01

年輕的時候，總是覺得合群比較好，不合群就容易沒有面子。

看到別人勾肩搭背一起去做事，而看到自己勢單力薄，孤零零一個人，內心就會產生“自我懷疑”的想法，認為自己沒本事，沒面子。

長輩也都告訴我們，在外邊要合群，不合群的人都是沒本事的異類。

由於沒啥經驗，我們也就完全聽信了長輩的說法。再加上上文談到的“自我懷疑”的心理，年輕時候的我們也就偏向於合群了。

這種合群的堅持，並不是長期的，而是暫時的。有一定經歷后，我們不禁會想，合群也沒啥好處，還特別麻煩，合群真的有意義嗎？

這種對於合群的質疑，只會隨著年歲的增長，而變得愈發強烈。慢慢地，人也就不再合群了，討厭人情世故的社交，沒有多少朋友。這，有可能是好事。

02

人上了年紀，也就看透了社交的真相。

社交的真相是什麼？就兩個字，效益。有利益，那就去跟別人虛與委蛇。沒有利益，誰還認識誰呢？

所謂“有錢有酒真兄弟，患難何曾見一人”就是這個道理。

有錢有酒有利益，大家還是好朋友。沒錢沒酒沒利益，大家都是陌生人。哪怕我們想跟別人合群，別人也特別討厭我們。

突然有一天，遇到了困難，我們就會找身邊人求説明。那一刻才發現，他們都消失不見了，甚至有的人還拉黑了我們。

再怎麼合群，也交不到真心的朋友。哪怕大家在一起吃飯，在一起做事，也不過是表面上的逢場作戲而已。

你戴著面具做人，我也戴著面具做人；你騙騙我，我也騙騙你。如果誰當真了，那他才是真正的傻子。

03

低品質的合群，不如高品質的獨處。

在無數老頑固看來，合群就是有面子，高品質的，而獨處就是沒有面子，且低品質的。現實，真的如此嗎？

不見得如此。首先，不一定合群就有面子。一堆窮人合群，身為富人的你，真的就瞧得起他們嗎？肯定是瞧不起的。

其次，一堆人去做事，只會浪費時間，同時失去自我的選擇。你不適合做這件事，但你為了合群，依舊去做了，到頭來沒有任何的收益。

可見，老頑固們認為的“合群有面子，高品質”，不過是他們的一廂情願罷了。

是否有面子，要看一個人的經濟實力。有經濟實力，哪怕這人躲在深山老林，也都有無數人登門拜訪。沒有經濟實力，哪怕就住在鬧市區，也沒有人搭理。

是否高品質，要看一個人的獲益程度。獨處，做點自己擅長、喜歡的事兒，總比合群、隨波逐流的收益率要更高。

04

當一個人討厭社交，討厭合群，沒有多少朋友，說明他越活越“實在”了。

人生在世，沒必要搞那些虛頭巴腦的東西，活得“實在”一點就行了。

何謂“實在”？比如說，知道自己需要錢，那就努力去賺錢；比如說，知道自己適合什麼，那就去做什麼，過上相對應的生活。

自己是個喜歡清靜的人，那就過點清靜的生活。不跟外人有太多的牽扯，不跟討厭的人有太多的往來。

自己是個喜歡極簡的人，那就過點簡單的生活。遠離複雜的人情世故，遠離虛偽的逢場作戲，遠離你謀我算的爾虞我詐，還自己一份心安。

自己是個喜歡獨來獨往的人，那就過點獨行俠的生活。想做點什麼，那就聽從本心，去做點什麼，自由瀟灑過好每一天，不被毫無意義的人情世故束縛。

人呐，終究需要為了自己而活，而不是為了別人而活。一味心思取悅別人，這並非聰明，恰恰是糊里糊塗。一味心思取悅自己，才算是真的活明白了。

05

寫到最後

不合群的人，難道就是異類嗎？並非異類，只是他們活得比一般人要明白而已。

我一直認為，動不動就認為別人是異類的人，永遠都抱著“偏見”去做人。而這種偏見，往往是狹隘、排斥，且不包容的。

是否合群，跟面子無關，跟是否高質量無關，只跟自己的選擇有關。有這個想法，那就去做。沒有這個想法，那就不做。

至於說“人言可畏”，不過是人情社會的一種“嘴巴說教”罷了。長舌婦說別人幾句，以此來獲得自身的快樂和滿足感。

問題是，不見得這些長舌婦一定比別人活得更好。

想合群就合群，想獨處就獨處。只要自己喜歡，自己合適，自己享受，就足夠了。