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武廟十哲，是指唐朝開元十九年唐玄宗為表彰並祭祀歷代名將所設置的廟宇，它以周朝開國太師軍師姜尚（即薑子牙）為主祭，以漢朝留侯張良為配享，並以歷代名將十人從之。
唐肅宗上元元年（760年）尊姜子牙為武成王祭典與祭孔子相同。太公尚父廟更名成武成王廟，簡稱為武廟。當時武廟的主神是太公望，以張良為副祀。包含張良在內的歷代名將十人坐像分坐左右。
白起（？－前257年），一稱公孫起 [62]，鄲邑（今陝西省眉縣常興鎮白家村）人。中國戰國時期名將，傑出的軍事家，“兵家”代表人物。白起熟知兵法，善於用兵，與穰侯魏冉交好。輔佐秦昭襄王，屢立戰功。秦昭襄王十四年（前293年），以左更統兵，於伊闕之戰大破魏韓聯軍，斬首二十四萬，掃平秦軍東進之路。接連升為國尉、大良造。秦昭襄王二十八年（前279年）至秦昭襄王二十九年（前278年）大舉伐楚，攻克楚都鄜城，佔領楚國大片土地，因功受封武安君。后屢破三晉，不斷攻取韓魏領土。秦昭襄王四十七年（前260年），於長平之戰重創趙國主力，坑殺趙卒四十萬。戰後主張乘勝進軍，攻破趙國，但因應侯范雎妒其大功，終許韓、趙割地求和而罷兵 [74]。後秦昭襄王再起兵攻邯鄲，久攻不下，擬派白起為帥，屢遭他拒絕，由此觸怒秦昭襄王，同時又得罪范雎，最後被黜為士卒，賜死於杜郵 [75]。白起擔任秦軍主將三十餘年，攻城七十余座，於作戰中料敵如神，出奇致勝，威震六國，在秦統一六國的進程中作出了巨大的貢獻 [90]。作為中國歷史上繼孫武、吳起之後又一個傑出的軍事統帥，他與廉頗、李牧、王翦並稱為戰國四大名將 [19]；又與韓信合稱“韓白”，後人還常將其與韓信、衛青、霍去病等合稱為“韓白衛霍” [64-65]。唐代時位列武廟十哲。其軍事思想對後世兵學頗有影響 [102]。六朝以後，白起被道教納入神鬼譜系，逐步得到抬升和神格化，到元末明初時入列仙班，成為神將 [100]。據傳，白起著有兵書《陣圖》《神妙行軍法》 [60]，今已佚。
韓信（？－前196年），古淮陰（今屬江蘇省淮安市淮陰區 [171] [173]）人，西漢開國功臣、軍事家，漢初三傑之一。 [113]韓信出身平民，早年家庭貧困，曾寄人籬下，受胯下之辱。秦末農民起義爆發後，韓信先投靠項梁、項羽，後投靠劉邦，均不被重用。劉邦入漢中時，韓信逃走，被蕭何連夜追回，並推薦給劉邦。劉邦於是登壇拜韓信為大將，與項羽爭奪天下。漢元年（前206年），韓信獻“漢中對”，平定三秦。在楚漢之爭的過程中，韓信以其傑出的軍事才能橫掃魏、趙、代、燕、齊諸國，並數次以兵支援劉邦：蒲坂之戰，他以聲東擊西之計拿下魏都安邑；井陘之戰，背水一戰，大破趙軍；濰水之戰，水淹齊楚聯軍，斬殺楚將龍且；垓下之戰，布五軍陣誘敵，擊破項羽軍，最終迫使項羽於漢五年（前202年）自刎於烏江。戰後，韓信因功徙封楚王。漢六年（前201年），劉邦開始剪除異姓王，韓信被貶為淮陰侯。漢十一年（前196年），因被人告發參與陳豨謀反，韓信被呂后與蕭何合謀殺死於長樂宮，並被誅三族。 [55] [113] [152]韓信擅長治軍，善於指揮大兵團作戰 [159]，是秦漢之際第一流的軍事家，明人茅坤讚其為“兵仙” [122]。他不僅指揮過許多重大的取得輝煌戰績的軍事行動，而且具有深厚的兵學素養，留下了兵學著作《韓信》三篇，是《漢書·藝文志》記載的“兵權謀十三家”之一，與孫武、孫臏、商鞅、吳起等兵家並列。此外，韓信曾與張良一同整理流傳各家兵書。
諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東省沂南縣）人 [124]，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、戰略家 [252]、發明家、文學家。 [161]諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮躬耕於南陽。 [1-4]劉備依附荊州劉表時三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出佔據荊州、益州，聯合孫權共同對抗曹操的《隆中對》，劉備根據諸葛亮的策略，成功佔領荊州、益州之地，與孫權、曹操形成三足鼎立之勢。章武元年（221年），劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。劉備伐吳於夷陵之戰失敗後，劉備於永安托孤於諸葛亮。劉禪繼位後，封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。諸葛亮勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。諸葛亮前後五次北伐中原，但未能實現興復漢室的目標。終因積勞成疾，於建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西省寶雞市岐山境內），享年五十四歲 [5]。後主劉禪追謚為忠武侯，後世常以“武侯”尊稱。東晉桓溫追封為“武興王”。 [6]諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫作諸葛連弩，可一弩十矢俱發。 [159]諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已”，是中國傳統文化中“忠臣”與“智者”的代表人物。
李靖（571年－649年7月2日），字藥師（一稱本名藥師 [1]） [2]，雍州三原（今陝西三原縣）人。隋末至初唐時期傑出的軍事家。 [123]李靖出身隴西李氏丹楊房 [101]。隋一朝，拜馬邑郡丞。後轉仕唐朝，隨秦王李世民進擊王世充。武德三年（620年），輔佐趙郡王李孝恭南平蕭銑和輔公禕，並招撫嶺南諸部 [3]。武德八年（625年）起在北疆抵禦東突厥入侵，貞觀三年（629年）以定襄道行軍總管總統諸將北征，以精騎三千夜襲定襄，使頡利可汗部驚潰，又奔襲陰山，一舉滅亡東突厥，使唐朝疆域自陰山北直斥大漠 [4]。因功拜尚書右僕射，封代國公。貞觀九年（635年），以足疾告退，同年再獲起用，統軍西破吐谷渾。后改封衛國公，世稱“李衛公”。晚年多病，闔門自守，不預政事 [5]。貞觀十七年（643年），列名稱“淩煙閣二十四功臣”。貞觀二十三年（649年），李靖病逝，終年七十九歲。冊贈司徒、並州都督，謚號“景武”，陪葬昭陵。唐肅宗時配享武成王廟，位列十哲 [6]。晚唐以後逐漸被神化。后晉時追封“靈顯王” [51]，到南宋時累封為“輔世靈佑忠烈王” [117]。李靖一生征戰數十年，為唐王朝的建立及發展立下赫赫戰功。史家讚道：“近代稱為名將者，英、衛二公，誠煙閣之最。” [56]他的治軍作戰經驗，進一步豐富了中國古代的軍事思想和兵法理論 [7]。著有《六軍鏡》《衛公兵法》等多部兵書，原書多已散佚。世傳其與唐太宗論談兵事的《唐太宗李衛公問對》析理透闢，特別是對孫武兵法思想的析論，對後世影響甚大
李勣[jì]（594年—669年12月31日 [116] [119]），原名徐世勣，字懋功，後賜姓李，又為避唐太宗李世民諱，去“世”字，單名勣。曹州離狐（今山東省菏澤市東明縣）人。隋末至唐朝初年名將。 [178]李勣出身高平北祖上房徐氏 [1]，他早年投身翟讓領導的瓦崗軍，後隨李密降唐。一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他隨太宗平定四方，兩擊薛延陀，平定碛北。后又大破東突厥、高句麗，成為唐朝開疆拓土的主要戰將之一。他出將入相，功勳卓著，被朝廷倚為干城，為凌煙閣二十四功臣之一。 [2]歷任兵部尚書、同中書門下三品、司空、太子太師等職，累封英國公。總章二年（669年），李勣去世，享壽七十六歲。冊贈太尉、揚州大都督，謚號“貞武”，陪葬昭陵；後配享高宗廟庭。 [126] [139] [178]李勣從軍近六十年，與衛國公李靖並稱。在長期戰爭實踐中，他不僅為隋末瓦崗農民軍的發展壯大作出過重要貢獻，而且為唐朝開國和衛國拓邊事業建立了卓越功勳。其作戰藝術頗受後人稱讚。 [178]李勣兼通醫學，曾參與編纂世界上最早的國家藥典《唐本草》，並自撰《脈經》一卷，今已佚
張良（？－前186年），字子房，一說潁川城父（今河南郟縣）人，一說新鄭（今河南新鄭）人，一說城甫（今山西襄垣）人 [123-124] [128]另一說沛郡（今安徽亳州）人 [108]，還有一說禹州市張得鎮人 [127]。秦末漢初傑出謀臣、政治家，西漢開國功臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。 [1] [121]張良體弱多病，不曾單獨領兵，常作為謀臣，時時跟從在劉邦身邊。曾力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。 [2]他憑藉出色的智謀，協助漢王劉邦贏得楚漢之爭，建立漢朝，被冊封為留侯。張良精通黃老之道，不戀權位，晚年隨赤松子雲遊四海。漢高后二年（前186年）去世，謚號文成。漢高祖劉邦曾在洛陽南宮評價他道：“夫運籌帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”
田穰蘛（生卒年不詳）， [19]又稱司馬穰蘫，春秋末期齊國人。是田完（陳完）的後代，齊田氏家族的支庶， [20]春秋末期軍事家。 [21]齊景公時，齊國遭晉、燕兩國軍侵伐，穰蘛以“文能附眾，武能威敵”之才，受大夫晏嬰推薦，出任將軍，統兵抗禦晉、燕之師。相傳其出征前閱兵，申明約束，而受命監軍的景公寵臣莊賈不遵約束，誤期而至，穰蘛乃令執法官將其斬首示眾。繼而景公遣使馳入軍中以救莊賈，穰蘛又斬使者的僕人，全軍為之肅然。為將體恤士卒，親問飲食疾病，與士卒平分口糧，使全軍將士鬥志高昂，爭相赴戰，病者皆求行。及晉、燕軍聞風而退，乘勢追擊獲勝，盡復齊國失地，因功升任大司馬，故有“司馬穰蘛”之稱。后遭鮑氏、高先生、國氏之譙，失寵，發疾而死。 [22]田穰蘛對春秋以前古兵法有深刻研究和論述，戰國時齊威王命大夫整理古司馬兵法，把穰蘛對古兵法的闡發之辭附於其中，曰《司馬穰蘛兵法》，一稱《司馬法》，以此名於後世。殘存至今的《司馬法》五篇，部分反映出穰蘛的軍事思想。主張“以仁為本”“以戰止戰”，強調治軍與治國有別，治軍應以“義”“武”“法”為準繩，將戰爭中的諸因素抽象為“輕”“重”的關係，用“籌以輕重”闡明各項軍事原則，具有樸素的辯證法思想。 [22]晏嬰對其評價道：“其人文能附眾，武能威敵”。
孫武（約前545年－約前470年（另說前480年）），字長卿，齊國樂安（今屬山東，具體歸屬參見“人物爭議”部分）人，中國春秋時期軍事家。 [19]孫武為陳國貴族之後。周景王十三年（前532年），齊國內亂，孫武避亂出奔吳國，入吳後長期避隱深居，潛心研究兵學。吳王闔閭即位後，孫武經伍子胥多次舉薦，以所著兵法十三篇獻闔閭，被任為將軍。周敬王十四年（前506年），孫武與伍子胥共謀利用唐、蔡兩國與楚國的矛盾，將其爭取為吳的盟國。隨即與伍子胥等佐闔閭統領大軍攻楚，於柏舉之戰大敗楚軍，乘勢攻佔楚都郢。 [19]孫武五十多歲時，便不再為吳國的對外戰爭謀劃出力，轉而隱居鄉間，修訂其兵法著作，最後得以壽終。 [20]孫武被尊稱為孫子，又稱“兵聖”、“兵家至聖”，有“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”之譽。所著《孫子兵法》，為中國現存最早的兵書。該書闡述了戰爭制勝的規律、戰略原則、臨陣戰術及軍隊的後勤保障等，內容豐富，文字精煉，書中強調戰爭中的主觀能動性及應對客觀之道，充滿辯證法，其基本原則被後人廣泛應用於社會、經濟各方面，被翻譯成英、法、德、日等多國文字，對後世影響深遠
吳起（？－前381年 [110]），衛國左氏（今地名有山東省菏澤市定陶區西 [137] [139]和曹縣西北 [140-141]兩說）人 [135]。 [133]中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。 [138]吳起早年學儒術於曾申門下，后棄儒學兵。最初在魯國時，受命指揮魯軍擊敗齊國。之後前往魏國，得到魏文侯重用。他指揮魏軍屢次擊敗秦國，佔領河西之地，為首任西河郡守，同時改革兵制，創建魏武卒，“與諸侯大戰七十六，全勝六十四” [134]。后因魏武侯猜疑而轉投楚國，初任宛守，一年後被楚悼王任命為令尹，進行以打擊、限制舊貴族勢力，加強軍隊建設 [127]的變法。經過大刀闊斧的改革，在短時間內成功增強了楚國國力，使楚國出現“南平百越，北並陳蔡，卻三晉，西伐秦”，一度大敗魏國，“馬飲於大河”的強盛局面 [39]。楚悼王二十一年（前381年），楚悼王逝世，吳起因厲行變法而得罪守舊貴族，慘遭殺害 [43]。吳起歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵、法、儒三家思想，在內政及軍事上都有極高的成就，與孫武並稱“孫吳”。唐肅宗時成為武廟十哲之一 [73]。宋徽宗時追封廣宗伯 [84]。其所著《吳子》（一說為後人偽作 [110] [124]）在中國古代軍事典籍中佔有重要地位
樂毅（生卒年不詳），子姓，樂氏，名毅。中山靈壽人，戰國後期傑出的軍事家、戰略家，魏將樂羊後裔，官拜燕國上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國。西元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下七十余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例，報了強齊伐燕之仇。后因受燕惠王的猜忌，無奈投奔趙國，被封於觀津，號為望諸君。