■ تشاو جانج

　　《哪吒之魔童鬧海》票房突破20億美元，那句“我乃哪吒三太子，放蕩不羈愛作詩”的臺詞成了全民“熱梗”。然而，當觀眾為哪吒的“文武雙全”喝彩時，卻鮮有人問：一個地方總兵的兒子，怎敢自稱“太子”？這究竟是編劇的疏忽，還是一場延續千年的文化誤讀？“زحف الأمير: خلع التاريخ والأسطورةفي "رومانسية الآلهة" ، نيزا هو الابن الثالث لي جينغ ، الجندي العام في تشينتانغقوان. وفقا لنظام آداب Shang and Zhou ، فإن "الأمير" هو اللقب الحصري للأمير ، والمنصب الرسمي ل Li Jing هو أربع درجات فقط ، إذا أطلق ابنه على نفسه اسم "الأمير" في العالم ، فهذا يعادل التمرد. إذا رأى الروائي من عهد أسرة مينغ فنغ منغلونغ هذه المؤامرة ، فقد كان خائفا من أن يطلق النار على القضية: "يجب معاقبة هذا الابن!" ”

لكن المشكلة هي أن نيزها لم تكن أبدا "بشرية" نقية. لقبه "الأمراء الثلاثة" هو في الواقع نتاج البوذية والطاوية والمعتقدات الشعبية والإبداع الأدبي.

　 "أمير" النظام الثيوقراطي: من حامي البوذية إلى إله حرب الطاوية哪吒的原型是佛教護法神“那吒俱伐羅”，其父毗沙門天王位列四大天王，子嗣稱“太子”是宗教職級，與人間帝王無關。 唐代密宗盛行時，毗沙門天王被奉為戰神，哪吒的“三太子”稱號隨信仰傳入中原。

قامت الطاوية في عهد أسرة سونغ بتأليه لي جينغ (جنرال مشهور في عهد أسرة تانغ في التاريخ) باعتباره "ملك توتا" ، وأصبح نيزا "الأمير الثالث" في علم الأنساب الطاوي. في النظام الثيوقراطي ، من الطبيعي أن يطلق على ورثة "الملك السماوي" اسم "الأمير" ، تماما كما يعرف ابن ملك التنين في بحر الصين الشرقي في "رحلة إلى الغرب" أيضا باسم "الأمير آو بينغ".

　 تواطؤ الأدب والفولكلور: تعميم العناوين وإعادة بنائهايضع فيلم "The Romance of the Gods" بذكاء Li Jing على أنه الهوية المزدوجة ل "الجندي العام للعالم" و "ملك البلاط السماوي" ، والذي لا يحتفظ بالألوهية فحسب ، بل يمنح العالم أيضا تناقضات. خلفية نيزا عن "تناسخ لينغزوزي" تجعل لقب "الأمير" ينفصل عن منطق الدم ويصبح رمزا للثيوقراطية.

المعتقدات الشعبية تزيد من طمس الخط. بعد عهد أسرة يوان ، تم تعميم "الأمير" إلى اسم شائع لأطفال النبلاء (مثل "الأمير الرابع" في جين ووشو) ، حتى أن الصينيين في جنوب شرق آسيا اعتبروا نيزها "الأمير" ، المتخصصين في القيادة بأمان. في هذه المرحلة ، لا علاقة ل "الأمراء الثلاثة" بالطقوس التاريخية وأصبح تسمية للعبادة الوظيفية.

لماذا ما زلنا مهووسين ب "الأمير"؟

قد لا يكون كاتب سيناريو "نزها 2" جاهلا بالتاريخ ، لكن استبداد "الأمير الثالث" وتناقضه يتماشى تماما مع الجماليات المعاصرة: مراهق متمرد يفضل تحدي السلطة بالاسم الأكثر شرافا. هذا النوع من الدراما هو بالضبط استراتيجية بقاء الثقافة التقليدية في سرد التحديث.

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو منطق الجمهور في القبول. نحن نعلم أن "أمير" نزها لا يستحق الاسم ، لكننا ندفع ثمنه بسعادة - لأن جوهر الأسطورة هو "سوء فهم جميل" للمؤامرة الجماعية.

　　الأساطير لا تحتاج إلى أدلة ، إنها تحتاج فقط إلى صدىعندما هتفنا لنزهة في المسرح ، لم يكن هناك جدوى من الجدال حول ما إذا كان "الأمير" ممتثلا. تكمن حيوية الأسطورة على وجه التحديد في سيوتها وشموليتها. من الحماة البوذيين إلى شعراء مشاهير الإنترنت ، كل "انهيار لشخصية نيزا" هو دليل على التجديد الذاتي الثقافي.

ربما بعد ألف عام ، عندما ترى الأجيال القادمة سطور "نزها 21" ، سوف يضحكون بغباء مثلنا اليوم: "اتضح أن الناس في القرن 0 يفهمون "الأمير" هكذا". وفي ذلك الوقت ، ربما كان لأسطورة "أمير نزة الثالث" نسخة جديدة.