民間故事中，天地會是鄭成功創立的，這說法基本可以先放一邊。清史資料中說：天地會是一僧人創立，提喜和尚。還有說：是萬五道宗，也就是達宗和尚創立的。如果，天地會創立於康熙年間，那麼，提喜和尚只能說是傳人，將天地會進一步發揚光大。
高隱寺陸續發現瓷質和木質的十八手觀音佛像，每隻手都持有法器，有專家解讀：這就是“反清復明”的象徵，如左邊的第一隻手手持月亮，右邊的第一隻手手持太陽，就是“明”字。萬五道宗本人相當鍾情十八手觀音，他創建的寺廟都是以十八手觀音為主祀之神的。
所以，是否可以就此定論：天地會就是萬五道宗創立，位址就在高隱寺？
當然，這還需要進一步研究。
我們再來看看其它佐證。
和平縣大溪鎮有一個“莊上土樓”，是葉氏後人的聚居地，但葉家人一直稱其為“莊上城”。《漳州傳統古村落》有一篇《大溪鎮莊上村》，其中有一段文字“族譜記載築樓者名為葉沖漢”。該樓於順治十一年（西元1654年）開始修建，書中說葉沖漢後來加入了反清復明的天地會。有人就此考證，這個土樓不簡單，沒準就是當時天地會的城堡。
話說，當年林爽文起義被鎮壓后，供詞中開始出現“天地會”一詞，這給朝廷的印象就是，這一組織就是“反清復明”的。事實上，它最初創立時，應該就是一個底層老百姓之間的互助社團。然而，清廷禁止結社（為了禁錮百姓的思想），對任何結社團體都是毫不留情的鎮壓，之後，天地會並沒有在清廷的鎮壓中消失，反而茁壯成長，並且，有了主動的“反清”意識。天地會主動提出“反清復明”口號，是在嘉慶年間，這應該也是由當時的時代背景推動的。