ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வைப் பற்றி நான் உங்களுடன் பேச விரும்புகிறேன் - இப்போதெல்லாம் பணக்காரர்களின் ஃபேஷன் போக்குகள் சாதாரண மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அழகிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.
"ஒரு ஆடம்பர பிராண்டின் ஒரு துண்டு ஆடை ஒரு வருட சம்பளத்திற்கு சமம்", ஆனால் பிரபலங்கள் கூட நல்ல தோற்றத்தை அணிவது கடினம், மேலும் அந்த நோயுற்ற வெளிர் அழகியல், பழைய பணம் மற்றும் மண் டோன்கள் மற்றும் ஓடுபாதையில் சிதைந்த ஆடைகள் எப்போதும் சாதாரண மக்களை "என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை......
இன்று, இந்த "அழகியல் தலைமுறை இடைவெளி"யின் பின்னணியில் உள்ள உண்மையை உடைப்போம்.
சமீபத்தில், "மிஸ் ரிச்" இன் ஒத்த பெயர் மியுமியு மற்றும் லியு ஹவுகன் ஆகியோர் ஒப்புதல் சுவரொட்டிகளின் குழுவுடன் ஒத்துழைத்தனர், இது அனைவரையும் மோசமாக உணர வைத்தது.
இரவு முழுவதும் ஓவர்டைம் வேலை செய்யும் நிறம் + ஓவர் சைஸ் சாக் பாவாடை, பையை வைத்துக்கொண்டு, அந்த முகபாவம் தயக்கத்தையும் வெறுமையையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
அழகான மற்றும் மென்மையான சிறிய பூக்கள் கட்டுமான தளத்தில் செங்கற்களை நகர்த்துவதற்கான இருப்பு போல் தோற்றமளிக்கின்றன.
மாணவர் பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, நான் இன்னும் வெடிக்கும் புகைப்படங்களையும் பார்த்தேன்: சில நெட்டிசன்கள் மியுமியுவுக்காக ஜாவோ ஜின்மாயின் விளம்பரப் படத்தை எடுத்தனர்.
மூன்று மணி நேரம் நின்ற பிறகு டாக்ஸி கிடைக்கவில்லை என்ற சக்தியற்ற உணர்வுடன் நீர் ஆவியின் நட்சத்திரம் குழிந்துள்ளது.
要知道，miu miu之前還整出過四萬一條的鑲鑽內褲。
இதுவரை நெட்டிசன்கள் புகார் அளித்து வருகின்றனர்.
பணக்காரர்கள் ஆர்வமாக இருக்கிறார்களா என்று எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் நிச்சயமாக அதற்கு பணம் செலுத்தப் போவதில்லை.
இது மிகவும் வித்தியாசமானது.
குப்பைப் பைகளை சுமந்து செல்லும் பாலென்சியாகாவும் உள்ளது.
ஒரு பனிப்புயலின் நடுவில் குப்பைகளை வெளியே எறிய கீழே செல்லும் உணர்வுடன் நிகழ்ச்சி அலங்கரிக்கப்பட்டது.
இது எப்படி சாதாரண மக்கள் அணுகக்கூடிய சிறந்த நாகரீகமாக இல்லை? நீங்கள் ஆன்லைனில் ஆர்டர் செய்தால், 100.0 ஐப் பெற 0 ஐப் பயன்படுத்தலாம்.
ஆனால் நீங்கள் ஒரு மாடலைப் போல உணர்ச்சியற்றவராக இருந்தால், உங்கள் அம்மா இந்த நேரத்தில் வெளியே வந்து உங்களைத் திட்டுவார்: "நீங்கள் இங்கே புகைபிடிக்க ஒரு குப்பைப் பையை எடுத்துச் செல்கிறீர்களா??" ”
அனைவருக்கும் புரியாத ஒன்றை பாலென்சியாகா செய்வது இது முதல் முறை அல்ல.
பணக்காரர்களுக்கு விற்கப்படும் இந்த ஃபேஷன் பிராண்டுகள் "மன்னிக்கவும், நாங்கள் சாதாரண மக்களின் பணத்தை சம்பாதிக்கவில்லை" என்று தெளிவாகச் சொல்வதாகத் தெரிகிறது. ”
படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, இந்த நிகழ்ச்சியில் அதே பாணியின் அதே பை எவ்வளவு விற்கிறது என்று யூகிக்கவும்.
இது விலை உயர்ந்ததல்ல, இது விலை உயர்ந்ததல்ல, வீட்டில் சாப்பிட உருளைக்கிழங்கு சில்லுகள் ஒரு பை வாங்க உங்களுக்கு 13700 மட்டுமே தேவை.
ஒருவேளை பணக்காரர்களும் "மக்களுடன் வேடிக்கையாக இருக்க" விரும்புகிறார்கள், மேலும் மொத்தமாக பைத்தியம் பிடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்?
உண்மையில், சமீபத்திய வசந்த மற்றும் கோடைகால ஃபேஷன் போக்குகள் மிகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை.
பெரிய மற்றும் முக்கிய பிராண்டுகளின் பல ஆடைகள், டி-ஷர்ட்டுகள் மற்றும் நீண்ட ஸ்லீவ்ஸ் ஆகியவை அதி-இறுக்கமான ஸ்கூப் கழுத்துகளுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளன, அவை சாதாரண மக்களின் உருவத்திற்கு மிகவும் நட்பற்றவை.
ஆறுதல் மற்றும் தடகளத்தில் கவனம் செலுத்தும் கோடிட்ட ஸ்வெட்பேன்ட், பைஜாமா பேன்ட் மற்றும் ஷார்ட்ஸும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன.
ஆனால் ஆடை அணிவதன் விளைவு, பிரபலங்களையும் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் கடினம் என்று மட்டுமே சொல்ல முடியும்.
இது சாதாரண மக்களால் அணியப்பட்டிருந்தால், அதன் விளைவு பள்ளிக்குப் பிறகு ஒரு ஜூனியர் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவனைப் போலவே இருக்கும் என்று நான் யூகிக்கிறேன்.
என்ன ஓவர்சைஸ், என்ன க்ளீன்ஃபிட், அசல் சீன பள்ளி சீருடையுடன் ஒப்பிட முடியாது.
ஃபேஷனும் "பணக்காரர்களின் அழகியல்" என்ற திருவிழாவில் சிக்கியதாகத் தெரிகிறது.
லாவோ கியான் ஃபெங் பழுப்பு மற்றும் ஒட்டக வண்ணங்களுடன் வர்க்க சின்னங்களை நெசவு செய்கிறார், நோயுற்ற அழகியல் வெளிர் தோல் தொனி மற்றும் பாதிப்புடன் "உழைக்காத வர்க்கம்" என்ற நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது, மற்றும் அவாண்ட்-கார்ட் வடிவமைப்பு புரிந்துகொள்ள முடியாத தையலுடன் "அழகியல் சலுகையை" அறிவிக்கிறது.
இந்த போக்குகள் சமூக ஊடகங்களால் பெருக்கப்பட்டு, ஒரு வகையான வித்தியாசமான கண்ணீரை உருவாக்குகின்றன -ஒருபுறம், பிராண்ட் "கலை விலைமதிப்பற்றது" என்று கூச்சலிட்டது, மறுபுறம், சாதாரண மக்கள் புகார் கூறினர்: "என்னால் அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, நான் உண்மையில் அதை அணியவில்லை, ஆனால் நான் அதிர்ச்சியடைகிறேன்".
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் ஒரு கண் சிமிட்டாமல் அனைத்து ஆடம்பரங்களையும் வென்ற கு லி அல்ல.
பணக்காரர்களின் அழகியல் உண்மையில் சாதாரண மக்களுடன் ஒரு சுவர் வைத்திருக்க முடியுமா?
பணக்காரர்களின் அழகியல் தர்க்கம் என்பது அடிப்படையில் அடையாளம் மற்றும் வளங்களின் நுட்பமான கணக்கீடு.
அவற்றின் அழகியல் முதலீடு மற்றும் அடையாள லேபிளிங் ஆகியவற்றின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.
குறைந்த முக்கிய எளிமை மற்றும் தரம் முதலில் பல செல்வந்தர்களின் ஆடை வழிகாட்டுதல்கள்.
ஜாக்கின் அலமாரி 2016 ஆண்டுகளில் இடுகையிடப்பட்டது, அதில் உள்ள ஆடைகள் அனைத்தும் திட வண்ணங்கள்.
இது "மன்னிக்கவும், பணக்காரர்களாகிய நாங்கள் ஆடை அணிவதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை" என்று சொல்வது போன்றது. ”
எல்.வி. கூட்டமைப்பின் முதலாளியைப் பார்ப்போம்.
நான் அணிந்திருந்த ஆடைகள் என்ன பிராண்ட் என்று என்னால் சொல்ல முடியவில்லை.
உங்களுக்கு தெரியும், பல எல்.வி தயாரிப்புகள் மணிகள் மற்றும் விசில்களால் நிரம்பியுள்ளன.
பின்னர் நீங்கள் கீழ் இடது மூலையில் உள்ள "பழைய பெய்ஜிங் துணி காலணிகளை" பாருங்கள்......
உண்மையான ஆடம்பரத்திற்கு ஒரு லோகோ தேவையில்லை, அதைப் புரிந்துகொள்பவர்கள் இயல்பாகவே புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
அவர்கள் நாவல் வடிவங்களை விட துணி அமைப்பு மற்றும் தையல் தொழில்நுட்பத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்த முனைகிறார்கள், எளிய வெட்டுக்களுடன் கூடிய காஷ்மீர் கோட்டுகள் மற்றும் கையால் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பருத்தி சட்டைகள் போன்ற அடிப்படை ஆனால் உயர்தர ஆடைகளை விரும்புகிறார்கள், இது குறைந்த முக்கிய வழியில் உயர்நிலை சுவையை காட்டுகிறது.
பணக்காரர்களிடம் பணம் இருந்தாலும், அவர்கள் உண்மையில் பணத்தை செலவழிப்பதில் மிகவும் "தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்", மேலும் அவர்கள் தங்கள் மதிப்பை உறுதிப்படுத்த பணத்துடன் பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறார்கள்.
அவர்கள் ஃபேஷன் பொருட்களை ஒரு முதலீடாகப் பார்ப்பார்கள், வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அல்லது வடிவமைப்பாளரின் பிரதிநிதியாக இருக்கும் துண்டுகளை சேகரிப்பார்கள்.
சேனல் மற்றும் ஹெர்ம்ஸ் பைகளை வாங்குவது பெரும்பாலும் நடைமுறைக்காக அல்ல, ஆனால் அடையாளத்தைக் காட்ட.
பணம் உரிமைகளை வாங்க முடியும், பணம் வளங்களை வாங்க முடியும், இறுதியாக பணத்தை பணத்தால் உருவாக்க முடியும்.
செல்வந்தர்களின் அழகியலும் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் ஒருங்கிணைப்பைப் பிரதிபலிக்கும்.
ஏனெனில், ஆடைகள் என்பது தங்குமிடம் மட்டுமல்ல, நடமாடும் அடையாளச் சான்றிதழும், கலாச்சார மூலதனத்தின் காட்சிப் பொருளும் கூட.
சாதாரண மக்களின் அழகியல் நடைமுறைக்கும் சுய மகிழ்ச்சிக்கும் இடையில் ஒரு சமநிலையைக் கண்டுபிடிக்க அதிக முனைகிறது.
முதலில் செயல்பட வேண்டிய பொருட்களை அணியுங்கள், அலமாரியில் ஜீன்ஸ், வெள்ளை டி-ஷர்ட்கள், ஸ்னீக்கர்கள், நல்ல தோற்றம், பல்துறை, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆடைகள் செலவு குறைந்ததாக இருக்க வேண்டும்.
உணர்ச்சிகளைக் காட்டுவதும், ஆளுமையை வெளிப்படுத்துவதும் சாதாரண மக்கள் அணிய வேண்டிய முக்கிய வார்த்தைகள்.
கார்ட்டூன்-அச்சு டி-ஷர்ட், டோபமைன் நிறம், ஓவர்சைஸ் சில்ஹவுட்...... இந்த உள்ளுணர்வு வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் சாதாரண மக்கள் தங்கள் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு சாளரமாக மாறியுள்ளன.
சாதாரண மக்களும் பருவத்தில் பிரபலமான அல்லது பொதுமக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அடிப்படை மாதிரிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டுவார்கள்.
உதாரணமாக, பிரபலமான "தளர்வான ஆடை" மற்றும் "அறிவுசார் பாணி" சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, சாதாரண மக்கள் போக்கைப் பின்பற்றுவதற்கான உந்துதல் அழகியல் அடையாளம் மட்டுமல்ல, "அழகியல் வெளிப்புறமாக" மாறும் அபாயத்தைத் தவிர்ப்பதும் ஆகும்.
அழகியல் வேறுபாடுகளின் உருவாக்கம் முக்கியமாக பணப்பையிலிருந்து மனதிற்கு இடையிலான இடைவெளியிலிருந்து உருவாகிறது.
செல்வந்தர்கள் வலுவான பொருளாதார வலிமையைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் நுகர்வு தரம் மற்றும் தனித்துவத்திற்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது; சாதாரண மக்கள் விலையை கருத்தில் கொண்டு செலவு செயல்திறனைத் தொடர வேண்டும்.
அவர்களின் சமூக அடையாளங்களின் சுய கட்டுமானமும் வேறு.
செல்வந்தர்கள் வர்க்க அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்த அழகியல் வேறுபாடுகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும்; சாதாரண மக்கள் ஒரு நடைமுறை, வெகுஜன ஈடுபாடு கொண்ட அழகியல் மூலம் சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறார்கள்.
அழகு என்பது அனுபவத்தின் விளைவு, அனுபவத்தை அடைகாக்க பெரும்பாலும் பணம் தேவைப்படுகிறது.
செல்வந்தர்கள் கலை மற்றும் கலாச்சார அனுபவங்களை வெளிப்படுத்த அதிக வாய்ப்புகளைப் பெறுவார்கள், அதன் மூலம் அருவமான அழகியலுக்கான பாராட்டை வளர்த்துக் கொள்வார்கள். சாதாரண மக்கள் உள்ளுணர்வு, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அழகியல் கூறுகளை அதிகம் நம்ப முனைகிறார்கள்.
உளவியல் பொறிமுறையின் கண்ணோட்டத்தில், பணக்காரர்கள் தனித்துவத்தைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் அடையாளத்தை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள்; சாதாரண மக்கள் பாதுகாப்பு உணர்வைப் பின்தொடர்கிறார்கள் மற்றும் பொதுமக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு அழகியலைத் தேர்ந்தெடுக்க முனைகிறார்கள்.
இது "ஒட்டுண்ணி" இல் உள்ள வரி போன்றது: "பணம் ஒரு இரும்பு போன்றது, அனைத்து மடிப்புகளையும் சலவை செய்கிறது" - ஆனால் சலவை செய்யும் திசை மிகவும் வேறுபட்டது.
இப்போதெல்லாம், நீங்கள் ஃபேஷன் அழகியல் அவமதிப்பின் சங்கிலியின் உச்சியில் நிற்க விரும்பினால், செல்ல இரண்டு வழிகள் மட்டுமே உள்ளன: ஒன்று "திரும்பிச் செல்லுங்கள்" மற்றும் கலாச்சார குவிப்பில் ஆழமாக தோண்டி எடுக்கவும்; அல்லது "எதிர்காலத்திற்கு" மற்றும் முன்னோடி பரிசோதனையைத் தழுவுங்கள்.
பாரம்பரிய அழகியலின் ஆடம்பர உணர்வு எங்கிருந்து வருகிறது?
முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், குறியீட்டு வரலாற்று விவரிப்புகள் பற்றாக்குறையை உருவாக்க முடியும்.
பெரும்பாலான ஆடம்பர பிராண்டுகள் இதை அறிவார்கள் - ஹெர்மெஸின் பட்டு தாவணிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியங்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, சேனலின் ட்வீட் ஸ்காட்டிஷ் தோட்டங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது, Balenciaga மற்றும் வாலண்டினோவின் "அமைதியான ஆடம்பரத்தை" கல்வி தையல் மூலம் மீண்டும் கண்டுபிடித்தது......
செவ்விலக்கியங்கள் மதிக்கப்படுவதற்குக் காரணம், அவை அக்காலத்தின் அழகியல் குறியீட்டைக் கொண்டிருப்பதுதான்.
அவாண்ட்-கார்ட் எதிர்கால அழகியல் ஆடம்பர உணர்வைக் காட்ட நாசகாரத்தை நம்பியுள்ளது.
AI-உருவாக்கப்பட்ட துணி அமைப்புகள், மெய்நிகர் பொருத்தும் அறைகள், 3D டிஜிட்டல் உருவாக்கம் மற்றும் பிளாக்செயின் தொழில்நுட்பம் ஆகியவை ஒவ்வொரு ஆடையின் கார்பன் தடம் கண்டறிய நுகர்வோரை அனுமதிக்கின்றன...... அவர்கள் தயாரிப்புகளை விற்கவில்லை, ஆனால் "எதிர்காலத்தில் பங்கேற்பது" என்ற மாயை.
இருப்பினும், நீங்கள் சமூக ஊடகங்களில் "அழகியல் அவமதிப்பு சங்கிலி" ஐத் தேடினால், நீங்கள் காண்பீர்கள்: யூனிக்லோவை அணிபவர்கள் ஜாரா அணிந்தவர்களை இழிவாகப் பார்ப்பதில்லை, கிளாசிக்கல் இசையைக் கேலி செய்து டூயின் தெய்வீக நகைச்சுவையைக் கேட்பவர்கள், மற்றும் மொராண்டியின் வண்ணத் திட்டத்தைத் துரத்துபவர்கள் டோபமைன் பற்றி புகார் செய்து "மண்...... அணிகிறார்கள்.
பணக்காரர்கள் "உள்ளூர் கொடுங்கோலர்கள் தங்கள் செல்வத்தைக் காட்டுகிறார்கள்" "குறைந்த முக்கிய ஆடம்பரத்துடன்" வெறுக்கிறார்கள், "நடைமுறையை" "கலைத்திறனுடன்" வெறுக்கிறார்கள்; சாதாரண மக்கள் முரண்பாடாக "பாசாங்கு" செய்ய "கீழ்த்தரமான" முறையையும், "ஐ.க்யூ வரி"யை மறுகட்டமைப்பு செய்ய "செலவு குறைந்த" என்பதையும் பயன்படுத்துகின்றனர்.
அழகியல் என்பது முழுக்க முழுக்க புலன் சார்ந்த தீர்ப்பு அல்ல.
"அழகு" பற்றிய பொதுமக்களின் தீர்ப்பு எப்போதும் வளங்கள், உரிமைகள், சமூக அடையாளம் மற்றும் கலாச்சார மூலதனத்துடன் ஆழமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
பிரெஞ்சு தத்துவஞானி போர்டியு அழகியல் ரசனையின் சாரம் வர்க்க ரசனைகளை வேறுபடுத்துவதற்கான ஒரு கருவி என்று சுட்டிக்காட்டினார்.
அழகியல் வேறுபாடுகள் வாழ்க்கையின் உண்மையை வெவ்வேறு பரிமாணங்களில் முன்வைக்கின்றன, இது சமூக வளங்களின் விநியோகம் மற்றும் கலாச்சார மூலதனத்தின் திரட்சியின் கண்ணாடி பிம்பமாகும்.
அழகியல் படிநிலை புறவயமாக இருந்தாலும், அழகு ஒருபோதும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பதிலாக இருந்ததில்லை, மேலும் உலகின் ஆர்வம் சீரற்ற பல்லுருத்தோற்றத்திலிருந்து உருவாகிறது.
ஒருவேளை, ஆடம்பர உணர்வின் உண்மையான கடவுச்சொல் "சுய அறிவு" மற்றும் "சகிப்புத்தன்மை" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான நுட்பமான சமநிலையில் மறைந்துள்ளது.