ขอบคุณสําหรับคําเชิญ มาเริ่มกันที่ข้อสรุป: ภูมิภาคทิเบตไม่ได้ปราศจากระบอบฆราวาสที่แข็งแกร่งใน 1247-0 AD เป็นเวลานานที่ประวัติศาสตร์ของการแบ่งทิเบตถูกละเลย และการวิจัยล่าสุดในชุมชนวิชาการแสดงให้เห็นว่าอาณาจักรกุกปราณสําหรับศูนย์ทาชิกอนลูกหลานได้รวมพลังของตระกูล Kidnimagon เข้าด้วยกันอย่างรวดเร็วในสามชั่วอายุคน และไม่เพียงแต่รวมเป็นหนึ่งเดียวอัปเปอร์อาลีและแม้กระทั่งในอาลีตอนล่างและแม้แต่ทิเบตมีอิทธิพลอย่างมากและเมื่อถูกควบคุมให้於闐ภูมิภาคตะวันตกเป็นศูนย์กลาง

อิทธิพลของอาณาจักร Gug-Puran ใน Ali Sanwei

กิดนี มาหลังจากรวมอาลีตอนบนเข้าด้วยกัน อาลีถูกแบ่งออกเป็น "สามการวัด" และแบ่งออกเป็นลูกชายสามคน:เบจิ ริบากอน, ทาชิ นีมากอน, เดซูกอน。 由此衍生出后吐蕃時代三大王系：เชื้อสายราชวงศ์ของ Majlandak สายราชวงศ์ของ Guge-Puran สายราชวงศ์ของ Sanga (Batun-Sangla)。 มีความคลาดเคลื่อนมากมายเกี่ยวกับ "Ali Sanwei" ในหนังสือทิเบตโบราณ แต่ใกล้เคียงกัน ดังนั้นฉันจะไม่พูดซ้ําที่นี่ แต่คุณสามารถดูรายละเอียดได้จากรูปต่อไปนี้:

นักวิชาการชาวทิเบตและผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์อาลีวิตาลีในงานเขียนอาณาจักรกุกปราณในปีหนู (1024) วอร์ด "ไป" ไปยังดินแดน Mar (พาดพิงถึงการยึดครองที่ดิน)การสืบทอดราชบัลลังก์ของ Drogon King of Marves ของ Ward ถือเป็นการสูญเสียการควบคุมเชื้อสาย Madar ของสามกอนบนเป็นอย่างน้อย。 Vitaly เชื่อว่าวอร์ดมีเมือง Xiecheng เป็นศูนย์กลางของการปกครองของเขา และครอบครัวของเขายังคงอาศัยอยู่ที่นั่นจนถึงปลายศตวรรษที่ 14 ปกครอง Ali Sanwei เหมือน Nimagon

'Od Ide "ไป" กับ Mar yul (สํานวนตามประเพณีที่หมายถึงการยึดครองอาณาจักร) เขาก่อตั้ง dPe thub ใน Mar yul ร่วมกับ Rin chen bzang po (Bai ser) ตามคํากล่าวของ gDung rabs zam 'phreng, 'Od lde เป็นผู้สืบทอดต่อจากกษัตริย์ Mar yul 'Gro mgon บุตรชายของ dPal gyi mgon และด้วยเหตุนี้จึงมีอิทธิพลเหนือประเทศนี้ เชื้อสาย La dwags pa ของ sTod kyi mgon gsum สูญเสียการควบคุม Mar yul อย่างน้อยบางส่วนหากไม่สมบูรณ์ มิฉะนั้น สายที่ก่อตั้งโดยคนโตของ sTod kyi mgon gsum จะถูกขัดจังหวะไม่นานหลังจากเริ่มต้น

การคาดเดานี้ไม่ได้ไม่มีมูลในปีมังกร (200) Nagara Luo ได้รับการบวชอย่างเป็นทางการและกลายเป็นพระราชวงศ์อีกคนหนึ่งของราชวงศ์ Guge เป็นที่น่าสังเกตเป็นพิเศษว่าเมื่อนาการะได้รับการบวชตามบันทึกของจดหมายเหตุยุคแรกของ Guge "Old Scrolls of the Void" มีคนหนุ่มสาวที่สดใสและกล้าหาญ 0 คนที่ได้รับการบวชร่วมกันในเวลานั้นPraan, Mayu และ Didiซึ่ง 100 เป็น Guge30 คนในปราณ 0 คนในมายุ และ 0 คนที่ด้านล่างของถนน。

เหตุการณ์สําคัญนี้ยังบันทึกไว้ใน "พงศาวดารของกษัตริย์อาลี":

昔凈飯王以釋迦族五百青年奉獻於王子頓珠，乃自阿裡三圍集童子二百，皆具大勝智、精意明、大無畏，他們虔誠正義法案，請持大寶，二百人聚，為侍隨二王子俱入解脫之道。此等青年來自古格者百人，普蘭者，四十；瑪域者，三十；畢底者，三十。

สามารถแสดงให้เห็นได้ที่นี่ว่าก่อนที่กษัตริย์ Guge Ward จะเข้าควบคุม Ladakh Guge มีอิสระที่จะเรียกประชาชนของเขาในทั้งสามด้านของ Ali

นอกจากนี้ประวัติกฎหมายชารีอะฮ์ Sangarมีการบันทึกว่าก่อนที่ Laqin Shakyatuba จะแต่งงานกับสาว Zhuxia Nijian มีการบันทึกว่า Sangga ถูกสังหาร

Bronze Men เอาชนะผู้สูญหายและก่อนที่จะตอบ Guge เอาชนะกองทัพแดงและเผาดินแดนและเมืองทองแดง ผู้คนจํานวนมากถูกฆ่าตายสิ่งที่เหลืออยู่ของทรัพย์สินถูกยึดความหวังทั้งหมดว่างเปล่าจากนั้นผู้คนมารวมตัวกัน་་་་་เปลี่ยนดินแดนให้เป็นดินแดนทีละแผ่นดิน

วีรบุรุษที่ก่อตัวขึ้นจึงถูกครอบครองโดย Xiang Xiong ทางเหนือโดยศากยะและหมู่บ้านนับพันของลาซารัฐมนตรีและสุนัขซานเซียงในเวลานี้เนื่องจากความขัดแย้งภายในสงคราม ฯลฯ ผลกําไรต่ําและความเสื่อมโทรมจึงเกิดขึ้นในชนบท ดังนั้น Da Dege Fang จึงเชิญเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ชื่อ Shakyamuni ให้ส่งคนทองสัมฤทธิ์ทั้งหมดไปหากษัตริย์ และเขาก็พาเจ้าหญิงไปปล้นราชินีไปตลอดทาง

หลังจากกษัตริย์ศากยมุนีถูกสังหาร ราชินีก็ให้กําเนิดบุตรชายและเลี้ยงดู་་་་་ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก

此處試譯為：彼等聚眾對諸地施加種種損害。 桑噶爾人盡誅流寇。กูเกะ趁機出動萬軍，焚毀桑噶爾諸地與城堡，殺戮民眾，劫掠剩餘財物，致使所有地域空如虛空。 此後四方民眾聚集，依此諸地複建如初 …… 是時，盜賊蜂起，良賤大亂。 遂自畢底古格之地迎請Lachin Shakyatuba (ต้องสงสัยว่าวอร์ด)，桑噶爾眾共舉之為王。 彼娶珠夏女為妃。 迎之途中,Rgod pa 劫掠王后。 釋迦圖巴遭弒殺。 其後王妃誕下一子，幼年時被妥善撫養。

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาด้วยการค้นพบเอกสารยุคแรกของอาลีชุมชนนักวิชาการจึงตระหนักถึงอาณาจักร Guge-Puran ยุคแรกมากขึ้นเรื่อย ๆ เช่น "ในช่วงเริ่มต้นของการแบ่งแยก Kidneymagon ระบอบการปกครอง Ladakhi ติดอยู่กับราชวงศ์ Gugpuranบทความระบุอย่างชัดเจนถึงการครอบงําของอาณาจักรกุกปรัน ผู้ เขียน ตั้ง ข้อ สังเกต ว่า "แทน ที่ จะ แบ่ง อาณาจักร เท่า ๆ กัน ระหว่าง พี่น้อง สาม คน คิด นิ มา โกน เลือก ลูก ชาย คน สอง ของ เขา เป็น ผู้ สืบทอด ของ เขา. "พงศาวดารแห่งราชาแห่งดวงอาทิตย์" ประกอบด้วย: "ทาชิกอน เช่นเดียวกับนิ้วกลางของมือ เหนือกว่าคนอื่น" นักประวัติศาสตร์ให้คะแนนทาชิกอนดีกว่าพี่น้องอีกสองคน โดยชี้ให้เห็นว่าเขาแตกต่างจากพวกเขา และเขาอาจได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดของเขา มีข้อโต้แย้งสามข้อที่แนบมา:

1. ดินแดนที่จัดสรรให้เขามีโอกาสน้อยที่สุดที่จะถูกรุกรานจากต่างประเทศและค่อนข้างปลอดภัย。 Puran และ Gugnam ที่ได้รับมอบหมายให้เขาได้รับการปกป้องโดยธรรมชาติโดยเทือกเขาหิมาลัยทางทิศตะวันตกและทางเหนือคือ Bidi และ Sanga of Dezugon ทางเหนือของ Ladakh ไปยัง Bangigon และทางตะวันออกคือราชวงศ์ทิเบตซึ่งล่มสลายไปนานแล้ว ดังนั้นอาณาเขตที่จัดสรรให้เขาจึงปลอดภัยที่สุดเมื่อเปรียบเทียบ
2. Puran และ Guge ตั้งอยู่ที่เชิงเขา Gangdis เป็นทุ่งหญ้าที่มีน้ําและหญ้าที่อุดมสมบูรณ์。 "พงศาวดารของกษัตริย์แห่งลาดักห์" ประกอบด้วย: "การพิชิต Waiguge กองทัพมาถึงทางเหนือของเทือกเขา Gangdis และม้า วัว และแกะกระจายไปทั่วลาดักห์ เขายังพิชิต Rigug พิชิต Xia Ang และ Xia Yi และทําให้ลาดักห์เต็มไปด้วยจามรีและแกะ ข้อความนี้อธิบายถึงการต่อสู้ระหว่างลาดักห์และกูเกในขณะนั้น และลาดักห์กลับมาด้วยชัยชนะ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นวัวและแกะ นอกจากนี้ยังพิสูจน์ให้เห็นว่าน้ําและหญ้าใน Guge มีความอุดมสมบูรณ์ในเวลานั้น ดังนั้นการเลี้ยงสัตว์จึงได้รับการพัฒนา
3. พระราชวังของนิสสันซึ่งเป็นตัวแทนของอํานาจจักรวรรดิอันศักดิ์สิทธิ์และสถานที่ที่เขาสร้างโชคลาภทั้งหมดมอบให้กับทาชิกอน。 มีข้อบ่งชี้หลายประการว่าการแบ่งลูกชายทั้งสามของ Kidnimagon ไม่ใช่การแบ่งอํานาจที่เท่าเทียมกัน แต่เขาได้ส่งมอบอาณาจักรที่เขาก่อตั้งขึ้นให้กับ Tashi Gon การเลือกบุตรชายเป็นทายาทในขณะที่คนอื่นปกป้องพรมแดนไม่ใช่กรณีเดียว แต่เป็นเรื่องปกติในประวัติศาสตร์จีน

《太陽王統記》載：“紮西袞，เหมือนนิ้วกลางของมือ，智識都勝於別人”。 同時還載有一段長兄貝吉袞與小弟德祖袞不和，Tashi Gon เป็นผู้ปรองดองและปรับอาณาเขตของพวกเขา。 ทั้งหมดนี้สามารถแสดงให้เห็นถึงอํานาจสูงสุดของอาณาจักร Guge-Puran ใน Ali Sanwei

ไม่เพียงแต่ในอาลีเท่านั้น แต่ Guge ยังจับ Khotan ได้ชั่วขณะหนึ่ง

หลังจากการล่มสลายของทิเบต ไม่มีระบอบการปกครองของทิเบตสามารถบุกภูมิภาคตะวันตกได้ และมีเพียงอาณาจักร Guge-Puran เท่านั้นที่ทําได้เรียกได้ว่าแสงสุดท้ายของ Tubo。

อิทธิพลของอาณาจักร Guge-Puran ในส่วนล่างของ Ali และ Gozang

เมื่อพิจารณาขอบเขตอาณาเขตของ Guge อย่างใกล้ชิดเผยให้เห็นว่าทางตะวันออกของ Guge อาจมาถึงทางแยกของทิเบตตอนหลังและอดีตทิเบต ใน "The Legend of King Ali" การกระทําของ Ke Ge ถูกบันทึกไว้ดังนี้:

กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ Tashi Kere ซึ่งจัดพิธีบูชาสามครั้งใน Chazhagang, Yuzha และ Tride ได้ทําสิ่งที่ยิ่งใหญ่มากมายพื้นที่ตั้งแต่ Gulmo Bazaar ถึง Kolora ที่ Gozo สังกัดอยู่ภายใต้การปกครองของเขา

ใน "บันทึกของราชาแห่งดวงอาทิตย์" ซึ่งอุทิศให้กับรัชสมัยของกษัตริย์ปุรานก็มีเรื่องราวเดียวกันเช่นกัน:

Kere ยังนําดินแดนของ Houzang และ Rong มาอยู่ภายใต้การปกครองของเขา และประกาศใช้ประมวลกฎหมายขนาดใหญ่ใน Gulmo Bazaarและประกาศใช้พันธสัญญาเมืองเล็ก ๆ ในสถานที่ต่างๆ

ในหนังสือ "อาณาจักร Guge-Puran" นักวิชาการชาวทิเบตตะวันตก Vetari เขียนว่าหลังจาก 996 ปีของหนูและ 0 ปีก่อนปีแห่งลิง Khor ได้ขยายอาณาเขตของ Gugpu ไปยัง Tshong 'dus mgur mo ใน Myang of Tsang ประเทศทิเบตมีการคาดเดาว่าสิ่งนี้อาจแย่งชิงดินแดนของผู้ปกครอง Myang stod ซึ่งเป็นหนึ่งในห้าบุตรชายของ sKyid lde。

…… หลังจากหนูปี 996 และก่อนลิงปี 0:Khor re ขยายการปกครองของ Gu ge Pu hrang ไปไกลถึง Tshong 'dus mgur mo ใน Myang ของ gTsang สิ่งนี้อาจเกิดขึ้นโดยเสียค่าใช้จ่ายของลูกชายคนหนึ่งในห้าคนของ sKyid Ide (เช่น ผู้ปกครองใน Myang stod ตาม Yar lung Jo bo chos 'byung) sKyid Ide เป็นบุตรชายคนสุดท้องของ bKra shis brtsegs pa dpal

และ ""ตํานานของ Lama Yesivo》คําอธิบายภายใน:

ในช่วงกลางฤดูร้อนของปีแกะไม้ Lama Yesivo รีบไปที่ปุรานและพี่น้องลุงและหลานชายทุกคนที่ปกครองพื้นที่ Dumai มารวมตัวกันที่อูปูโด，召集阿裡三圍百姓、各地良民賢臣，共議阿裡三圍太平之策。 拉喇嘛益西沃詔令王臣百姓，亦有人臣進言，百姓集思廣益，各路計議求同就簡為議會立憲之基。 吐蕃阿裡疆域不廣，任選一可信親王治理。

คําที่ใช้ในที่นี้คือกองข้าวสาลี (Ali) ซึ่งบ่งชี้ว่าอาณาจักร Guge-Puran มีเสน่ห์บางอย่างต่อ Ali (Gongtang) ตอนล่าง

นอกจากนี้ยังมีการบันทึกไว้ใน "ประวัติคําสอนของ Di Wu": "ว่ากันว่าลูกหลาน (อาณาเขต) ของ Baderสามารถขยายไปยังทะเลสาบชิงไห่ได้。 และใน "ตํานานของกษัตริย์อาลี" เขียนไว้ว่า "(Guge) ทางตะวันออกและเขานําพื้นที่รอบ ๆ Domai ไปยังสถานที่สามร้อยแห่งของ Konkamaru ภายใต้การปกครองของเขา。 "เราสามารถสงสัยได้ว่า Guge มีอิทธิพลไม่เพียง แต่ต่อ Ali ตอนบนในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Ali ตอนล่าง (Gongtang) ด้วย มากจน Di Wu เข้าใจผิดว่าราชวงศ์อาลีขนาดใหญ่ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ Guge-Puran ว่าเป็นอาณาจักรกงตังเอง

บังเอิญสาเหตุของพื้นที่วันคงที่เมื่อ Basang Jie ก่อตั้งวัดบรรพบุรุษของ Xijie - วัด Dingri Langguoยังคงมีตํานานว่าราชวงศ์ Guge ให้ทุนในการก่อสร้างวัด ตามหนังสือประวัติศาสตร์ทิเบตและจีน เช่น "Qingshi" และ "Weizang Tongzhi" วัด Dingri อยู่ทางตะวันตกของ Dingri Xiegarzong และเรียกว่าวัด Langguo 1097 ปี โดยอาลี กุก จังคูโวหลานชายกษัตริย์ซีดสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของชุมทาง Dang Pasir

ชื่อของ Zamp

ควรชี้ให้เห็นในที่นี้ว่าข้อผิดพลาดอย่างหนึ่งในชื่อเรื่องคือในความเป็นจริงในหลายร้อยปีหลังจากการแบ่งทิเบตลูกหลานของ Zampu ชาวทิเบตยังคงรักษาชื่อ Zampu และยังคงใช้วิธีการตั้งชื่อของชื่อกิตติมภูมิ Zampu ต่อไปยกตัวอย่างอาณาจักร Guge-Puran: "ชีวประวัติของ Lama Yesiwo" อธิบายตําแหน่งกิตติมศักดิ์ของราชวงศ์ Guge ยุคแรก เช่น Lama Yesiwo ซึ่งมีตําแหน่งเกียรติยศคือ "Chidesong Zu ยกย่องและ Yesivo เป็นชื่อของเขาหลังจากที่เขากลายเป็นพระ ตําแหน่งกิตติมศักดิ์นี้ยังใช้ใน "ตํานานกว้าง" เพื่ออธิบายการกระทําที่เกี่ยวข้องของ Yesivo เช่น การประกาศครั้งยิ่งใหญ่ของการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในปี ค.ศ. 986 ซึ่งกล่าวว่า:

ในปีแห่งสุนัขหยางหวา (986) บุตรแห่งสวรรค์ Tridesong Zuzan ได้เรียกรัฐมนตรีคนสําคัญของ Guge และ Pulan ในสถานที่ Ganbaicha ของหุบเขา Gugel Chin Zangpo และออกพระราชกฤษฎีกาเพื่อส่งเสริมธรรมะในอาลี และตั้งใจเผยแพร่ธรรมะให้เป็นไฟล์ของธรรมะทั้งสอง

ในบรรดาประเภททิเบตแบบดั้งเดิมสามประเภทมีธีมทางประวัติศาสตร์ที่เรียกว่า "วังตงจี้มักใช้พื้นที่ขนาดใหญ่เพื่ออธิบายประวัติศาสตร์ของทิเบต เพื่อแสดงมุมมองที่ว่า "เลือดของ Tubo และ Zampu อยู่ในแนวเดียวกัน" ในเวลาเดียวกันกษัตริย์ในยุค Later Hung (Ada, Kyaw Wo) มักจะรําลึกถึง"กษัตริย์ธรรมะสามองค์ของบรรพบุรุษ"เพื่อให้พระเจ้านมัสการพระพุทธเจ้า Zampu เพื่อแสดงตนและซัมปูแนวคิดเดียวกันในการบูชาพระพุทธเจ้า เช่น เรื่องราวของ "ตํานานกษัตริย์อาลี":

賴天子祖托托日年讚、祖松讚干布、祖赤松德讚、祖赤熱巴金之恩德，昔吐蕃之地若黑夜，乃一不辨善惡之地。 是故，引正法於天竺，入解脫之大道。 臣民之中，或得正信，或具勝慧。 自天竺迎請班智達眾，轉譯諸法，民皆各修其道，佛教如日之升。 然朗達瑪王滅法，正法見棄多年。 教法、國法二道俱衰，臣民皆乏向善之心，衰頹不振。 昔祖先之行事皆依旨而為，而今民智衰微。 法都傳出之詔旨不存，亦須依令而行。 今弘教於上部阿裡之地，欲使圓滿妙善，乃頒弘法之詔。 制此眾多教法與國法之文書，宣之於阿裡之境。

ในที่สุดก็กลับไปที่ Guge Lama Yesiwo และ Ada Kere น้องชายของเขาถูกเรียกว่า "Jingmeng Two Days" ชื่อจริงของ Yeshiwo คือ Songai และ Songai ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ "Zhang Songde", "Chide Songzuzan", "Tashi Radzan" หรือ "Tri Songde Songgtsen" เป็นต้นชื่อให้เกียรติคือ "Chide Song Zunzan" เรียกว่า "Songde" และเรียกว่า "Songai" เพื่อให้จําง่าย"Dafang Guang Bodhisattva Tibetan Manjushri Root Sadhana Sutra" บันทึกไว้ว่า: Raj Lama Yeshewo และแพร่หลายอย่างกว้างขวาง

ในวัสดุทางประวัติศาสตร์ของทิเบต Kere มีชื่อเล่นที่แตกต่างกัน เช่น "Kirge", "Chibei Cold", "Kirti", "Kirrod" และ "Kirrezan" Razan Spectrum (หน้า 73) บันทึกว่าในหนังสือเก่าที่พบใน Ali Gongtangชื่อที่ถูกต้องของ Songai และ Ke Re คือ Zhang Songde และ Ke Errod ตามลําดับ。 โดยทั่วไป คําว่า "de" มักปรากฏในชื่อ Zampu ในสมัยราชวงศ์ Tubo และยังปรากฏในชื่อของลูกหลานของ Kerere หลายคนด้วย"Korode" อาจย่อเป็น "Kode" หรือและคล้องจองคือ "Kere"。

สรุป: ความแตกต่างที่มีมาอย่างยาวนานและการใช้ชื่อหรือชื่อเล่นในตําราทิเบตทําให้ร่องรอยของทิเบตเจือจางในชื่อของกษัตริย์ยุคแรกของอาณาจักร Guge และชื่อจริงก็เหมือนกัน吐蕃一脈相承。

สรุป

เพื่ออาณาจักรกุกปราณสําหรับศูนย์ทาชิกอนลูกหลานได้รวมพลังของตระกูล Kidnimagon เข้าด้วยกันอย่างรวดเร็วในสามชั่วอายุคน และไม่เพียงแต่รวมเป็นหนึ่งเดียวอัปเปอร์อาลีที่ส่วนล่างของอาลีและแม้แต่ทิเบตด้วยมีอิทธิพลอย่างมากและเมื่อถูกควบคุมให้於闐ภูมิภาคตะวันตกเป็นศูนย์กลาง น่าเสียดายที่มีสถานการณ์ที่ไม่คาดฝัน และฉันพบมันระหว่างทางไปสู่อํานาจของอาณาจักร Guge-Puranราชวงศ์คาราฮันนิทที่กําลังเติบโต, บ่อย"กรรมถูกโจมตี"มันขัดขวางการฟื้นฟูของทิเบตใน Guge ซึ่งต้องถอนหายใจ