دعوت لاء توهان جي مهرباني، اچو ته نتيجي سان شروع ڪريون: تبتي علائقو 1247-0 عيسوي ۾ هڪ مضبوط سيڪيولر حڪومت کان سواء نه هو. ڊگهي عرصي کان تبت جي ورهاڱي جي تاريخ کي نظر انداز ڪيو ويو آهي ، ۽ علمي برادري ۾ تازي تحقيق ظاهر ڪري ٿي تهگگ پران جي بادشاھتمرڪز لاءتاشي گوناولاد جلدي ٽن نسلن ۾ ڪيڊنيماگون قبيلي جي طاقت کي متحد ڪيو، ۽ نه رڳو متحد ڪيومٿئين علي، ۽ ان ۾ بههيٺين علي ۽ تبت بههڪ وڏو اثر آهي ۽ هڪ ڀيرو ڪنٽرول ڪيو ويو آهي於闐مغربي علائقن جو علائقو مرڪز جي حيثيت سان.
علي سنوي ۾ گگ پورن جي بادشاهت جو اثر
Gidni Maمٿين عليءَ کي متحد ڪرڻ کان پوءِ عليءَ کي "ٽن ماپن" ۾ ورهايو ويو ۽ ٽن پٽن ۾ ورهايو ويو:بيجي ريباگون، تاشي نيماگون، ڊيزوگون。 由此衍生出后吐蕃時代三大王系：مجلندڪ جو شاهي نسب، گگ-پورن جو شاهي سلسلو، سانگا جي شاهي لڪير (بٽون-سانگله).。 قديم تبتي ڪتابن ۾ "علي سنوي" جي باري ۾ ڪيترائي تضاد موجود آهن، پر اهي تقريباً ساڳيا آهن، تنهنڪري آءٌ انهن کي هتي ٻيهر نه ٻڌائيندس، پر توهان تفصيل لاءِ هيٺ ڏنل انگ جو ذڪر ڪري سگهو ٿا:
تبتي عالم ۽ علي تاريخ جو ماهرVitaliان جي لکڻين ۾گگ پران جي بادشاھتچوٽي جي سال ۾(1024) وارڊ مار ڊومين ڏانهن "وڃي ٿو" (زمين جي قبضي ڏانهن اشارو).مارويس جي ڊروگون بادشاهه جي تخت تي وارڊ جي جانشیني گهٽ ۾ گهٽ لداخ جي مٿين ٽن گونن جي ماويد نسب جي ڪنٽرول جي جزوي نقصان جي نشاندهي ڪئي。維塔利認為沃德以協城為統治中心，其家族直至14世紀末仍居此地，如尼瑪袞般統轄阿裡三圍。
'اوڊ ايڊي مار يول ڏانهن "ويو" (هڪ اظهار روايتي طور تي هڪ بادشاهت تي قبضو ڪرڻ جو ذڪر ڪري ٿو). هن مر يول ۾ ڊي پي ٿب جو بنياد وڌو ، رن چن بزنگ پو (بائي سير) سان گڏ. جي دونگ رابس زم فرينگ موجب، 'اوڊ لدي مار يول بادشاه گرو مگون جو جانشین هو، جيڪو ڊي پال گئي مگون جو پٽ هو، ۽ اهڙي طرح هن ملڪ تي حاڪم هو. ايس ٽوڊ ڪي مگون گسم جي لا ڊوگس پا نسب مار يول تي گهٽ ۾ گهٽ جزوي طور تي ڪنٽرول وڃائي ڇڏيو، جيڪڏهن مڪمل طور تي نه. ٻي صورت ۾، ايس ٽوڊ ڪي ميگن گسم جي سڀ کان وڏي طرفان قائم ڪيل لڪير کي جلد ئي شروع ٿيڻ کان پوء مداخلت ڪئي وئي.
اهو اندازو بي بنياد نه آهي، ڊراگن (200) جي سال ۾، ناگرا لوو کي سرڪاري طور تي مقرر ڪيو ويو هو ۽ گگ شاهي خاندان جو هڪ ٻيو شاهي راہب بڻجي ويو. اهو خاص طور تي قابل ذڪر آهي ته جڏهن ناگرا کي مقرر ڪيو ويو هو، گگ جي شروعاتي آرڪائيوز جي رڪارڊ موجب، "خلا جا پراڻا طومار"، اتي 0 روشن ۽ جرئت مند نوجوان هئا جيڪي ان وقت گڏ مقرر ڪيا ويا هئا.پران، مايو ۽ ديدي، جن مان 100 گوج آهن،پران ۾ 30 ماڻهو، ميو ۾ 0 ماڻهو ، ۽ روڊ جي هيٺان 0 ماڻهو。
اهو وڏو واقعو "بادشاه علي جي تواريخ" ۾ به لکيل آهي:
昔凈飯王以釋迦族五百青年奉獻於王子頓珠，乃自阿裡三圍集童子二百，皆具大勝智、精意明、大無畏，他們虔誠正義法案，請持大寶，二百人聚，為侍隨二王子俱入解脫之道。此等青年來自古格者百人，普蘭者，四十；瑪域者，三十；畢底者，三十。
هتي اهو ظاهر ڪري سگهجي ٿو ته گگ راجا وارڊ جي لداخ جي اقتدار سنڀالڻ کان اڳ، گوجي علي جي ٽنهي پاسن ۾ پنهنجي رعايا کي سڏڻ لاءِ آزاد هو.
ان سان گڏسنگار شريعت قانون جي تاريخاهو لکيل آهي ته لاڪين شاڪياتوبا جي زوشيا ڇوڪري نيجيان سان شادي ڪرڻ کان اڳ، اهو لکيل آهي ته سانگا کي قتل ڪيو ويو هو.
کانسي وارن گم ٿيلن کي شڪست ڏني ۽ جواب ڏيڻ کان اڳ گوگ لال لشڪر کي شڪست ڏني ۽ ڪاپر جي زمين ۽ شهر کي ساڙي ڇڏيو، ڪيترائي ماڻهو مارجي ويا، مال مان جيڪي بچيو ويو سو ورتو ويو، سڀ اميدون خالي ٿي ويون ۽ پوءِ سڀني پاسن ་་་་་ گڏ ٿي་་་་་ زمين کي ٻيهر خالي ڪري ڇڏيو.
اھڙي طرح ٺھيل ھيروز تي شيانگ زيانگ، اتر ۾ ساڪيا ۽ لھاسا جي ھزار ڳوٺن، وزيرن ۽ ڪتي سانسيانگ قبضو ڪيو، ھن وقت اندروني جھڳڙو، جنگ وغيره سبب ڳوٺن ۾ گھٽ نفعو ۽ زوال پيدا ٿيو، تنھنڪري دا ديگ ھڪ وڏي ديوتا شاڪياموني کي دعوت ڏني ته ھو بادشاھ کي کانسي جون سموريون شڪلون موڪلي ۽ شھزاديءَ کي وٺي راڻيءَ کي سڄو رستو لٽيائين.
راجا شڪياموني جي مارجڻ کان پوءِ راڻيءَ پٽ کي جنم ڏنو ۽ ننڍپڻ ་་་་་ پاليو.
此處試譯為：彼等聚眾對諸地施加種種損害。 桑噶爾人盡誅流寇。Guge趁機出動萬軍，焚毀桑噶爾諸地與城堡，殺戮民眾，劫掠剩餘財物，致使所有地域空如虛空。 此後四方民眾聚集，依此諸地複建如初 …… 是時，盜賊蜂起，良賤大亂。 遂自畢底古格之地迎請لاچين شڪياتوبا (شڪي وارڊ)，桑噶爾眾共舉之為王。 彼娶珠夏女為妃。 迎之途中,Rgod pa劫掠王后。 釋迦圖巴遭弒殺。 其後王妃誕下一子，幼年時被妥善撫養。
تازي سالن ۾، علي جي شروعاتي دستاويزن جي ڳولها سان، عالمي برادري شروعاتي گگ-پورن بادشاهت جي باري ۾ وڌ کان وڌ واقف ٿي وئي آهي، جهڙوڪ "گرديماگون جي ورهاڱي جي شروعات ۾، لداخي حڪومت گگپورن خاندان سان ڳنڍيل هئيمضمون ۾ واضح طور تي گگپورن جي بادشاهت جي غلبي کي بيان ڪيو ويو آهي. ليکڪ لکيو آهي ته: "بادشاهت کي ٽن ڀائرن ۾ برابر ورهائڻ بدران، ڪيڊنيماگون پنهنجي ٻئي پٽ کي پنهنجو جانشین چونڊيو. "سج بادشاهه جي تواريخ" ۾ شامل آهي: "تاشي گون، هٿ جي وچواري آڱر وانگر، ذهني طور تي ٻين کان برتر آهي." مؤرخن تشيگن کي ٻين ٻن ڀائرن جي ڀيٽ ۾ بهتر قرار ڏنو آهي، جنهن مان معلوم ٿئي ٿو ته هو انهن کان مختلف هو ۽ شايد کيس سندس جانشین چونڊيو ويو هجي. ٽي دليل ڳنڍيا ويا:
《太陽王統記》載：“紮西袞，هٿ جي وچ واري آڱر وانگر，智識都勝於別人”。 同時還載有一段長兄貝吉袞與小弟德祖袞不和，اهو تاشي گون هو جنهن مصالحت ڪئي ۽ پنهنجي علائقي کي ٻيهر ترتيب ڏني。 اهي سڀ ئي علي سنوي ۾ گوگ-پورن بادشاهت جي تسلط کي بيان ڪري سگهن ٿا.
نه رڳو عليءَ ۾، پر گوجي ڪجهه عرصي لاءِ ختن تي قبضو به ڪيو.
تبت جي زوال کان پوءِ ڪو به تبتي حڪمران مغربي علائقن تي حملو نه ڪري سگهيو ۽ رڳو گگ پورن جي بادشاهت اهو ڪم ڪيو.ان کي واقعي ٽوبو جي آخري روشني چئي سگهجي ٿو。
علي ۽ گوزنگ جي هيٺين حصي ۾ گوگ-پورن بادشاهت جو اثر
گوج جي علائقائي حد تي ويجهي نظر وجهڻ سان معلوم ٿئي ٿو ته گوج جي اوڀر واري پهچ شايد بعد ۾ تبت ۽ اڳوڻي تبت جي سنگم تائين پهتي هجي. "بادشاه عليءَ جو افسانو" ۾ ڪي گي ءَ جا ڪارناما هن ريت قلمبند ڪيا ويا آهن:
عظيم راجا تاشي ڪيري، جنهن چازگانگ، يوزه ۽ تردي ۾ ٽي پوڄا ڪيا، ڪيترائي وڏا ڪارناما ڪيا.گلمو بازار کان ڪولورا تائين جو علائقو جنهن سان گوزو جو تعلق هو، سو سندس حڪمراني هيٺ آندو ويو.
"سج بادشاهه جا رڪارڊ" ۾ جيڪو پورن بادشاهن جي حڪومت لاءِ وقف آهي، ان ۾ به ساڳيو احوال آهي:
ڪير هوزانگ ۽ رونگ جي زمينن کي به پنهنجي حڪمراني هيٺ آندو ۽ گلمو بازار ۾ قانونن جو وڏو ضابطو لاڳو ڪيو.۽ مختلف هنڌن تي ننڍن ڳوٺن جا عهد ناما لاڳو ڪيا.
مغربي تبتي عالم ويتاري ڪتاب "گگ-پورن جي بادشاهت" ۾ لکي ٿو ته چوٽي جي 996 سالن کان پوءِ ۽ بندر جي سال کان 0 سال اڳ خور ري گُگپور جي علائقي کي تبت جي سانگ جي ميانگ ۾ شونگ دوس مگور مو تائين وڌايو.اهو اندازو لڳايو ويو آهي ته اهو شايد ميانگ اسٽوڊ جي حاڪم جي علائقي تي قبضو ڪيو آهي، جيڪو اسڪيڊ ايل ڊي جي پنجن پٽن مان هڪ آهي。
…… چوٽي سال 996 کان پوء ۽ بندر سال 0 کان اڳ: خور ري گ جي پو هرنگ ڊومينين کي وڌايو جيستائين گ سانگ جي ميانگ ۾ شونگ 'دوس مگور مو. اهو شايد اسيد ائڊ جي پنجن پٽن مان هڪ جي خرچ تي ٿيو (يعني يار ڦڦڙن جو بو چوس 'بيونگ) جي مطابق ميانگ ۾ هڪ حڪمران). اسڪيڊ ائڊ بي ڪرا شيس برٽسگس پا دپال جو سڀ کان ننڍو پٽ هو.
۽ ""لاما يسيوو جو افسانو》اندر جي تفصيل:
ڪاٺ جي ٻڪرين جي سال جي گرمي جي وچ ۾، لاما يسيوو پورن ڏانهن ڊوڙيو،۽ دومئي جي علائقي تي حڪمراني ڪندڙ سڀ ڀائر، چاچا ۽ ڀائٽيا ووپوڊو ۾ گڏ ٿيا，召集阿裡三圍百姓、各地良民賢臣，共議阿裡三圍太平之策。 拉喇嘛益西沃詔令王臣百姓，亦有人臣進言，百姓集思廣益，各路計議求同就簡為議會立憲之基。 吐蕃阿裡疆域不廣，任選一可信親王治理。
هتي استعمال ٿيل اصطلاح (علي) گيهه جو ڍير آهي، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته گوگ-پورن جي بادشاهت ۾ هيٺين علي (گونگتانگ) کي هڪ خاص اپيل هئي.
ان کان علاوه "دي وو جي تعليمات جي تاريخ" ۾ لکيل آهي: "چيو وڃي ٿو ته بدر جي اولاد (علائقو)ان کي چنگھائي ليڪ تائين وڌائي سگهجي ٿو。 ۽ "بادشاه عليءَ جي داستان" ۾ لکيل آهي ته: "(گگ) اوڀر ۾،۽ دومائي جي آس پاس جي علائقي کي پنهنجي حڪمراني هيٺ ڪونڪمارو جي ٽن سؤ هنڌن تي وٺي ويو。 "اسين شڪ ڪري سگهون ٿا ته 11 صدي جي شروعات ۾ نه رڳو مٿين علي تي، پر هيٺين علي (گونگتانگ) تي به گگ جو اثر هو. ايتري قدر جو دي وو غلطي سان هڪ وڏو علي خاندان سمجهي ورتو، جنهن جو مرڪز گگ-پورن تي هو، جيئن خود گونگتانگ بادشاهت.
اتفاق سان، مقرر ڏينهن جي علائقي جو سببجڏهن بسانگ جي زيجي جي اباڻي مندر جو بنياد وڌو - ڊنگري لانگگو مندراڃا تائين هڪ افسانو موجود آهي ته گوگ شاهي خاندان مندر جي تعمير لاء فنڊ ڏنو. تبتي ۽ چيني تاريخي ڪتابن جهڙوڪ "چنگشي" ۽ "ويزانگ تونگزي" موجب ڊنگري مندر ڊنگري زيگرزونگ جي اولهه ۾ آهي ۽ ان کي لنگگو مندر سڏيو وڃي ٿو. 1097 سال، طرفانعلي گگ جنگڪووڀاڻيجوبادشاه زيداهو ڊنگ پاسانگ جنڪشن جي مدد سان تعمير ڪيو ويو هو.
زمپ جو نالو
عنوان ۾ هڪ غلطي هتي اشارو ڪرڻ گهرجي، حقيقت ۾، تبت جي ورهاڱي کان پوء سوين سالن ۾،تبتي زمپو جا اولاد اڃا تائين زمپو جي لقب کي برقرار رکن ٿا ۽ زمپو اعزازي لقب جي نالي واري طريقي کي جاري رکن ٿا، گگ-پورن جي بادشاھت کي مثال طور وٺڻ: "لاما يسيوو جي سوانح عمري" شروعاتي گوگ شاهي خاندان جي اعزازي لقبن کي بيان ڪري ٿو، جهڙوڪ لاما يسيوو، جنهن جو اعزازي لقب آهي "چيديونگ زو جي ساراهه ڪئي وئي۽ يسيوو هن جو نالو هو جڏهن هو هڪ راہب بڻجي ويو. اهو اعزازي لقب "وسيع داستان" ۾ يسيوو جي لاڳاپيل ڪارنامن کي بيان ڪرڻ لاءِ پڻ استعمال ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ 986 عيسوي ۾ بدھ مت جي احياء جو عظيم اعلان، جيڪو چوي ٿو:
يانگ هوو ڪتي (986) جي سال ۾، آسمان جي پٽ، ٽرائيڊيسونگ زوزان، گگل چن زنگپو واديءَ جي گنبائچا جاءِ تي گوجي ۽ پولان جي اهم وزيرن کي گهرايو ، ۽ علي ۾ ڌرم کي فروغ ڏيڻ جو حڪم جاري ڪيو ، ۽ ڌرم کي ٻنهي ڌرمن جي فائيل ۾ پرچار ڪرڻ جو مقصد بڻايو.
ٽن روايتي تبتي صنفن مان هڪ تاريخي موضوع آهي جنهن جو نالو آهي "وانگ تونگجياهو اڪثر ڪري تبت جي تاريخ کي بيان ڪرڻ لاء هڪ وڏي جڳهه استعمال ڪري ٿو، ان نظريي کي ظاهر ڪرڻ لاء ته "ٽوبو ۽ زمپو جو رت هڪ ئي لڪير ۾ آهي". ساڳئي وقت، پوئين هنگ دور جي بادشاهن (ادا، ڪيو وو) اڪثر ڪري ياد ڪيو "ابن ڏاڏن جا ٽي ڌرم راجا"پالڻھار لاءِ بدھ زمپو جي پوڄا ڪرڻ، پاڻ کي ۽ زمپو کي بدھ جي پوڄا ڪرڻ جي ساڳئي تصور جو اظهار ڪرڻ، جهڙوڪ "راجا علي جو افسانو" جو احوال:
賴天子祖托托日年讚、祖松讚干布、祖赤松德讚、祖赤熱巴金之恩德，昔吐蕃之地若黑夜，乃一不辨善惡之地。 是故，引正法於天竺，入解脫之大道。 臣民之中，或得正信，或具勝慧。 自天竺迎請班智達眾，轉譯諸法，民皆各修其道，佛教如日之升。 然朗達瑪王滅法，正法見棄多年。 教法、國法二道俱衰，臣民皆乏向善之心，衰頹不振。 昔祖先之行事皆依旨而為，而今民智衰微。 法都傳出之詔旨不存，亦須依令而行。 今弘教於上部阿裡之地，欲使圓滿妙善，乃頒弘法之詔。 制此眾多教法與國法之文書，宣之於阿裡之境。
آخرڪار گوگ ڏانهن موٽي، لاما يسيوو ۽ سندس ڀاءادا ڪيري کي "جنگمينگ ٻه ڏينهن" سڏيو ويو. يسوو جو اصل نالو سونگائي آهي ، ۽ سونگائي کي "زانگ سونگڊي"، "چيدي سونگزوزان"، "تاشي ردزان" يا "چائي سونگڊي سونگٽسن" وغيره جي نالي سان به سڃاتو وڃي ٿو.ان جو اعزازي نالو "چيدي سونگ زونزان" آهي، جنهن کي "سونگدي" سڏيو ويندو آهي، ۽ ان کي ياد رکڻ ۾ آساني خاطر "سونڳائي" سڏيو ويندو آهي."دفانگ گوانگ بوڌيستوا تبتي منجوشري روٽ ساڌنا سوتر" ۾ لکيل آهي: راج لاما يشيوو، ۽ اهو وسيع طور تي پکڙيل آهي.
تبتي تاريخي مواد ۾، ڪيري جا مختلف تخلص آهن جهڙوڪ "ڪرج"، "چيبي سرد"، "ڪيرتي"، "ڪيرود" ۽ "ڪيريزان". رازان اسپيڪٽرم (صفحو 73) رڪارڊ ڪري ٿو ته علي گونگتانگ ۾ مليل هڪ پراڻي ڪتاب ۾،سونگائي ۽ ڪي ري جا صحيح نالا بالترتیب زانگ سونگڙي ۽ ڪي ارروڊ آهن。 عام طور تي "دي" لفظ اڪثر ڪري ٽوبو خاندان دوران زمپو جي نالي سان ظاهر ٿئي ٿو ، ۽ اهو ڪيريري جي ڪيترن ئي اولاد جي نالن ۾ پڻ ظاهر ٿئي ٿو."ڪوروڊ" کي مختصر طور تي "ڪوڊ" يا، ۽ نظم "ڪيري" آهي。
خلاصو: تبتي لکتن ۾ ڊگهي عرصي کان وڌندڙ تفاوت ۽ لقب يا تخلص جو استعمال گگ بادشاهت جي شروعاتي بادشاهن جي نالن ۾ تبتي نشانن کي پتلو ڪري ٿو ، ۽ حقيقي نالا ساڳيا آهن吐蕃一脈相承。
خلاصو
جي لاءگگ پران جي بادشاھتمرڪز لاءتاشي گوناولاد جلدي ٽن نسلن ۾ ڪيڊنيماگون قبيلي جي طاقت کي متحد ڪيو، ۽ نه رڳو متحد ڪيومٿئين عليتيعلي جو هيٺيون حصو ۽ تبت بههڪ وڏو اثر آهي ۽ هڪ ڀيرو ڪنٽرول ڪيو ويو آهي於闐مغربي علائقن جو علائقو مرڪز جي حيثيت سان. اهو افسوس آهي ته غير متوقع حالتون آهن، ۽ مون کي گگ-پورن بادشاهت جي تسلط جي رستي تي ان جو مقابلو ڪيواڀرندڙ قاراخاني خاندان، بار بار"ڪرما تي حملو ڪيو"هن گگ ۾ تبت جي بحالي ۾ رڪاوٽ پيدا ڪئي، جنهن کي آهستي آهس