胡一峰

​過分追求“爽感”會導致作品主題蒼白、內涵淺薄、審美單調。文藝來源於生活，作品的優劣取決於創作者觀察和提煉生活的廣度、深度和角度

人們概括網路文藝的特性，最常用一個“爽”字。網路文學、網路影視、網路綜藝、微短劇等以各自方式製造並向受眾輸送著“爽感”。一時間，“爽感”成為很多文藝作品的首要追求，製造“爽感”成了類型創作中廣譜適用的技巧。“爽感創作法”“爽感公式”“爽文技巧”等更是在網上廣為流傳。

事實上，“爽感”不是網路文藝獨有的東西。文學藝術通過想像造夢，當未實現的願望通過文藝作品得到替代性滿足，鬆弛愉悅之感就會油然而生。當我們閱讀通俗小說，觀看電影大片，置身戲曲、曲藝等演出現場，那些引人共情的角色、扣人心弦的情節、大快人心的結局、恢弘新奇的場景，都能給人帶來“爽感”。金聖歎批在《水滸傳》裡的那一連串“妙”字，便足以說明這部優秀小說給他帶來的愉悅。如今，網路成為文藝創作傳播最重要的場域，“短平快”的新特徵以及強互動的新屬性，讓“爽感”的製造和傳遞變得前所未有的方便，同時激發出受眾空前強烈的需求。

應該說，多樣、個性、豐富的“爽感”供給，是網路文藝超越以往文藝類型的重要特徵，也是其廣受歡迎的制勝密碼之一。然而，過分追求“爽感”會導致作品主題蒼白、內涵淺薄、審美單調。文藝來源於生活，作品的優劣取決於創作者觀察和提煉生活的廣度、深度和角度。一旦創作者被“爽感至上”的邏輯所支配，就會把豐富鮮活的生活降格為製造“爽感”的原料。於是，濫用標籤套路取代了開掘題材內涵，渲染主角光環取代了刻畫人物形象，密植內容“爽點”取代了經略情節結構，製造視覺奇觀取代了營造場景意境，販賣情緒價值取代了提供藝術滋養，以至於創作的題材選擇、類型劃分、技巧運用和宣推方式等都被化約為“爽感製造術”。平臺運營機制對流量的追逐，以及對演算法的不當運用，則推動“爽感”進一步嵌入文藝創作生產的底層邏輯。在一些創作機構和平台看來，“無爽感，不爆款”就是網路文藝盈利的鐵律。對此，如果缺乏應有的警惕和糾正，網路文藝很有可能陷入“成也爽感、敗也爽感”的境地。

當代生活節奏快、壓力大，客觀上提高了人們對審美愉悅的需求。在這樣的語境下，要求文藝成為“爽感”的絕緣體，既不可能，也無必要，更可取的態度是正視之、明辨之、揚棄之、昇華之。在“爽感”中，既有釋放情緒的需求，也有樸素的道德追求，更有自我價值實現的成長訴求。正因如此，那些受人喜愛的爽文爽劇，除了在驚險刺激、跌宕曲折中給人感官愉悅外，大都還契合受眾打怪升級、逆天改命的心理渴求，滿足了人們善惡有報、美滿團圓的情感期待。

讓“爽感”昇華，關鍵在於強化文藝創作生產的價值引領，這就要求用正確的價值觀、創作觀、審美觀透視“爽感”這團迷霧，提取合理成分併為其注入更多正能量。比如，穿越是爽文爽劇最常用的敘事套路之一。在穿越文、穿越劇中，主角或憑藉現代科學知識和技術“法寶”，或依靠作為未來人“未卜先知”的能力，在過去的時空戰勝對手，成就自我。電影《你好，李煥英》以穿越敘事為基本框架，帶有爽片底色，但作品通篇貫穿母女親情主線，刻畫細膩、感人至深，豐富了穿越故事的價值內涵，讓觀眾在“笑著笑著就哭了”的藝術欣賞中獲得情感慰藉和價值啟迪，影片也實現了口碑和票房的雙豐收。“無限流”也被視為製造“爽感”的慣用利器，相關作品往往以時間迴圈、空間穿梭的曲折敘事引人入勝。網路劇《開端》以“無限流”手法處理現實題材，成功塑造勇敢、機智、富有責任心的男女主角形象，把見義勇為的老故事講出了時代新意。相反，那些一味追求“爽感”的作品，沉溺於低俗設定，大開不合情理的“腦洞”，為了製造極致刺激而違背倫理準則，大肆描寫宮鬥、虐戀、霸道行為等，植入錯誤價值觀念，甚至不惜煽動性別、代際、職場等方面的焦慮情緒。這樣的作品即便一時博得眼球，獲得流量，也難以持久，而且會對文藝生態和社會風尚造成傷害。正反兩方面案例都說明，讓“爽感”昇華的過程，本質上是思想價值表達和藝術手法創新互動整合的過程，是對“爽感”進行價值淘洗、審美賦能，使之轉化為深沉雋永的美感的過程。

一個時代有一個時代的藝術創造，每個時代的藝術都肩負著用符合大眾需求的內容和形式為時代培根鑄魂的重要使命。這就要求文藝創作者特別是網路文藝創作生產機構，深入火熱的生活，紮根可愛的人民，從時代奮進步伐中聽取文化需求呼聲，在文化藝術創造中萃取審美表達新法，在昇華“爽感”中鍛造讓人們回味無窮的精品佳作。

(作者為中國文聯理論研究室副主任)

《 人民日報 》( 2025年04月01日 20 版)