分析道：
人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意拋棄是非、智商，去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。
人類是群居動物，總是希望在群體共有認知中，尋找安全感和歸屬感。
小時候，我們被教育，社交的基本規則是會合群；
長大了，我們被教育，社會的潛規則是會站隊。
彷彿這一生，似乎把自己投入人群當中，才是正確的、正常的。
我們太害怕成為異類，所以身在其中不敢出走，把自己蜷縮在“合群”的保護色裡，漸漸地，習慣性地和所有人保持一致。
可這世上的事實真相，並不來自口耳相傳，所有事物的價值評判，也並不來自情緒渲染。
在別人的認知中迷茫，是縱容自己的思想懶散；
在別人的評價中低頭，是放任自己的內心臣服。
想保持自己的認知和思考，唯一的方式就是遠離人群。
02
書中有句話：“群體中的個人是沙中之沙，風可以隨意攪動他們。”
我們常常以為自己很有主見，其實恰恰相反，我們總被外界的意見引導著，直到與他們價值觀趨同。
大多時候，改變我們的不是自己的決定，而是外界的喜好。
你有沒有這樣的時候？——
明明不喜歡喝奶茶，看見同事們都點了，抹不下面子也不得不加入“拼單”；
明明對追星追劇沒興趣，看著周圍朋友都興致勃勃談論，為了融入大家，也得硬逼著自己加入話題；
明明最反感喝酒，聚餐時這個勸著那個逼著，耐不住眾人相勸，只能拿起酒杯。……
我們害怕落單，就馬不停蹄地抱團，因為太在意旁人的看法，所以外界的一舉一動，都會影響我們的情緒，擾亂我們的心神。
但就算犧牲了自我融入人群，內心的孤獨也不會消除。
我們過著自己不喜歡的生活，反而活成了自己討厭的樣子。
盲目合群，就是在為難自己，令自己陷入情感與信仰的消耗中無法脫身。
魯迅寫過一篇叫《孤獨者》的小說，裡面的主人公魏連殳，是家族裡唯一外出遊學過的人。
他不結婚不生娃，在喪葬儀式上不願意哭泣，還經常在報刊上發表傳達新思想的評論文章。
他的思想和見識，讓自己與家族中的人格格不入。
大家視他為“異類”，學校不敢聘請他，親朋不願搭理他。
終於，魏連殳頂不住生存的壓力，放棄了自己的驕傲與信仰，對曾經最看不上的大官俯首帖耳，並屈尊成了他的顧問。
原先攻擊他的人，重新聚在他的周圍，每天歡聲笑語、熱鬧不斷。
而融入人群的魏連殳，猶如失去靈魂。
他白天是假笑奉承的行屍走肉，晚上夜不能寐，甚至焦慮吐血。
最後魏連殳積鬱成疾，早早死去。
當一個人保持自己的清醒和原則，也許註定不被理解，但堅守住這份孤獨，卻能活得自由。
而當一個孤獨的人走向人群的時候，合群產生的內耗，遲早會變成一把刺向自己的刀。
指望外界能治癒自我，不過是用另一種痛苦，來麻醉之前的痛苦。
正如《烏合之眾》寫的那樣，“對於群體深信不疑的人，命運都會發生極大的改變，但是，這樣做無異於行走在懸崖邊緣，註定有一天會掉進深淵。”
合群的喧囂無法撫平內心的空虛，反而會不斷讓自己迷失。
與其被外界的評判勒索，不如遠離消耗我們的關係。
人生可以寂寞，但不能失控；可以孤獨，但不能從眾。
03
有句話說，人生就像俄羅斯方塊，你合群了，也就消失了
勒龐在書中也有同樣的觀點，合群的人，個性完全被埋沒了，發展完全被堵死了——
“他們的思想活力開始衰退，促進成長的才能漸漸乾涸……將自己封閉在狹隘的工作中，盡職盡責，僅此而已。他們最終變為了平庸之輩。”
在勒龐心中，“但凡能夠成就大業的領袖人物，他重要的品質不是博學多識，而是必須具備強大而持久的意志力，這是一種極為罕見，極為強大的品質，它足以征服一切。”
他在書中，提到了德國著名音樂家瓦格納，創作的三幕音樂劇《唐豪塞》。
《唐豪塞》一經問世，就引起了軒然大波。
因為瓦格納塑造的唐豪塞，拋棄了以往英雄完美的形象，展現了作為“普通人”的七情六慾，甚至性格缺點。
並且，為了保證劇情的完整，瓦格納大膽對傳統歌劇徹底改革，拒絕在第二幕塞入巴黎觀眾習慣的芭蕾舞。
這部歌劇在巴黎上演時，有人暗中破壞，觀眾們也紛紛離場，導致演出完全失敗。
但即便這部作品備受蔑視，瓦格納也不願改變其創作的本意。
隨著時間的流逝，人們漸漸意識到《唐豪塞》的藝術價值，《唐豪塞》重新火了起來，成為西方歌劇里程碑式的“明珠”。
現實中，創新從來都是九死一生，但這“一生”也鮮有人堅持一生。
前段時間，“消失”了三年的李子柒，用一條視頻宣告回歸，引爆網路。
視頻里，她如往常一樣，安靜、沉穩、不疾不徐，用中國傳統工藝製作了雕漆隱花漆器。
作為“田園牧歌”視頻風格的開創者，她的獨樹一幟曾把自己捧上神壇，也令她陷入爭議。
她沉寂的三年裡，各大媒體、電商平臺都曾集體出動請過她參加活動，但李子柒都拒絕了。
她既不接綜藝廣告，也不直播帶貨，而是沉浸在復興中國傳統文化里，堅守著初心。
“想力所能及地去做更多對社會有益的事情，比如傳統文化的傳播，非遺文化手藝人，想把這些老底子的東西展現給大家，讓更多人知道。”
這是她自己的路，沒變過，沒忘過，沒有放棄過。
這個世界，一些人因為不像自己而輸掉人生，也總有人因為做自己而贏得人生。
跟著別人跑，從來不能複製別人的成功，只會讓你離真正的自己越來越遠。
正如書中寫的：“在生活中，判斷、經驗、進取心和個性，這些才是取得成功的條件。”
人在獨處時，才會有豁然開朗的清醒，才會有守住內心的戰鬥力。
擺脫外界的聲音，堅定地聽從內心的聲音，人生之路才會越走越寬，越來越明朗。
▽
《烏合之眾》的扉頁寫道：
“看透盲從的多數人，成為領先的少數人。”
盲從之下，難有智者。
當整個世界都陷入深眠的時候，唯一醒著的人，註定孤獨和艱辛。
我們都曾渴望外界的溫暖與滋養，但越到最後越會發現，人這一生的風雨險途，終究是要自己一個人去穿越。
當你不理會旁人的誤解，所有焦慮會變為平靜；
當你不在乎世俗的偏見，所有複雜會變得簡單；
當你拒絕了外界的拉攏，所有空虛會變得充實；
當你的思想足以支撐信仰，所有的脆弱會變為強大。
當你不再從眾，你才能保持清醒，活得出眾。