반 자오에 대해 말하자면, 그녀는 자신이 옹호하는 "여성의 미덕"을 우회할 수 없다.

이른바 여성의 덕목은 여성과 결혼한 여성이 추구해야 할 도덕률, 예를 들어 연장자에 대한 효도, 남편과 결혼하고 남편을 따르는 것 등이다. 말년에 반 자오(Ban Zhao)는 이러한 봉건 여성들의 필요한 도덕적 함양을 "여성의 계명"으로 엮었고, 이는 전 세계 대다수 여성의 지침으로 사용되었습니다.

반 자오 (Ban Zhao)는 여성이 남성의 우월성과 여성의 열등함이라는 사회적 가치에 복종하고, 가정에서 집안일을 주도적으로 수행하며, "여성의 도덕성, 여성의 말, 여성의 외모, 여성의 기술"의 네 가지 측면에서 열심히 일해야한다고 주장했다. 시간이 흐르면서 반 자오의 '여성의 계명'은 통치자들에 의해 여성의 도덕성을 측정하는 잣대로 전 세계 여성들에게 대중화되었다.

반 자오는 여성이 먼저 자신이 겸손한 위치에 있다는 것을 깨닫고 자신의 성 역할을 인식해야 한다고 믿으며, 이러한 관점에서 여성이 가정에서의 고된 일, 집안일, 남편 모시기 등 성 역할에 따라 결정되는 사회적 책임을 져야 한다고 주장한다. 그는 또한 여성의 도덕성, 여성의 말, 여성의 외모, 여성의 기술에 대해 구체적으로 설명했다.

반 자오 (Ban Zhao)는 남성의 우월성과 여성의 열등함을 강조했기 때문에 여성의 세계는 가정에 있으며, 재능이 있다면 "통치 내의 재능"이기도하며, 여성은 가족 관계를 유지하기 위해 유교가 고안한 시스템에 포함된다고 믿었습니다. 반 자오 (Ban Zhao)는 또한 남성의 우월성과 여성의 열등함이라는 개념에서 남성에 대한 여성의 절대적 복종이라는 개념을 파생 시켰으며, 남편에게 복종하는 것 외에도 시어머니에게도 복종해야합니다.

가부장제 사회가 남성의 우월성과 여성의 열등감이라는 개념의 시작이라면, 이 "여성의 계명"은 남성의 우월성과 여성의 열등함이라는 가치의 정점이다. 봉건 시대의 여성들은 큰 고통을 겪었고, 사상의 자유와 개인의 자유는 크게 제한되었다. 오늘날까지도 명예와 부에 탐내는 사람들이 '여성의 계명'을 이용해 여성의 도덕 교육을 개방하고, 현대 여성에게 낡은 관념을 독살하고 있다.

현대인의 관점에서 볼 때 '여계의 계명'은 낡은 사회의 많은 찌꺼기가 섞여 있으며, 철저한 봉건적 책이다. 그러나 우리는 반자오에 대해 관용적인 태도를 가져야 하며, 그를 역사 속의 죄인으로 공격해서는 안 되며, '여성의 계명'이라는 책을 죽여서도 안 된다.

어쨌든 『여성의 계명』에는 오늘날의 이념적 가치관에 부합하는 선량한 도덕이 여전히 많이 담겨 있으며, 이 작품은 봉건 시대의 사회 질서를 규제하고 있다. 봉건 시대의 사회적 맥락에서 반 자오의 책은 사회 안정에 지울 수 없는 공헌을 했기 때문에 그녀가 "봉건 시대의 뛰어난 여성"이었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.