Bercakap tentang Ban Zhao, dia tidak dapat mengelak daripada "kebajikan wanita" yang dia anjurkan.

Apa yang dipanggil kebajikan wanita ialah kod moral yang perlu diikuti oleh seorang wanita yang berkahwin dengan seorang wanita, seperti: ketakwaan berbakti kepada orang tua, berkahwin dengan suami dan mengikut suaminya, dsb. Pada tahun-tahun kemudiannya, Ban Zhao menyusun penanaman moral yang diperlukan bagi wanita feudal ini ke dalam "Perintah Wanita", yang digunakan sebagai panduan untuk majoriti wanita di seluruh dunia.

Ban Zhao menganjurkan bahawa wanita harus mematuhi nilai-nilai sosial keunggulan lelaki dan rendah diri wanita, mengambil inisiatif untuk melakukan kerja rumah di rumah, dan bekerja keras dalam empat aspek "moral wanita, kata-kata wanita, penampilan wanita, dan kemahiran wanita". Lama kelamaan, "Perintah Wanita" Ban Zhao telah dipopularkan oleh pemerintah kepada wanita di seluruh dunia sebagai kayu ukur untuk mengukur moral wanita.

Ban Zhao percaya bahawa wanita harus terlebih dahulu menyedari bahawa mereka berada dalam kedudukan yang rendah hati dan menyedari peranan jantina mereka, dan dari sudut pandangan ini, mereka menganjurkan bahawa wanita harus memikul tanggungjawab sosial yang ditentukan oleh peranan jantina, seperti kerja keras di rumah, kerja rumah, dan berkhidmat kepada suami. Beliau juga memberikan penjelasan khusus mengenai moral wanita, kata-kata wanita, penampilan wanita, dan kemahiran wanita.

Ban Zhao menekankan idea keunggulan lelaki dan rendah diri wanita, dan dengan itu percaya bahawa dunia wanita terletak pada keluarga, dan tidak perlu berbakat, jika ada, ia juga merupakan "bakat dalam tadbir urus", dan wanita termasuk dalam sistem yang direka oleh Konfusianisme untuk membantu mengekalkan hubungan keluarga. Ban Zhao juga memperoleh idea ketaatan mutlak wanita kepada lelaki daripada idea keunggulan dan rendah diri lelaki, dan selain taat kepada suaminya, dia juga mesti taat kepada ibu mertuanya.

Jika masyarakat patriarki adalah permulaan idea keunggulan lelaki dan rendah diri wanita, maka "perintah wanita" ini adalah kemuncak nilai-nilai keunggulan lelaki dan rendah diri wanita. Wanita dalam era feudal sangat menderita, dan kebebasan berfikir dan kebebasan peribadi mereka sangat terhad. Sehingga hari ini, masih ada mereka yang tamak untuk kemasyhuran dan kekayaan yang menggunakan "Perintah Wanita" untuk membuka pendidikan moral wanita, meracuni wanita moden dengan idea lama yang ketinggalan zaman.

Dari perspektif orang moden, "Perintah Wanita" bercampur dengan banyak ampas masyarakat lama, dan ia adalah buku feudal yang terang-terangan. Walau bagaimanapun, kita mesti mempunyai sikap bertolak ansur terhadap Ban Zhao, dan kita tidak boleh menyerangnya sebagai orang berdosa dalam sejarah, atau mengalahkan buku "Perintah Wanita" hingga mati.

Lagipun, masih terdapat banyak moral yang baik dalam "Perintah Wanita" yang selaras dengan nilai-nilai ideologi hari ini, dan karya ini mengawal perintah sosial era feudal. Dalam konteks sosial zaman feudal, buku-buku Ban Zhao memberikan sumbangan yang tidak dapat dihapuskan kepada kestabilan sosial, jadi tidak ada keraguan bahawa dia adalah "wanita cemerlang dalam zaman feudal".