人生一切的痛苦，都源於對人性的無知。

很多人一輩子都在和人打交道，但是對人性卻茫然不解，於是人生陷入庸庸碌碌的境地。

心理學家阿德勒說過：“成熟並不是看懂事情，而是理解人性。”

真正厲害的人，都是順著人性做事，逆著人性做人。

一、順著人性做事

什麼叫順著人性做事？

說白了，就是你要明白別人心裡想什麼，很多時候，如果對人心缺乏足夠的瞭解，很容易就會惹禍上身，學會洞察他人的心理，順應對方的人性，你才能在這個世界安穩立足。

《三國志》中，袁紹要攻打曹操，田豐看出曹操詭計多端，多次勸諫袁紹不要出兵。

袁紹不聽勸，於是田豐一而再、再而三請求，幾番下來，袁紹徹底惱了，他將田豐關押起來，隨後帶兵出征，果不其然，一切如田豐所料：袁紹大敗。

就在底下人都以為袁紹會就此重用田豐的時候，田豐卻被袁紹殺了。為什麼？

因為田豐雖然聰明過人，但他錯就錯在忽略了人性，沒有一個領導人，會喜歡下屬的風頭蓋過自己，當你表現出超出領導人的智慧，不僅傷了袁紹的面子，也會破壞了他的威信。

為了挽回自己的尊嚴，袁紹殺田豐也就是必然之事，做正確的事，比正確地做事更重要，很多時候，你不是不能發表意見，只是在發表前，你要先想想對方有沒有接受意見的雅量和胸襟。

然後，你就可以決定“說”還是“不說”，或者“怎麼說”。

同樣是謀臣，荀攸就有大智慧，荀攸是曹操智謀團的首席謀士，曹操徵討呂布，是荀攸提出“引沂泗之水，灌下邳城”的計策，最終生擒呂布。

曹操應對袁紹的討伐，本是以弱敵強，結果因為荀攸採用聲東擊西的戰術，最終反敗為勝。

荀攸這樣一個才能卓越的人，卻十分內斂低調，面對自己顯著的功績，他向來隻字不提，與曹操相處的過程中，更時常犯一些小錯誤，讓曹操來糾正，借機給對方優越感。

就這樣，荀攸深得曹操器重，更被曹操尊稱為“謀主”。

縱觀三國時期，聚集了眾多運籌帷幄的名士，但能夠善終的並不多，荀攸是其中一個。

不得不說，他的成功，很大程度上源於對人性的拿捏，生活中，越是有大智慧的人，越能夠了解別人，同時洞悉人性的弱點。

他們不張揚不跋扈，知道用韜光養晦來保全自己，更懂得滿足他人的心理以達到自身所求。

記住，做任何事情的時候，永遠站在人性的角度思考，當你能夠體察人心、順應人性，自然能在這個紛繁複雜的社會裡遊刃有餘。

二、逆著人性做人

什麼叫逆著人性做人？

我們每個人生來，都有向下的本性——貪圖安逸、得過且過、沉迷舒適……

若是一味縱容本性，命運就會在不斷的自我滿足中，急劇下滑，真正的高手，懂得與墮落的天性做對抗，在不斷克制中，突破人性的束縛。

北宋文人範仲淹，幼年喪父，被迫跟著母親改嫁，寄人籬下的日子里，他受盡了冷眼，但越是委屈，他就越奮發圖強，立志要出人頭地，讓周圍人刮目相看。

十幾歲的時候讀書條件艱苦，很多同學都會從家裡帶來美味佳餚，以供日常食用，而范仲淹每天只煮一鍋粥，冷卻之後用刀分成四塊，早晚各取兩塊為食。

他說：飽暖思淫欲，越是艱苦的條件，往往越鍛煉人的心智。

讀書的五年裡，同窗們時常出去遊山玩水，只有他始終不為所動，有一次，皇帝出宮朝拜，師生們都激動地跑去觀看，范仲淹卻閉門不出，仍然像往常一樣埋頭苦讀。

面對別人的質疑，范仲淹回答說：“以後皇帝會親自見我。”

果不其然，27歲那年，范仲淹憑藉優異的成績考中進士，並接受了皇帝的親自接見。

有時候，人與人的差距，往往就在於對人性的把控，放縱沉淪，就會日漸平庸；克己自製，就能在勤勉踏實中，實現人生的蛻變。

蘇秦本是一介草根，沒有顯赫的出身，也沒有強大的背景，當他立志要成就一番功業后，便頭懸梁、錐刺股，逼自己學習縱橫之術，別人吃喝玩樂，他逼自己在家讀書；別人花天酒地，他還是逼自己在家讀書。

極端的克制之下，蘇秦最終成為六國的國相，名垂千古。

王陽明說：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。”

克制自己的懶散，才能成為一個自律的人；

克制自己的墮落，才能成為一個優秀的人。

說到底，學會跟自己的人性作鬥爭，才能不斷打破命運的壁壘，實現人生的逆襲。