Saat ini, fakta bahwa Soochow telah tiba di Taiwan terutama bergantung pada catatan dokumenter, dan jika "bukti konklusif" mengacu pada penemuan arkeologi, petunjuk yang relevan juga dapat ditemukan, yang akan dibahas nanti.

Mari kita lihat catatan sejarahnya:

二年春正月…… 遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。 亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。 世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。 所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。

Tawarikh Tiga Kerajaan, Vol. 47

東吳黃龍二年（西元230年），孫權派衛溫和諸葛直帶著甲士萬人去探索夷州及傳說中的亶洲（秦始皇求仙藥的地方）。

Yizhou sekarang diakui sebagai Taiwan, jadi saya tidak akan mengulanginya di sini, seperti untuk Bozhou, ada yang mengatakan itu adalah Hainan, beberapa mengatakan itu adalah Jepang, dan beberapa mengatakan itu adalah Indonesia, dan saya pribadi cenderung mengatakan bahwa itu adalah Jepang.

Setelah Wei Wen dan Zhuge berangkat dengan perahu, mereka gagal menemukan Bozhou, tetapi pergi ke Yizhou, dan akhirnya kembali dengan ribuan penduduk setempat di Yizhou.

Pertanyaannya adalah, apa yang terjadi dengan Wei Wen dan Zhuge ketika mereka pergi ke laut?

Itu tercatat dalam "Biografi Quan Cong":

初，權將圍珠崖及夷州，皆先問琮，琮曰：“以聖朝之威，何向而不克？然殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，轉相污染，往者懼不能反，所獲何可多致？猥虧江岸之兵，以冀萬一之利，愚臣猶所不安。 ”權不聽。 軍行經歲，士眾疾疫死者十有八九，權深悔之。 後言次及之，琮對曰：“當是時，群臣有不諫者，臣以為不忠。 ”

Tawarikh Tiga Kerajaan, Vol. 65

Sun Quan pernah berkonsultasi dengan Quan Cong tentang mengirim pasukan untuk mengepung Zhuya dan Yizhou, dan saran Quan Cong adalah: Tempat ini "terisolasi dari laut penghalang, dan air, tanah, dan gasnya beracun", dan tentara kita pasti akan terinfeksi epidemi, dan benar-benar tidak layak untuk menukar nyawa para prajurit ini dengan keuntungan kecil sepersepuluh ribu.

孫權不聽，出兵一年後敗歸，兵卒生病染疫死去者十之八九。

Demikian pula, Lu Xun juga menasihati Sun Quan tentang masalah ini:

權欲遣偏師取夷州及朱崖，皆以諮遜，遜上疏曰：“…… 臣反覆思惟，未見其利，萬里襲取，風波難測，民易水土，必致疾疫。 今驅見眾，經涉不毛，欲益更損，欲利反害。 ……”權遂征夷州，得不補失。

Tawarikh Tiga Kerajaan, Volume 58

Pernyataan Lu Xun mirip dengan Quan Cong, keduanya "pasti akan menyebabkan epidemi", dan keuntungannya lebih besar daripada kerugian.

Nasihat Quan Cong dan Lu Xun dapat digunakan sebagai konfirmasi pelayaran Wei Wen dan Zhuge Zhi ke laut.

Selain itu, pada saat yang sama, "Kronik Tanah Laut Linhai" yang ditulis oleh Shen Ying, Taishou dari Danyang di Wu Timur, mencatat adat istiadat dan adat istiadat Yizhou pada saat itu, tetapi buku ini telah hilang, dan konten utamanya dicatat dalam buku Dinasti Song "Taiping Yulan":

《臨海水土志》曰：夷州在臨海東南，去郡二千里。 土地無雪霜，草木不死。 四面是山，眾山夷所居。 山頂有越王射的，正白，乃是石也。 此夷各號為王，分畫土地，人民各自別異。 人皆魊頭穿耳，女人不穿耳。 作室居，種荊為蕃鄣。 土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。 ……

《太平禦覽·四夷部一·東夷一》

Teks aslinya sangat panjang dan tidak akan diposting, dan jika Anda tertarik, Anda dapat mencarinya sendiri, dan "Linhai Soil Chronicles" mencatat secara rinci lokasi geografis, iklim dan topografi Yizhou (Taiwan), serta adat budaya penduduk, dll., yang merupakan catatan paling awal Taiwan.

Alasan mengapa Shen Ying dapat mempelajari informasi ini pasti terkait dengan pelayaran Wei Wen dan Zhuge Zhi ke laut, lagipula, mereka membawa kembali ribuan orang Yizhou。

Terakhir, mari kita bicara tentang penemuan arkeologi. Menurut Lin Huixiang "Pemeriksaan Singkat tentang Evolusi Taiwan dan Kebangsaan Penggemarnya dalam Buku-buku Tiongkok Kuno" di lampiran "Budaya Primitif Larangan Taiwan" (1930 tahun):

Dan baru-baru ini, orang Jepang telah melihat megah kuno berbentuk telapak tangan di Taipei, dan diyakini bahwa eranya milik Tiga Kerajaan, jadi tidak ada keraguan bahwa Yizhou adalah Taiwan.

Dikatakan bahwa selama pendudukan Jepang di Taiwan, Jepang menemukan batu bata kuno berbentuk telapak tangan di Taipei, dan dikonfirmasi bahwa batu bata itu milik periode Tiga Kerajaan。

Wu Zhuangda juga menyebutkan dalam "Perkembangan Taiwan":

Ketiga, bahan-bahan yang disediakan dalam arkeologi lokal Taiwan utara di zaman modern juga dapat membantu membuktikan bahwa objek Pertempuran 23O adalah Taiwan Utara. Misalnya, selama pendudukan Jepang, batu bata kuno berbentuk palem ditemukan di bagian utara Selat Taiwan, yang dianggap sebagai produk dari periode Tiga Kerajaan. Penemuan batu bata kuno ini bukan hasil dari pertukaran ekonomi antara Taiwan dan daratan pada saat itu, melainkan bukti fisik yang ditinggalkan oleh ekspedisi ini.

Profesor Wu Zhuangda secara langsung menghubungkan batu bata kuno berbentuk telapak tangan dengan ekspedisi Wei Wen dan Zhuge Zhi pada tahun kedua Huanglong dari Wu Timur (230 Masehi).

Hanya saja belum ditemukan informasi lain tentang batu bata kuno berbentuk palem ini (diambil oleh Jepang?). Atau hilang? Jika Anda memiliki orang dalam, silakan tambahkan di area komentar.

Singkatnya, tidak ada perselisihan bahwa Soochow telah tiba di Taiwan, dan dikombinasikan dengan catatan dokumenter dan penemuan arkeologi, itu sudah menjadi palu nyata.