எழுதியது | செங் ஷுஷு

ஆசிரியர் | லீ ஷின் மா

தலைப்பு வரைபடம் | அதிகாரப்பூர்வ வலைப்பதிவு "வென் தி கூஸ் ரிட்டர்ன்ஸ்".

இறுதிக் காட்சியை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது, மேலும் "வென் தி கூஸ் ரிட்டர்ன்ஸ்" இல் நடிகரின் உருவம் மற்றும் பாத்திரம் பற்றிய விவாதம் தொடர்கிறது.

作為一部被戲稱為“無流量明星、無高配導演、無宣傳預算”的“三無產品”，又經歷了臨時改名，開播後卻以20.1%的市佔率登頂貓眼劇集榜，首周播放量突破2億。

"வென் தி கூஸ் ரிட்டர்ன்ஸ்" வெற்றிகரமாக "கவுண்டர் அட்டாக்" செய்ய முடிந்தது, நெட்டிசன்கள் கச்சிதமான கதைக்களம், சிறந்த உடைகள் மற்றும் நடிகர்களின் நடிப்பு திறன் போன்ற பல காரணங்களை சுருக்கமாகக் கூறினர், ஆனால் மிகவும் மரியாதைக்குரிய விஷயம் என்னவென்றால், இது பெண்களை முக்கிய உடலாகப் பயன்படுத்துகிறது, கதாநாயகியின் கண்ணோட்டத்தில் தொடங்கி, கதைக்களம் பெண்களின் சிந்தனை மற்றும் வளர்ச்சி அனுபவத்திற்கு ஏற்ப உய்த்துணரப்பட்டு முன்னேறுகிறது. "ஆண் சார்ந்த" முன்னோக்கைக் கடைப்பிடித்த மற்றும் பெண்களை காப்பாற்றக் காத்திருக்கும் பிம்பங்களாக சித்தரித்த முந்தைய பெரும்பாலான திரைப்பட மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களைப் போலல்லாமல், "வென் தி கூஸ் ரிட்டர்ன்ஸ்" இல் உள்ள பெண் கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் பணக்கார அர்த்தங்கள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன. "பெண் தரநிலை" என்று அழைக்கப்படும் இந்த விவரிப்பு முறை, திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களில் பெண்களின் சுயாதீன நனவின் வெளிப்பாடு படிப்படியாக ஆழமாகி வருகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், பெண்களின் விழிப்புணர்வைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கருதப்படும் இந்த நாடகம், ஆண் கதாநாயகனின் தோற்றம் மற்றும் பாத்திரம் குறித்து பெரும் சர்ச்சையைக் கொண்டுள்ளது. சில பார்வையாளர்கள் நடிகரின் பண்டைய உடை அசிங்கமாக இருப்பதாக புகார் கூறினர், எனவே அவர் வெளியேற வற்புறுத்தப்பட்டார்; ஒரு மகள் மற்றும் திருமணமான ஆண் கதாநாயகனின் "குறைபாடுள்ள" கதாபாத்திர வடிவமைப்பு காரணமாக நாடகத்தை கைவிட தேர்வு செய்யும் சில பார்வையாளர்களும் உள்ளனர். ஆனால் மற்றொரு பார்வையும் உள்ளது, "பெண் சார்ந்த" நாடகத்தில், ஆண் கதாநாயகன் ஒரு "செயல்பாட்டு" பாத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர், அது மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தால், அது சதி நிலைப்பாட்டிற்கு இணங்காது. பொதுமக்களின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை, இது கேள்விக்கு வழிவகுக்கிறது: "பெண் சார்ந்த" நாடகத்தில் என்ன வகையான ஆண் கதாநாயகன் தேவை?

1. "பெண் சார்ந்த" நாடகம் என்றால் என்ன?

இந்த சிக்கலை ஆராய்வதற்கு முன், "பெண் சார்ந்த" நாடகம் என்றால் என்ன என்பதை தெளிவாக வரையறுக்க வேண்டியது அவசியம்.

"பெண் சார்ந்தது", பெயர் குறிப்பிடுவது போல, "ஆண் சார்ந்த" ஒரு கருத்தாகும், இது பெண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகத்தை கட்டமைக்கிறது, பெண்களின் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதையை ஏற்றுக்கொள்கிறது, பெண்களின் அகநிலை முன்முயற்சியை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் சதி அனைத்து அம்சங்களிலும் பெண்களின் மையத்தைச் சுற்றி வருகிறது. "பெண் சார்ந்த" நாடகம் இந்த மைய அளவுகோலுக்கு ஏற்ப கதைக்களத்தை உருவாக்குகிறது.

நுகர்வோர் சந்தையில் "அவள்" பொருளாதாரம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சூழலில், கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் பெண் கதாபாத்திரங்களை கதாநாயகர்களாகக் கொண்ட ஏராளமான உள்நாட்டு திரைப்பட மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்கள் வெளிவந்துள்ளன. ஆனால் இன்றுவரை, பார்வையாளர்கள் திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களில் பெண்களின் சுதந்திர நனவின் வெளிப்பாட்டை வலியுறுத்தி அழைப்பு விடுக்கிறார்கள்? காரணம், கடந்த காலங்களில் இந்த நாடகங்களில் பெரும்பாலானவை, அவை "பெரிய கதாநாயகிகள்" அல்லது "பெண்ணியம்" போன்ற உடையணிந்திருந்தாலும், அடிப்படையில் ஆண்களின் கண்ணோட்டத்தில் பெண்களை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்களைப் பின்பற்றின.

கடந்த காலங்களில் உள்நாட்டு திரைப்பட மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களில் பெண்களின் சித்தரிப்பைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, இது ஐந்து தனித்துவமான கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

2005 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு: ஆண் பற்றுதலில் பிறந்த பெண் கதாபாத்திரம்.இந்த காலகட்டத்தில், தொலைக்காட்சி நாடகங்களின் கதாநாயகிகள் ஜின் யோங்கின் நாடகங்கள் மற்றும் "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி ஈகிள் ஷூட்டிங் ஹீரோஸ்" போன்ற கியோங் யாவோ நாடகங்களின் மாதிரியாக இருந்தனர், கதாநாயகிகள் பாரம்பரிய பெண் அழகியலுக்கு இணங்கினர், அழகான மற்றும் பணிவானவர்கள், ஹுவாங் ரோங் மற்றும் ஜாவோ மின் ஆகியோர் "எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள்" என்று கருதப்பட்டனர், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் அன்பால் பிணைக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஆண் முன்னணியைப் பின்பற்றினர்; "பிளம் ப்ளாசம் த்ரீ சந்துகள்" தொடர் போன்ற கியோங் யாவ் நாடகங்கள், கதாநாயகிகள் அனைவரும் அன்பில் வாழும் மற்றும் ஆண் கதாநாயகனுடன் இணைந்திருக்கும் "பாம்பாஸ் புல்" கதாநாயகர்கள்.

2011-0: மாமியார் மற்றும் மருமகள் நாடகத்தில் கசப்பான "மருமகள்".2005 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, திரைப்பட மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களின் வகை நூறு பூக்கள் பூக்கும் போக்கைக் காட்டத் தொடங்கியது, மேலும் ஸ்பை வார், விசித்திரக் கதைகள், குடும்பம் மற்றும் சிட்காம்கள் போன்ற பல்வேறு கருப்பொருள்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை அடைந்துள்ளன. இருப்பினும், இந்த கட்டத்தில், வகை நாடகங்களில் பெரும்பாலான பெண் கதாபாத்திரங்கள் "எல்லைக்குட்பட்ட" கதாபாத்திரங்களாக உள்ளன, மேலும் நகர்ப்புற குடும்ப கருப்பொருள் மட்டுமே, இது எல்லோரும் "மாமியார் மற்றும் மருமகள் நாடகம்" என்று அழைக்கிறது, பெண் கதாபாத்திரங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. "மருமகளின் அழகான காலங்கள்", "மாமியார் அம்மாவை சந்திக்கும்போது", "மாமியார் வருகிறார்", "நிர்வாண திருமணத்தின் வயது" போன்றவை போல, கதைக்களங்கள் அனைத்தும் மருமகள் தனது கணவருடனான உறவு, மற்றும் அவரது மாமியாருடனான "சண்டை முறை" போன்றவற்றைச் சுற்றியே சுழல்கின்றன, மேலும் மருமகள் இந்த செயல்பாட்டில் எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டாலும், அது ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவில் முடிவடையும். இந்த நாடகங்களில், பெண் கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் குடும்ப உறவுகளின் பிணைப்புகளாகவும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன.

ஆதாரம்: "மருமகளின் பெல்லி டைம்ஸ்" அத்தியாயத்தின் ஸ்கிரீன்ஷாட்.

2018-0: மாரி சு கதையின் கீழ் "சில்லி ஒயிட் ஸ்வீட்" மற்றும் "பிக் ஹீரோயின்"."மாமியார் மற்றும் மருமகள் நாடகத்திற்கு" பிறகு, மேரி சு நாடகங்கள் பிரபலமடைந்தன, மேலும் "அரண்மனை" மற்றும் "ஷான்ஷான் வருகிறது" போன்ற நாடகங்களின் "வேடிக்கையான வெள்ளை இனிப்பு" கதாநாயகிகள் தேடப்பட்டனர். அழகியல் சோர்வுக்குப் பிறகு, "தி லெஜண்ட் ஆஃப் வூ மெய்னியாங்" போன்ற பண்டைய ஆடைகளில் புகழ்பெற்ற பெண் நாடகங்களின் "பெரிய கதாநாயகி" பிம்பமாக சந்தை தோன்றியது. ஆனால் "சில்லி ஒயிட் ஸ்வீட்" மற்றும் "பிக் ஹீரோயின்" இரண்டும் ஆண் மனப்பான்மை கொண்ட பெண்களின் அர்த்தத்தை அளவிடுகின்றன, மேலும் பெண்களுக்கு சுய விழிப்புணர்வு இல்லை.

2022-0: இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட உழைக்கும் பெண்களின் கீழ் "போலி பெண்ணியம்".யதார்த்தமான கருப்பொருள்களின் எழுச்சி, மற்றும் "பணியிடத்தில் பெரிய கதாநாயகி" பிரதான நீரோட்டமாக மாறியுள்ளது. இருப்பினும், "தி ஃபர்ஸ்ட் ஹாஃப் ஆஃப் மை லைஃப்" இல் லுவோ ஜிஜுனின் எதிர்தாக்குதல், ஆண்டி ஒருவருக்கொருவர் எல்லைகளைப் புரிந்து கொள்ளாத "ஓட் டு ஜாய்" மற்றும் "வார் ஆஃப் தி ரோஸஸ்" இல் உணர்ச்சிகரமான காட்சிகள் பெரிதுபடுத்தப்படுவது போன்ற பல நாடகங்கள் போலி-பணியிடம் மற்றும் போலி-சுதந்திரத்தின் குழப்பத்தில் விழுந்துள்ளன. இந்த "பெரிய கதாநாயகிகள்" சுயாதீனமானவர்களாகத் தோன்றினாலும், முக்கியமான தருணங்களில் அவர்களுக்கு இன்னும் ஆண் "மீட்பு" தேவைப்படுகிறது, மாறியிருப்பது கதாநாயகியின் பின்னணி மற்றும் நிலை அமைப்பு, மற்றும் மாறாமல் இருப்பது இன்னும் பாலினங்களுக்கு இடையிலான சமத்துவமற்ற உறவு, மற்றும் புதிய கதாநாயகி நாடகம் அடிப்படையில் இன்னும் ஒரு குறுகிய "மேரி சூ" நாடகம்.

ஆதாரம்: "என் வாழ்க்கையின் முதல் பாதி" இன் அதிகாரப்பூர்வ வெய்போ.

2022 - இதுவரை: பெண்களின் உண்மையிலேயே மாறுபட்ட படம்.சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பார்வையாளர்களின் முறையீட்டுடன், திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடகங்களில் பெண் கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு படிப்படியாக உண்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையின் திசையில் ஆராயத் தொடங்கியுள்ளது, அதாவது யே வென்ஜி, "தி த்ரீ-பாடி பிராப்ளம்" இல் பாலின பழிவாங்கலை முடிக்க தீவிர வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தும் ஒரு சிக்கலான சின்னம்; "தி விண்ட் ப்ளோஸ் பான்க்ஸியா" வில் பணம் சம்பாதிப்பதிலும் வணிகம் செய்வதிலும் கவனம் செலுத்தும் சூ பான்சியா; "வென் தி மவுண்டன்ஸ் ஆர் ப்ளூமிங்" இல் தனது இதயத்தில் உள்ள நம்பிக்கைக்காக தனது வாழ்க்கையின் பாதியை அர்ப்பணித்த ஜாங் குய்மெய், ...... பெண் கதாபாத்திரங்கள் ஆண் காதலைச் சார்ந்து இருப்பதில்லை, அவற்றுக்கென ஒரு வளர்ச்சிப் பாதை உள்ளது.

ஆதாரம்: "கோடையில் காற்று வீசுகிறது" இன் அதிகாரப்பூர்வ வெய்போ.

முதல் இரண்டு கட்டங்களில், பெண் கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் சமூகத்தின் ஒரே மாதிரியான வரையறை மற்றும் பாலின பாகுபாட்டின் கீழ் பொருத்தப்பட்ட "மசோசிஸ்டிக்" படிமங்களாக இருப்பதைக் காணலாம். மூன்றாவது கட்டத்திலிருந்து, பெண் கதாபாத்திரம் "கலகம்" என்ற உணர்வைச் சுமக்கத் தொடங்குவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இந்த "கிளர்ச்சி" ஆண் கதாபாத்திரம் வழங்கிய "சக்தியிலிருந்து" பிரிக்க முடியாதது. கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில்தான் மற்றவர்களின் விருப்பத்தால் ஈர்க்கப்படாத "பெண் கதாபாத்திரங்கள்" தோன்றத் தொடங்கின, அல்லது மாறாக, அதிக பார்வையாளர்களால் பார்க்கத் தொடங்கின.

2. பெண்கள் நாடகங்களில், ஆண் கதாபாத்திரங்களின் பணி

பெண் கதாபாத்திரங்கள் "எதிர்ப்பு" மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பதால், பெண் நாடகத்தில் ஆண் கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரமும் ஒரே மாதிரியாக "கச்சிதமாக" உள்ளது.

"சில்லி ஒயிட் ஸ்வீட்" காலகட்டத்தில் மேலோங்கி இருந்த பல்வேறு பாசமிகு கொடுங்கோலர்கள், பணக்கார இரண்டாம் தலைமுறை முதல் உயர்மட்ட மாணவர்கள் முதல் சமூக மேட்டுக்குடிகள் வரை, அனைவரும் நல்ல தோற்றமும் மனநிலையும் கொண்ட உயர் வர்க்க மக்கள்; காங் டூவின் "பெரிய கதாநாயகி" நாடகத்தில், கதாநாயகி பேரரசர், இளவரசர், இளவரசர் போன்ற ஒற்றை எண்ணம் கொண்ட பிரபுக்களால் சூழப்பட்டுள்ளார், மேலும் சிறிய உத்தியோகபூர்வ பதவிகளைக் கொண்ட அமைச்சர்கள் கசக்கிப் பிழியமுடியாது; "சியான்சியா" பெரிய கதாநாயகி நாடகத்தில் இது இன்னும் உண்மை, மோகம் கொண்ட மற்றும் வருத்தப்படாத ஆண் கதாநாயகன் ஒரு "தியான்லாங் நபர்", நீங்கள் ஒன்றை வெளியே கொண்டு வந்தால், அவர்கள் அனைவரும் கடவுள்கள், பேரரசர்கள் அல்லது தூசி இல்லாத மனநிலை கொண்ட பேய்கள், நீங்கள் ஒரு "சாதாரண மனிதனை" கண்டுபிடிக்க முடியாது.

ஆதாரம்: "மூன்று உயிர்கள் மற்றும் மூன்று உலகங்கள் பத்து மைல்கள் பீச் மலர்கள்" அதிகாரப்பூர்வ வெய்போ

தொழில்முறை பெண் கதாபாத்திரங்கள் தோன்றிய காலகட்டத்தில், ஆண் கதாபாத்திரங்கள் வளமான பொருள் வளங்களையும் சமூக அதிகாரத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் மேலதிகாரிகளாக உள்ளனர். அவர்கள் ஆண்மை மற்றும் சக்தியின் ஒளியை இணைக்கிறார்கள், அழகான தோற்றம், உயரமான உருவம் மற்றும் குளிர்ந்த மனநிலையுடன், இது பொதுமக்களின் பார்வையில் சரியான ஆண் படத்திற்கு பொருந்துகிறது, வலுவான, தீர்க்கமான, மற்றும் குறிப்பிட்ட வணிகத் துறைகளில் முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் கதாநாயகியை மட்டுமே எதிர்க்க முடியாது.

ஆண் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்புகள் மிகவும் ஒன்றிணைந்திருப்பதற்கான காரணம், இந்த பெண் நாடகங்கள் "சிண்ட்ரெல்லா இளவரசனால் காப்பாற்றப்படுகிறாள்" கதையின் மையத்தைக் கொண்டுள்ளன. கதாநாயகி ஒரு "வேடிக்கையான வெள்ளை இனிப்பு", அல்லது ஒரு "பெரிய கதாநாயகி", அல்லது ஒரு தொழில்துறை உயரடுக்கு அல்லது ஒரு பெண் மேலதிகாரியாக இருந்தாலும், அவர்கள் சுய மதிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பின்தொடரும் செயல்பாட்டில் ஆண் கதாநாயகர்களின் "மீட்பிலிருந்து" பிரிக்க முடியாதவர்கள். எனவே, நாடகத்தில், பெண்கள் பலவீனமாகவும், ஆண்கள் வலுவாகவும், பெண்கள் வலிமையாகவும், ஆண்கள் வலிமையாகவும், ஆண்கள் எப்போதும் வலிமையாகவும் இருக்கும் சூழ்நிலை உள்ளது.

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, சிண்ட்ரெல்லாவின் அடையாள எதிர்தாக்குதலின் கதைக்களம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சமூக வர்க்க இயக்கம் மற்றும் திடப்படுத்தலின் சங்கடத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. சில பெண்களின் நாடகங்கள், குறிப்பாக சிலை நாடகங்கள், பார்வையாளர்களை மெய்நிகர் கதைகளில் வர்க்கப் பாய்ச்சலின் இன்பத்தை அனுபவிக்கவும், உளவியல் ரீதியான திருப்தியைப் பெறவும், உண்மையான சங்கடத்திலிருந்து குறுகிய கால தப்பித்தலை உணரவும் அனுமதிக்க காதல் என்ற சிறப்பு ஊடகத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன.

ஆண் கதாபாத்திரங்களின் மோகம் மற்றும் வருத்தப்படாத கதாபாத்திரங்கள் பெண்களுக்கு ஆதிக்கம் என்ற மாயையை அளிக்கின்றன. ஏனென்றால், பலரின் பார்வையில், அதிக பணம் செலுத்துபவர் மற்றும் காதலில் மிகவும் ஆழமாக நேசிப்பவர் "பலவீனமானவர்", எனவே "ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஜனாதிபதி என்னைக் காதலிக்கிறார்" மற்றும் "தகனத்தில் அவரது மனைவியைத் துரத்துதல்" போன்ற சதி அமைப்புகள் எப்போதும் கதை கோட்டை தொடர்ந்து மாற்றும் நிலையில் பல பெண் பார்வையாளர்களின் இதயங்களைக் கைப்பற்றும்.

எவ்வாறாயினும், அது எவ்வாறு அலங்கரிக்கப்பட்டாலும், இந்த அமைப்பு இன்னும் பெண்களுக்கு எதிரான சமூகத்தின் பாலியல் பாகுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது, பெண்கள் பலவீனமானவர்கள், ஆண்களால் "காப்பாற்றப்பட வேண்டும்" என்ற நம்பிக்கை. "பெண் தரநிலை" என்ற கண்ணோட்டத்தில், பெண் கதாநாயகர்கள் இனி ஆண் கதாநாயகனுடன் நெருங்குவதன் மூலம் இலட்சியங்களையும் வெற்றியையும் நோக்கி நகர வேண்டியதில்லை, மேலும் ஆண் கதாநாயகர்கள் மையத்தை விட பெண் கதாநாயகனின் வளர்ச்சி வரிக்கு அலங்காரங்கள் மட்டுமே, அவர்கள் இன்னும் "சரியானவர்களாக" இருக்க வேண்டுமா?

"வென் தி கூஸ் ரிட்டர்ன்ஸ்" இன் ஆண் கதாநாயகனால் தூண்டப்பட்ட விவாதத்திலிருந்து, இந்த பிரச்சினையில் பார்வையாளர்களின் சர்ச்சையைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம் அல்ல. நீண்ட காலமாக "சரியான ஆண் கதாநாயகன்" என்ற தரத்தால் பாதிக்கப்படும் நிலையில், நாடகத்தில் ஆண் கதாநாயகனின் வெளிப்புற உருவம் மற்றும் ஆளுமை குறித்த பார்வையாளர்களின் அதிருப்தி ஒரு முறை முழு நிகழ்ச்சிக்கும் மிகப்பெரிய பிரபலமாக மாறியது. இறுதிக் காட்சியில் கூட, ஆண் கதாநாயகன் ஒரு முறை ஒரு மனைவியை மணந்து குழந்தைகளைப் பெற்றதற்காக வருந்துபவர்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள். ஆனால் பெண் கதாநாயகியின் கண்ணோட்டத்தில் கதையின் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியுடன், சதித்திட்டத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட பல பார்வையாளர்கள் ஆண் கதாநாயகனின் அமைப்பை ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர், மேலும் அத்தகைய தலைகீழ் கதைக்களம் மற்றும் சிக்கலான மனித இயல்பைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

மற்றொரு சமீபத்திய வெற்றி பெற்ற கொரிய நாடகம் "பிட்டர் மாண்டரின் கம்ஸ் டு மீட் யூ", நிகழ்ச்சி முழுவதும், மூன்று தலைமுறை பெண்களின் விழிப்புணர்வு ரிலே ஆகும். பாட்டிகள், மாமியார்கள், தாய்மார்கள் மற்றும் மகள்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கஷ்டத்தில் எவ்வாறு வாழ்வது என்று சொல்லிக் கொள்பவர்கள் மட்டுமல்ல, அடுத்த தலைமுறைக்கு சிரமங்களிலிருந்து தைரியமாக தப்பிக்கவும், அட்டவணையை கவிழ்க்கவும் தைரியத்தை வழங்குபவர்கள், விதைகள் முளைப்பது போல் ஒருவருக்கொருவர் கனவுகளை கவனித்துக்கொள்பவர்கள். ஒவ்வொரு தலைமுறையும் தளைகளை உடைத்தெறியக்கூடிய தளைகள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவையாக இருந்தாலும், தலைமுறைகளின் குவிப்பின் மூலம் அடையப்படும் சிறிய முன்னேற்றங்கள் கியர்களின் மெதுவான சுழற்சியைப் போன்றது, அடுத்த தலைமுறை பெண்கள் அந்த சுதந்திரமான மற்றும் சமத்துவமான எதிர்காலத்திற்கு ஒரு படி நெருக்கமாக இருக்க முடியும்.

ஆதாரம்: "கசப்பான மாண்டரின் உங்களை சந்திக்க வருகிறார்" அத்தியாயத்தின் ஸ்கிரீன்ஷாட்.

நாடகத்தில் வரும் ஆண் கதாபாத்திரங்கள், அவர்களில் சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சாதாரண மீனவர்கள், சிலர் கதாநாயகியின் சாதாரண வகுப்புத் தோழர்கள், அவர்களுக்கு வலுவான பின்னணி அடையாளம் இல்லை, அல்லது கதாநாயகியை நெருப்பிலிருந்தும் தண்ணீரிலிருந்தும் "காப்பாற்றும்" அமைப்பு இல்லை, மேலும் சிலர் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் பிட்கள் மற்றும் துண்டுகளுடன் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பார்வையாளர்களின் அன்பையும் பெற்றுள்ளனர்.

பெண்களின் நாடகங்களின் கவனம் இனி காதலில் மட்டுமே இருக்கும்போது, கதாநாயகி இனி காப்பாற்றப்படும் பாத்திரத்தில் சிக்காதபோது, பார்வையாளர்கள் இனி "சரியான ஆண் கதாநாயகன்" என்ற தரத்தில் வெறித்தனமாக இருக்க மாட்டார்கள்.

3. பாலின வடிகட்டியை கிழித்து உண்மையான நிலத்தை

"வென் தி கூஸ் ரிட்டர்ன்ஸ்" படத்தில் ஆண் கதாநாயகனின் உருவத்தால் தூண்டப்பட்ட விவாதத்தில், மற்றொரு குரல் தோன்றியது. "ஆண் சார்ந்த" கண்ணோட்டத்தில், தோன்றும் பெண் கதாபாத்திரங்கள் ஆண்கள் கற்பனை செய்யும் சிறந்த பெண்கள், அழகான வெளிப்புறம் மற்றும் ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இதயம். "பெண் சார்ந்த" கதையாடல் நிகழும்போது, இறுதியாக ஆண் கதாபாத்திரங்களை ஓரங்கட்டவும் புறநிலைப்படுத்தவும் பெண்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது, அவர்கள் ஏன் பெண் இலட்சியத்திற்கு ஏற்ப "சரியான ஆண் கதாபாத்திரத்தை" எழுத முடியாது?

இந்த கேள்வியை எதிர்கொண்டு, பெண் அதிர்வெண் நாடகங்களை உருவாக்குவதில் பணக்கார அனுபவம் கொண்ட திரைக்கதை எழுத்தாளர் ஃபேன் ஃபேன், முதலில் எதிர் பாலினத்திற்கான ஆண் மற்றும் பெண் பாத்திரங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றி பதிலில் பேசினார்: "பல ஆண் புராண நாடகங்களில், ஆண் கற்பனைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் சரியான பெண்கள் அழகான தோற்றங்கள் மற்றும் ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உட்புறங்களைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை; பெண் கதையாடலில் உத்தமமான ஆண் அறிவு மற்றும் இலட்சியங்களின் உயர்ந்த பரிமாணத்தைக் கொண்டிருக்கிறான். 'பெண் சார்ந்த' கதை தர்க்கத்தில் பெண்கள் கற்பனை செய்யும் சரியான ஆண் கதாநாயகனை நாம் பின்தொடரும்போது, அவர் ஒரு இலட்சிய தோரணையில் தோன்றுவாரா? ”

முதன்மை ஜாங் குய்மியின் உண்மையான செயல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, தொலைக்காட்சித் தொடர் "ஷி லாஃப்ஸ் இன் தி புஷ்" மற்றும் "ஐ ஆம் எ மவுண்டன்" திரைப்படம் ஆகியவை தொலைக்காட்சித் தொடரின் அதிக மதிப்பெண்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் பாராட்டப்படுகின்றன, மேலும் திரைப்பட பதிப்பின் கதை பார்வையாளர்களால் ஆழமாக விமர்சிக்கப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான கதையின் அடிப்படையில், பிந்தையவர் ஒரு சிறந்த மனிதனை உருவாக்கினார் - ஹூ கே நடித்த கதாநாயகியின் கணவர். நியாயமாகப் பார்த்தால், இந்த கணவர் ஒரு ஆண் கதாநாயகன், அவர் கதாநாயகியின் நினைவாக சில முறை மட்டுமே தோன்றுகிறார், ஆனால் இது கதையின் ஆன்மாவாக மாறுவதிலிருந்து அவரை பாதிக்காது, மேலும் அவர் வளர்ச்சியின் பாதையில் கதாநாயகியின் கருத்தியல் வழிகாட்டுதலை முடித்துள்ளார்.

ஹைக்கிங் நடித்த ஜாங் குய்மெய், ஹூ கே நடித்த இறந்த கணவனை பல முறை நினைவு கூர்ந்தார், அவரால் தாங்க முடியவில்லை, இறந்த கணவரின் மென்மை உண்மையில் அவரது வலியைத் தணிக்க முடிந்தது. கணவனின் ஆன்மீக ஆதரவால் கதாநாயகி முன்னோக்கி நகர்கிறாள் என்பதும், பெண் சார்ந்த கதையாடல் என்ற பதாகையின் கீழ் பெண்களின் புராணக்கதையைச் சொல்லும் இந்தக் கதையின் அர்த்தத்தையும் மாற்றுகிறது என்பதும் கதைக்களத்தை இந்த வழியில் வடிவமைப்பதன் மேலோட்டமான தர்க்கம் என்று தோன்றுகிறது.

எனவே, பாலினக் கதையாடல்களின் கண்ணாடிப் புதிர்ப்பாதையில் மரபை நாம் மறுகட்டமைப்பு செய்ய முயற்சிக்கும்போது, எதிர்முனை இழப்பீடு என்ற படைப்புப் பொறி குறித்து நாம் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டியிருக்கும். லாரா முல்வே "ஆண் பார்வையை" தனது கட்டுமானத்தில் வெளிப்படுத்துவதைப் போல, பெண் படைப்பாளிகள் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட ஆண் உருவங்களைக் கட்டமைக்க முயற்சிக்கும்போது, இந்த தலைகீழான எழுத்து உண்மையில் தலைகீழ் பார்வையின் வலையில் விழக்கூடும்.

ஒரு உண்மையான பெண் சார்ந்த கதையாடல் பாலின பாத்திரங்களில் அதிகாரத்தை மாற்றியமைப்பதோடு நிறுத்தக்கூடாது, பெண்கள் ஆண்களைப் போல இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அதேபோல், ஆண்கள் பெண்களின் கற்பனைகளின் பொருளாக மட்டும் இருக்கக்கூடாது. லி யின்ஹே கூறியது போல, அது பெண் கதாபாத்திரமாக இருந்தாலும் சரி, ஆண் கதாபாத்திரமாக இருந்தாலும் சரி, அவர்களை வெறுமனே நல்லவர்கள் அல்லது கெட்டவர்கள் என்று முத்திரை குத்த முடியாது, ஆனால் உண்மையான, நம்பத்தகுந்த, ரத்தமும் சதையுமான வாழும் மக்களாக இருக்க வேண்டும். அனைத்து பாலின வடிப்பான்களையும் நாம் கிழிக்கும்போது, காலத்தின் அலைகளில் உண்மையான ஆத்மாக்களின் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தை நாம் காண முடியும்.