ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ | ਚੇਂਗ ਸ਼ੁਸ਼ੂ

ਸੰਪਾਦਕ | ਲੀ ਸ਼ਿਨ ਮਾ

ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ | "ਜਦੋਂ ਹੰਸ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ" ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਲੌਗ.

ਫਾਈਨਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ "ਵੇਨ ਦਿ ਗੁਜ਼ ਰਿਟਰਨਜ਼" ਵਿੱਚ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੇ ਅਕਸ ਅਤੇ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਜਾਰੀ ਹੈ।

作為一部被戲稱為“無流量明星、無高配導演、無宣傳預算”的“三無產品”，又經歷了臨時改名，開播後卻以20.1%的市佔率登頂貓眼劇集榜，首周播放量突破2億。

"ਜਦੋਂ ਗੁਜ਼ ਰਿਟਰਨਜ਼" ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ "ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ" ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਤਾਂ ਨੇਟੀਜ਼ਨਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਪੈਕਟ ਪਲਾਟ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਆਦਿ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਨਾਇਕਾ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ "ਮਰਦ-ਮੁਖੀ" ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ, "ਵੇਨ ਦ ਗੁਜ਼ ਰਿਟਰਨਜ਼" ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਔਰਤ ਮਿਆਰ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਡਰਾਮਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਵੱਡਾ ਵਿਵਾਦ ਹੈ। ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਹਿਰਾਵਾ ਬਦਸੂਰਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੇ "ਗਲਤ" ਕਿਰਦਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡਰਾਮਾ ਛੱਡਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਹੈ, ਕਿ "ਔਰਤ-ਮੁਖੀ" ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਇੱਕ "ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ" ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਲਾਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਵਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: "ਔਰਤ-ਮੁਖੀ" ਡਰਾਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

1. "ਔਰਤ-ਮੁਖੀ" ਡਰਾਮਾ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ "ਔਰਤ-ਮੁਖੀ" ਡਰਾਮਾ ਕੀ ਹੈ.

"ਔਰਤ-ਮੁਖੀ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, "ਮਰਦ-ਮੁਖੀ" ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਔਰਤ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਹਿਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਲਾਟ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। "ਔਰਤ-ਮੁਖੀ" ਡਰਾਮਾ ਇਸ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਖਪਤਕਾਰ ਬਾਜ਼ਾਰ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ "ਉਹ" ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਦਰਸ਼ਕ ਅਜੇ ਵੀ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਰਾਮੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ "ਵੱਡੀਆਂ ਨਾਇਕਾਵਾਂ" ਜਾਂ "ਨਾਰੀਵਾਦ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 'ਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

2005 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ: ਇੱਕ ਔਰਤ ਕਿਰਦਾਰ ਜੋ ਮਰਦ ਲਗਾਵ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ.ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਟੀਵੀ ਡਰਾਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਜਿਨ ਯੋਂਗ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਕਿਓਂਗ ਯਾਓ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਦ ਲੀਜੈਂਡ ਆਫ ਦਿ ਈਗਲ ਸ਼ੂਟਿੰਗ ਹੀਰੋਜ਼" ਆਦਿ, ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਔਰਤ ਸੁਹਜ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਨ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਨਿਮਰ, ਹੁਆਂਗ ਰੋਂਗ ਅਤੇ ਝਾਓ ਮਿਨ ਨੂੰ "ਲਾਈਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ" ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਲੀਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ; ਕਿਓਂਗ ਯਾਓ ਡਰਾਮਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਪਲੱਮ ਬਲੌਸਮ ਥ੍ਰੀ ਐਲੀਜ਼" ਲੜੀ, ਆਦਿ, ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਸਾਰੇ "ਪੰਪਾ ਘਾਹ" ਹਨ ਜੋ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

2011-0: ਸੱਸ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਕੌੜੀ "ਨੂੰਹ"।2005 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਸੌ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਖਿਲਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਦਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਾਸੂਸੀ ਯੁੱਧ, ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਿਟਕਾਮ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤ ਪਾਤਰ "ਸੀਮਾਬੱਧ" ਪਾਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਥੀਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ "ਸੱਸ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਡਰਾਮਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤ ਪਾਤਰਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੈਟਿੰਗ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ "ਨੂੰਹ ਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸਮਾਂ", "ਜਦੋਂ ਸੱਸ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ", "ਸੱਸ ਆ ਰਹੀ ਹੈ", "ਨੰਗੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ" ਆਦਿ, ਸਾਰੇ ਪਲਾਟ ਨੂੰਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੱਸ ਨਾਲ "ਲੜਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ" ਆਦਿ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਵੇ, ਇਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੰਧਨਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ: ਐਪੀਸੋਡ ਦਾ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ "ਨੂੰਹ ਦਾ ਬੇਲੇ ਟਾਈਮਜ਼".

2018-0: "ਸਿਲੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਵੀਟ" ਅਤੇ "ਬਿੱਗ ਹੀਰੋਇਨ" ਮਾਰੀ ਸੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤਹਿਤ."ਸੱਸ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਡਰਾਮਾ" ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਰੀ ਸੂ ਡਰਾਮਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ "ਪੈਲੇਸ" ਅਤੇ "ਸ਼ਨਸ਼ਾਨ ਇਜ਼ ਕਮਿੰਗ" ਵਰਗੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀਆਂ "ਮੂਰਖ ਚਿੱਟੇ ਮਿੱਠੇ" ਨਾਇਕਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸੁਹਜ ਦੀ ਥਕਾਵਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਹਿਰਾਵੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਦ ਲੀਜੈਂਡ ਆਫ ਵੂ ਮੇਨੀਆਂਗ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਔਰਤ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀ "ਵੱਡੀ ਨਾਇਕਾ" ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ "ਸਿਲੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਵੀਟ" ਅਤੇ "ਬਿੱਗ ਹੀਰੋਇਨ" ਦੋਵੇਂ ਮਰਦ ਰਵੱਈਏ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

2022-0: ਮੁਅੱਤਲ ਕੰਮਕਾਜੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ "ਸੂਡੋ-ਨਾਰੀਵਾਦ".ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਉਭਾਰ, ਅਤੇ "ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਨਾਇਕਾ" ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਟਕ ਨਕਲੀ-ਕਾਰਜ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਨਕਲੀ-ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ" ਵਿੱਚ ਲੁਓ ਜ਼ਿਜੁਨ ਦਾ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲਾ, "ਓਡ ਟੂ ਜੋਏ" ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਂਡੀ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਅਤੇ "ਰੋਜ਼ ਦੀ ਜੰਗ" ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ "ਵੱਡੀਆਂ ਨਾਇਕਾਵਾਂ" ਸੁਤੰਤਰ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਮਰਦ "ਛੁਟਕਾਰੇ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਨਾਇਕਾ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਸੈਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਮਾਨ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਨਾਇਕਾ ਡਰਾਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਕੀਰਣ "ਮੈਰੀ ਸੂ" ਡਰਾਮਾ ਹੈ.

ਸਰੋਤ: "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਧ" ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੀਬੋ.

2022 - ਹੁਣ ਤੱਕ: ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਤਸਵੀਰ.ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਿਲਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਡਰਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਨੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੇ ਵੇਨਜੀ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋ "ਤਿੰਨ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ" ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤਿਅੰਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੂ ਬੈਨਸ਼ੀਆ, ਜੋ "ਦ ਵਿੰਡ ਫਲੋਜ਼ ਬੈਨਸ਼ੀਆ" ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਝਾਂਗ ਗੁਈਮੇਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅੱਧੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ "ਜਦੋਂ ਪਹਾੜ ਫੁੱਲ ਰਹੇ ਹਨ" ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ...... ਔਰਤ ਾਂ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਮਰਦ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਕਾਸ ਮਾਰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ: "ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ" ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੀਬੋ.

ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਤਹਿਤ ਨਿਰਧਾਰਤ "ਮਸੋਚਿਸਟ" ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤੀਜੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ, ਔਰਤ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ "ਬਗਾਵਤ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ "ਬਗਾਵਤ" ਮਰਦ ਪਾਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ "ਸ਼ਕਤੀ" ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ "ਔਰਤ ਪਾਤਰ" ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗੇ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਧੇਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ.

2. ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ

ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਵਿਰੋਧ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਔਰਤ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਵੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ "ਸੰਪੂਰਨ" ਰਿਹਾ ਹੈ।

"ਸਿਲੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਵੀਟ" ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਮੀਰ ਦੂਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਤੱਕ, ਸਾਰੇ ਉੱਚ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਕਸ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਚੰਗਾ ਹੈ; ਗੋਂਗ ਡੂ ਦੇ "ਬਿੱਗ ਹੀਰੋਇਨ" ਡਰਾਮਾ ਵਿੱਚ, ਨਾਇਕਾ ਇਕੱਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਅਮੀਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਰਾਟ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਆਦਿ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਾਲੇ ਮੰਤਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਦਬਾਅ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ; ਇਹ "ਜ਼ਿਆਨਸ਼ੀਆ" ਵੱਡੀ ਨਾਇਕਾ ਡਰਾਮਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਮੋਹਿਤ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਇੱਕ "ਤਿਆਨਲੋਂਗ ਵਿਅਕਤੀ" ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਸਮਰਾਟ ਜਾਂ ਭੂਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਧੂੜ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ "ਆਮ ਆਦਮੀ" ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ.

ਸਰੋਤ: "ਤਿੰਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਸੰਸਾਰ ਦਸ ਮੀਲ ਆੜੂ ਦੇ ਫੁੱਲ" ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੀਬੋ

ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਔਰਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਅਮੀਰ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਮਰਦਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਆਭਾ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਦਿੱਖ, ਲੰਬੇ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਨਾਇਕਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਨੂੰ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ. ਚਾਹੇ ਨਾਇਕਾ "ਮੂਰਖ ਚਿੱਟੀ ਮਿੱਠੀ" ਹੋਵੇ, ਜਾਂ "ਵੱਡੀ ਨਾਇਕਾ", ਜਾਂ ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀ ਕੁਲੀਨ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਓਵਰਲਾਰਡ, ਉਹ ਸਵੈ-ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ "ਬਚਾਅ" ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਜਵਾਬੀ ਹਮਲੇ ਦਾ ਪਲਾਟ ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਾਤ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਤੀ ਨਾਟਕ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਾਧਿਅਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵਰਚੁਅਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕਲਾਸ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਦੁਬਿਧਾ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਚਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਸਕੇ।

ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਮੋਹ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਬਦਬੇ ਦਾ ਭਰਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ "ਕਮਜ਼ੋਰ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ "ਦਮਨਕਾਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਅਤੇ "ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ" ਵਰਗੀਆਂ ਪਲਾਟ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਹਾਣੀ ਕੋਟ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸੈਟਿੰਗ ਅਜੇ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਭੇਦਭਾਵ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਬਚਾਉਣ" ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ "ਔਰਤ ਮਿਆਰ" ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਔਰਤ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਕੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਵਧਣਾ ਪੈਂਦਾ, ਅਤੇ ਮਰਦ ਨਾਇਕ ਮੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਔਰਤ ਨਾਇਕ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਰੇਖਾ ਦੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਨਾ "ਸੰਪੂਰਨ" ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ?

"ਵੇਨ ਦ ਗੁਜ਼ ਰਿਟਰਨਜ਼" ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚਰਚਾ ਤੋਂ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ "ਸੰਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ" ਦੇ ਮਿਆਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੂਰੇ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਗਈ। ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਅਫਸੋਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਪਰ ਔਰਤ ਨਾਇਕ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਪਲਾਟ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਉਲਟ ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹਨ.

ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਿੱਟ ਕੋਰੀਆਈ ਡਰਾਮਾ "ਬਿਟਰ ਮੈਂਡਾਰਿਨ ਕਮਸ ਟੂ ਮੀਟ ਯੂ" ਪੂਰੇ ਸ਼ੋਅ ਦੌਰਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਜਾਗਰੁਕਤਾ ਰਿਲੇਅ ਹੈ। ਦਾਦੀ, ਸੱਸ, ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿਚ ਜਿਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਬੀਜ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਪਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਗਿਅਰਾਂ ਦੇ ਹੌਲੀ ਘੁੰਮਣ ਵਰਗੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਇਕ ਕਦਮ ਨੇੜੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਸਰੋਤ: ਐਪੀਸੋਡ ਦਾ ਸਕ੍ਰੀਨਸ਼ਾਟ "ਬਿਟਰ ਮੈਂਡਾਰਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ".

ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ ਆਮ ਮਛੇਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਾਇਕਾ ਦੇ ਸਿਰਫ ਆਮ ਸਹਿਪਾਠੀ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਿਛੋਕੜ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਾਇਕਾ ਨੂੰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ "ਬਚਾਉਣ" ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਇਕ ਖਾਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਇਕਾ ਹੁਣ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਫਸੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਦਰਸ਼ਕ ਹੁਣ "ਸੰਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਲੀਡ" ਦੇ ਮਿਆਰ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ.

3. ਲਿੰਗ ਫਿਲਟਰ ਨੂੰ ਫਾੜ ਦਿਓ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਸਲੀ ਬਣਾਓ

"ਜਦੋਂ ਹੰਸ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ" ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। "ਮਰਦ-ਮੁਖੀ" ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਔਰਤ ਪਾਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਦਰਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਮਰਦ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਿਲ ਦੇ ਨਾਲ. ਜਦੋਂ "ਔਰਤ-ਮੁਖੀ" ਕਹਾਣੀ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਮਰਦ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਔਰਤ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸੰਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਲੀਡ" ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖ ਸਕਦੀਆਂ?

ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਕ੍ਰੀਨ ਲੇਖਕ ਫੈਨ ਫੈਨ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਫੀਮੇਲ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਡਰਾਮਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਮੀਰ ਤਜਰਬਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਲਈ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: "ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਸ਼ ਮਹਾਨ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਸ਼ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਔਰਤਾਂ ਸੁੰਦਰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਔਰਤ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਉੱਚ ਆਯਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੰਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਔਰਤਾਂ 'ਔਰਤ-ਮੁਖੀ' ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ਕ ਮੁਦਰਾ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ? ”

ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਝਾਂਗ ਗੁਈਮੇਈ ਦੇ ਸੱਚੇ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ਼ "ਸ਼ੀ ਲਾਫਸ ਇਨ ਦ ਬੁਸ਼" ਅਤੇ ਫਿਲਮ "ਆਈ ਐਮ ਏ ਮਾਊਂਟੇਨ" ਨੂੰ ਟੀਵੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਉੱਚ ਸਕੋਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਆਦਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ - ਨਾਇਕਾ ਦਾ ਪਤੀ ਹੂ ਗੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੂਰੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਪਤੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਇਕ ਹੈ ਜੋ ਨਾਇਕਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਨਾਇਕਾ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਗਵਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਹੈਕਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਏ ਗਏ ਝਾਂਗ ਗੁਈਮੇਈ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹੂ ਗੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਏ ਗਏ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕੀ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਤੀ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸਤਹੀ ਤਰਕ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਮਰਥਨ ਕਾਰਨ ਨਾਇਕਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਔਰਤ-ਮੁਖੀ ਕਥਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਲਿੰਗ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬੀ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਜਾਲ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੌਰਾ ਮੁਲਵੀ ਨੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ "ਮਰਦ ਨਜ਼ਰ" ਦੀ ਆਪਣੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਔਰਤ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਆਦਰਸ਼ਕ ਪੁਰਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲਿਖਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਔਰਤ-ਮੁਖੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਲਟਣ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੁਕਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀ ਯਿਨਹੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਚਾਹੇ ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਰਦ ਕਿਰਦਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਮਾੜੇ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਅਸਲ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਤ ਲੋਕ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਲਿੰਗ ਫਿਲਟਰਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿਚ ਅਸਲ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਆਤਮ-ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.