本文轉自：太原晚報
純陽宮裡謁韋陀
唐中才
純陽宮韋陀像（資料圖）
據《大藏經》記載，韋陀生於農曆六月初三日，擁有強大力量與堅定誓願，承諾護持佛法，庇佑佛教信徒，故而成為佛家寺院的護法菩薩。
純陽宮韋陀像是明代的一尊鎏金銅像。 其面相豐腴如童子，雙目微微睜開，嘴角輕輕上揚，笑容含蓄，威嚴之中透著一種令人心生喜愛的親切感。 它昂首挺胸，體態微微右傾，右手自然下垂，左手上舉。 左手掌心看似虛空，仿若原本持有別的法器，右掌上舉呈托著須彌山狀的寶杵。 肩部一縷飄帶，似飛似靜。 整體形態生動傳神，色澤飄逸，充滿動感。 它頭戴鳳翅兜鍪盔，身著黃金鎖子甲，倒披帔帛，腰束革帶，虎盔虎肩，膝甲緊扣，足蹬烏雲皂履。 其甲帔雕刻紋路細膩逼真，彷彿能讓人真切感受到其堅硬與厚重，盡顯英武之氣。 《大藏經》有言：韋陀十七世為真童像，十八世為將軍。 此造型或許與此經傳相關。
從工藝角度來看，造像越是細膩、靈動且複雜，對所用蠟模的雕刻要求就越繁瑣精細，對鑄銅的成分配比、澆注時的溫度火候及流動性的要求也越發精密。 這種製造技術，彰顯出當時我國冶鍊技術已達出神入化之境。
從將軍形象來分析，盔甲最早出現於商周時期，起初是用獸皮、藤繩串結而成，用於護身。 到唐宋時期，盔甲發展達到頂峰。 肩吞、腹吞的神鬼形象不僅代表著身份，還被賦予了神秘力量。 這些裝束與其說是用於戰爭的盔甲，倒不如說更偏向於禮制的體現。
總之，這尊韋陀像整體裝飾華麗，形象偉岸，視覺美感與衝擊力極強。 如此精妙的韋陀像，實乃罕見。