ஏழை மெலிந்தவன் அல்ல. இலக்கியத்தின் விதைகள் ஷிஜியின் கணவாய்களிலும் கிராமங்களிலும் களைகளைப் போல வளர்ந்தன

பகலில் விவசாயம் செய்வதும் இரவில் படிப்பதும் எழுதுவதும் இன்றும் பல ஷிஹாய் கு விவசாய எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை முறையாகவே உள்ளது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த உழைப்பின் கதை உந்துதலைக் கடந்து, சூரிய அஸ்தமனத்தின் அழகை அல்லது அறுவடையின் மகிழ்ச்சியைப் பதிவு செய்து, பரந்த உலகத்தின் மீது தங்கள் முன்னோக்கை முன்வைக்கிறார்கள்

"பெரும்பாலான விவசாய எழுத்தாளர்கள் எளிதான வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் சாதாரண மற்றும் அற்பமான வாழ்க்கைக்கு மேலதிகமாக, அவர்கள் தங்கள் இதயங்களில் தங்களுக்கென ஒரு நிலத்தை வைத்திருக்க முடியும், உன்னதமான தேடல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், சேறு நிறைந்த கைகள் மற்றும் சேறு நிறைந்த கால்களைக் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் போற்றுதலுக்கு தகுதியான ஒளியுடன் ஒட்டிக்கொள்ளலாம்."

"லுக் அவுட்" நியூஸ்வீக் நிருபர் மா சிஜியா

寧夏西海固的冬天格外漫長，群山蕭索枯黃，梯田白雪覆蓋。

யாங்கே கிராமம், ச்சிச்சியாங் டவுன், ஷிஜி கவுண்டி, மலைகளில் அமைந்துள்ளது, மேலும் கிராமத்தில் ஒரு முலான் அகாடமி உள்ளது. அகாடமியின் மண் சரிவில், 200 க்கும் மேற்பட்ட சிவப்பு பிளம் மற்றும் பாதாமி மரங்கள் இன்னும் பூக்கவில்லை. ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் ஒரு பெயர் மற்றும் ஒரு கவிதை வரி கொண்ட ஒரு அடையாளம் உள்ளது. இது ஷிஹைகு விவசாய எழுத்தாளர்களின் கவித்துவமான பாதாமி காடு.

"உரையைத் தழுவுங்கள், நான் அதை உறுதியாக நம்புகிறேன்! என் வசந்தம் என்னை விட அழகாக இருக்கிறது! "ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் ஆசிரியர், மாக்னோலியாவின் உள்நாட்டில் வேரூன்றி, புயல் வீசும் மலை உச்சிகளை எதிர்கொண்டு, வளமான இதயங்கள் மற்றும் எல்லையற்ற அன்புடன்." "நாம் உலகில் விழுந்து சொர்க்கத்தை உருவாக்க வாழ்ந்தோம்"...... ஒவ்வொரு வாக்கியமும் மேற்குக் கடலின் திடமான நிலத்தின் கவிதை, மண்ணால் மூடப்பட்ட கைகளால் விதைக்கப்பட்ட நட்சத்திரங்கள்.

மலையின் இரவில் நட்சத்திர ஒளி

முலான் அகாடமி மா ஜுனின் கமிஷனரியிலிருந்து சுமார் 10 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் அவர் தனியாக சென்ற மிக தொலைவில் உள்ள இடம் இதுதான்.

20 வயதான ஹுய் முதுகெலும்பு தசைநார் அட்ராபியுடன் பிறந்தார், மேலும் அவரது கைகள் மற்றும் கழுத்திற்கு மேலே மட்டுமே சுதந்திரமாக நகர முடியும். காரில் 0 நிமிடங்களுக்கும் குறைவான தூரத்தில் இருந்தது, மின்சார சக்கர நாற்காலியில் வர அவருக்கு இரண்டு மணி நேரம் ஆனது.

மலைப்பாதை வளைந்து நெளிந்து கொண்டிருந்தது, வழியில் கவிழ்ந்துவிடும் அபாயம் இருந்தது, ஆனால் அவர் மலைகளின் வெறுமையை அனுபவித்தார், சிக்காடாக்கள் மற்றும் நாய்கள் குரைப்பதைக் கேட்டார், வழியில் பாதசாரிகளைக் கவனித்தார், மேலும் உற்சாகத்தை முலான் அகாடமிக்கு இலக்கிய சந்திப்புக்காக எடுத்துச் சென்றார்.

யாங்கே கிராமத்தில் உள்ள கல்விக்கழகம் ஷிஹாய் கு விவசாய எழுத்தாளர்களுக்கான தகவல் தொடர்பு தளமாகும். ரிவிஷன் கூட்டம் அல்லது வாசிப்பு கூட்டத்தில், பெரும்பாலான விவசாய எழுத்தாளர்கள் வட்டார வழக்கு அல்லது உள்ளூர் உச்சரிப்புடன் கலந்த மாண்டரின் மொழியில் பேசினர், பேனாவிலிருந்து அழகான வாக்கியங்களை உரக்கப் படித்தனர்.

இந்த உழவர் எழுத்தாளர்களில், "மேற்குக் கடலில் குஹோமர்" ஆக இருக்கும் பார்வையற்ற கவிஞரான ட்ச்சாவோ லிங், "அரிசியைப் போன்ற சிறிய பாசிப் பூக்களை உடையவரும், பியோனிகளை பூக்கக் கற்றுக் கொண்டவருமான ஒரு கிராமப்புறப் பெண்மணியான ஷான் ஸ்ஷியாவோஹுவா, நாவல்கள் எழுதுவதில் தேர்ச்சி பெற்ற மாற்றுத்திறனாளியான உவாங் சியாங்பிங், சிறிய முற்றத்தில் பேரிக்காய் மரங்களின் அடியில் கவிதைகள் எழுதும் லீ செங்ஷான் ஆகியோர் உள்ளனர்...... அவர்களில் பெரும்பாலோர் வாழ்க்கையின் சோதனைகளையும் துயரங்களையும் அனுபவித்தவர்கள், இலக்கியம் என்பது மௌன மலையின் இரவில் அவர்கள் பார்க்கும் நட்சத்திர ஒளி.

மாற்றுத்திறனாளி ஒருமுறை மா ஜுனை ஒரு குறுகிய உலகில் சிக்க வைத்தார். அவர் தனது தந்தையால் பல்கலைக்கழகத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவர் தனியாக வெளியே வாழ முடியாது என்பதால் தனது கனவை கைவிட்டார். இருண்ட ஆண்டுகளில், மா ஜுன் ஷி தியெஷெங்கின் படைப்புகளைப் படித்தார், காலத்திலும் இடத்திலும் ஆன்மா எதிரொலித்தது அவரது கண்களில் கண்ணீரை வரவழைத்தது மற்றும் எழுதும் யோசனையை அவருக்கு அளித்தது. அவர் தனது "பூமியின் கோயில்" என்று ஷிஜி கவுண்டியில் உள்ள யோங்கிங் ஏரி பூங்காவிற்கு மின்சார சக்கர நாற்காலியைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் படிக்கிறார், கவனிக்கிறார், சிந்திக்கிறார்.

ஒரு தனிமையான மரம் கடந்து செல்வதை தனது இலக்கியக் கண்களால் பார்க்கிறார், அல்லது சக கிராமவாசிகளின் உரையாடல்களைக் கேட்கிறார். இரவில், அவனுடைய தந்தை எழுந்து அவனைப் புரட்டிப் போடுவதற்கு முன்பு, அவன் படுக்கையில் சாய்ந்துகொண்டு, "லியு கெக்ஸிங்" என்ற புனைப்பெயரைத் தன் கைபேசியில் உருவாக்கி, வார்த்தைகளின் உலகில் சுதந்திரமாகப் பாய்ந்தோடினான்.

"லியு கெக்ஸிங்கின்" முதல் கட்டுரைத் தொகுப்பான "கிங்பாய் ஸ்டோன் ஸ்டெப்ஸ்" 13 வது தேசிய சிறுபான்மை இலக்கிய உருவாக்க குதிரை விருதை வென்றது. பிரபல எழுத்தாளர் மா போயோங்குடன் விருது வழங்கும் விழாவில் அதிகம் பார்க்கப்பட்ட இரண்டு எழுத்தாளர்கள் என்ற பெருமையையும் அவர் பெற்றார்.

மா ஜுன் மற்றும் முலான் அகாடமி ஆகியவை ஷிஹைகு இலக்கியத்தின் சுருக்கம் மட்டுமே. ஷிஜி கவுண்டியில் மட்டும், பல்வேறு இலக்கிய இதழ்களில் நீண்ட காலமாக படைப்புகளை வெளியிட்ட 1300 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் உள்ளனர்.

2020 இன் முடிவில் முழுமையான வறுமைக்கு விடைகொடுத்த ஷிஜி நிங்சியாவில் வறுமையிலிருந்து விடுபட்ட கடைசி கவுண்டியாகும்.

ஏழை மெலிந்தவன் அல்ல. இலக்கியத்தின் விதைகள் ஷிஜியின் பள்ளத்தாக்குகளிலும் கிராமங்களிலும் களைகளைப் போல வளர்ந்தன. 2011 ஆண்டுகளின் முற்பகுதியில், சீன எழுத்தாளர்கள் சங்கம் மற்றும் சீன இலக்கிய அறக்கட்டளை ஆகியவற்றால் ஷிஜிக்கு "இலக்கியத்தின் சொந்த ஊர்" என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, இது சீனாவின் முதல் "இலக்கியத்தின் தாயகம்" ஆனது.

மலைகளுக்கு இடையில் நின்று, ஷிச்சி கவுண்டி இலக்கிய அருங்காட்சியகம் உள்ளூர் எழுத்தாளர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் புத்தகங்களைச் சேகரித்து காட்சிப்படுத்துகிறது, மேலும் அருங்காட்சியகத்தில் மரியாதையின் தங்கச் சுவர் உள்ளது - மாவோ துன் இலக்கிய விருது பரிந்துரை, லூ ஸ்ஷுன் இலக்கிய விருது, தேசிய சிறுபான்மை இலக்கிய உருவாக்க குதிரை விருது மற்றும் ஆன்மீக நாகரிக கட்டுமான ஐந்து ஒரு திட்ட விருது...... ஷிஹைகு எழுத்தாளர்களின் ஆன்மா அடைந்த உயரங்களுக்கு அவை சாட்சியாக உள்ளன.

இது சிகி மட்டுமல்ல. ஒரு காலத்தில் "மலைகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் ஆழமாக இருந்த ஒரு துண்டு, பத்து ஆண்டுகளில் ஒன்பது வறட்சி", குவோ வென்பின், மா ஜின்லியான், ஷி ஷுச்சிங் மற்றும் பிற தேசிய அளவில் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களும், தேசிய மக்கள் காங்கிரஸின் பிரதிநிதியும் "கட்டைவிரல் எழுத்தாளரும்" மா ஹுய்ஜுவான் போன்ற பல இலக்கியப் படைப்பாளிகளும் பிறந்தனர்.

　　“西海固是一片神奇的土地，貧窮偏遠，但厚重有力，給文學和生命的滋養源源不斷。”中國作協全委會委員、魯迅文學獎等多個文學獎項獲得者馬金蓮說。去年，她醞釀十年的80萬字長篇小說《親愛的人們》面世，記錄著西海固鄉村在移民搬遷時代浪潮中的變遷，以及這片土地上人們具體而微的生活。

நிங்சியாவின் ஜிஜி கவுண்டியில் உள்ள விவசாயி எழுத்தாளர் லி செங்ஷான், வீட்டில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை வைத்திருக்கிறார் (கோப்பு படம்) புகைப்படம் ஃபெங் கைஹுவா / இந்த பத்திரிகை

அதன் பிரகாசம் தகிக்கும்

பகலில் விவசாயம் செய்வதும் இரவில் படிப்பதும் எழுதுவதும் இன்றும் பல ஷிஹாய் கு விவசாய எழுத்தாளர்களின் வாழ்க்கை முறையாகவே உள்ளது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த உழைப்பின் கதை உந்துதலைக் கடந்து, சூரிய அஸ்தமனத்தின் அழகை அல்லது அறுவடையின் மகிழ்ச்சியைப் பதிவு செய்து, பரந்த உலகத்தின் மீது தங்கள் முன்னோக்கை முன்வைக்கிறார்கள்.

இத்தகைய தரிசான, தொலைதூர நிலம் ஏன் இவ்வளவு பெரிய விவசாய எழுத்தாளர்களை ஈன்றெடுத்தது என்று சிலர் கேட்கலாம். எழுத்து மீதான அவர்களின் ஆர்வம் எப்படி நீடித்தது?

Xihaigu கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஷிஹாய்குவின் பெரும்பாலான பகுதிகளின் கலாச்சார வேர்கள் ச்சின் கலாச்சாரம் என்று மா ஜின்லியன் கூறினார், இது வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனை முறையின் அடிப்படையில் ஷான்ஷ்ஸி மற்றும் கான்சுவுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, மேலும் தனிப்பட்ட பேச்சுவழக்கு சொற்களும் பண்டைய கலாச்சார குறியீடுகளின் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன; பண்டைய பட்டுச் சாலையில் உள்ள ஸ்ஷியோகுவான் மற்றும் சுமேரு மலைக் குகைகள் போன்ற வரலாற்றுக் களங்கள் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் ஒருங்கிணைப்பைக் கண்டுள்ளன; பல இன கலாச்சாரம், சிவப்பு கலாச்சாரம் போன்றவை இந்த நிலத்திற்கு ஆழமான பாரம்பரியத்தை அளிக்கின்றன.

முலான் அகாடமியின் தலைவரும் குயுவான் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் துணைத் தலைவருமான ஷி ஜிங்போ, அறிவு விதியை மாற்றுகிறது என்று ஷிஹாய் குரென் உறுதியாக நம்புகிறார், மேலும் ஒரு பேனா மிகக் குறைந்த செலவு முதலீடாக மாறியுள்ளது என்று நம்புகிறார். "இது வெளியேறுவது மற்றும் பார்க்கப்படுவது, கேட்கப்படுவது மற்றும் மதிக்கப்படுவது பற்றியது."

ஷி ஜிங்போவும் ஒரு கல்லூரி மாணவர், அவர் யாங்கே கிராமத்திலிருந்து வெளியேறினார், பேனாவை நம்பி ஒரு ஊழியராக மாறினார், ஆனால் அவர் தனது சொந்த ஊருக்குத் திரும்பி முலான் அகாடமியை உருவாக்க முடிவு செய்தார், இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் விதைகளை அதிகமான மக்களின் இதயங்களில் விதைத்தார்.

ஷிஹைகு எழுத்தாளர்கள் பொதுவாக கிராமப்புறங்களில் பிறந்தவர்கள் என்றும், கடந்த சில நூறு ஆண்டுகளில், இந்த நிலத்தின் கருப்பொருள் வறுமை மற்றும் வறுமையிலிருந்து வெளியேறுவது என்றும், துயரமான வாழ்க்கை அதிக சோதனைகளையும் இன்னல்களையும் கொண்டு வந்துள்ளது என்றும் மா ஜின்லியன் நம்புகிறார். அதே நேரத்தில், நிஷிஜியாமா கிராமத்தில் வளர்ந்த ஒரு குழந்தையாக, மண், இயற்கை மற்றும் எல்லாவற்றையும் நெருங்கிய தொடர்பு மிகவும் அழகாக இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார், "இது கடினமாக இருந்தாலும், அது பூமிக்கு கீழே உள்ளது மற்றும் வேரூன்ற முடியும்." "1987 இயர்ஸ் ஆஃப் ஸ்லரி அண்ட் சார்க்ராட்" போன்ற அவரது ஆரம்பகால படைப்புகள், வாழ்க்கையின் பல விவரங்களைப் பதிவு செய்தன, அவை "துன்பத்தில் மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தின".

ஷி ஜிங்போ கூறினார்: நாட்டின் அனைத்துப் பகுதிகளிலிருந்தும் மலைகளுக்கும் நாட்டுப்புறங்களுக்கும் சென்ற படித்த இளைஞர்கள் இந்த நாட்டில் நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சுடரைப் பரப்பியுள்ளனர், மேலும் ஹுவோ ஜோங்ஃபாங் போன்ற பழைய தலைமுறையின் எழுத்தாளர்கள் ஒரு அடித்தளப் பாத்திரத்தை வகித்துள்ளனர், மேலும் கட்சிக் குழுக்களும் அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள அரசாங்கங்களும் கலாச்சாரத்திற்கு பெரும் முக்கியத்துவத்தை அளித்துள்ளன, இது இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு ஒரு நல்ல சூழ்நிலையையும் உருவாக்கியுள்ளது.

அதைவிட முக்கியமாக இலக்கியத்தின் தாயகத்தில் இலக்கியவாதிகள் ஒருவருக்கொருவர் ஒளி வீசுவதில்லை. "ஷிஹைகு எழுத்தாளர்கள் நிலத்தைப் போலவே அன்பான மற்றும் எளிமையான தன்மையைக் கொண்டுள்ளனர், குடும்ப உறுப்பினர்கள், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுக்கு இடையிலான அரவணைப்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கிறார்கள், அரவணைப்புக்காக ஒன்றிணைகிறார்கள், இந்த நல்ல சூழல் மரபுரிமையாக இருக்க வேண்டிய ஒரு செல்வம்." மா ஜின்லியன் தெரிவித்தார்.

ஷிஜி கவுண்டியில் உள்ள ஒரு இலக்கிய இதழான ஹுலு நதி, பல விவசாய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் முதல் நாவல்களை வெளியிடுவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும், சந்திரன் மலையின் கீழ் ஓடும் ஹுலு நதியைப் போலவே, இந்த நிலத்தின் இலக்கிய கனவுகளை வளர்க்கிறது. தலைமை ஆசிரியர் ஃபான் வென்ஜு மற்றும் பலர் பல தசாப்தங்களாக அடிமட்ட எழுத்தாளர்களை ஆதரித்து அவர்களுக்காக ஒரு மேடையை உயர்த்திப் பிடித்துள்ளனர்.

குயுவான் நகரின் இலக்கிய இதழான லியுபான் மலையின் தலைமை ஆசிரியராக, மா ஜின்லியன் பெரும்பாலும் "ஆரம்பப் பள்ளி மாணவர்களின் கட்டுரைகளைப் போல" விவசாய எழுத்தாளர்களிடமிருந்து சமர்ப்பிப்புகளைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவரும் அவரது ஆசிரியரும் அவற்றை கவனமாகத் திருத்தி ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக உள்ளனர், ஏனென்றால் "தொடர்ச்சியான படைப்புக்கு வெளியீடு மிகப்பெரிய உந்துதல்" - மா ஜுனின் கட்டுரை "கிங்பாய் கல் படிகள்" முதலில் லியுபான் மலையில் வெளியிடப்பட்டது.

கூடுதலாக, Xiji நடுநிலைப் பள்ளியின் Moon Window Literature Club 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நிறுவப்பட்டு, இளைஞர்களின் இதயங்களில் இலக்கிய நெருப்பை விதைக்கிறது; இலக்கியக் குழுக்கள், கவிதை மன்றங்கள் மற்றும் சுன்ஹுவா இலக்கிய சங்கம் மற்றும் பிக் டிப்பர் கவிதை சங்கம் போன்ற பொதுக் கணக்குகள் அடிமட்ட எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைத்து, பரிமாற்றங்கள் மற்றும் மோதல்களில் அவர்களின் படைப்பு ஆர்வத்தைத் தூண்ட அனுமதிக்கின்றன; அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள இலக்கிய மற்றும் கலை வட்டங்கள் மற்றும் எழுத்தாளர் சங்கங்களின் கூட்டமைப்பு நீண்டகாலமாக அடிமட்ட படைப்பாளிகளுக்கு ஊக்கம் மற்றும் ஆதரவை இலக்காகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஷான் சியாவோஹுவா மற்றும் பிறரால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் அடிமட்ட எழுத்தாளர்களையும் வளர்த்துள்ளது.

ஆன்மீக முதுகெலும்பு

விவசாய எழுத்தாளர்கள் எழுதும் கருப்பொருள்கள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.

தான் குழந்தையாக இருந்தபோது கோதுமை பறிப்பதற்காக பெற்றோருடன் வயலுக்குச் சென்ற காட்சியை நினைவுகூர்ந்த ஷி ஜிங்போ, வெட்டுவதற்குப் பதிலாக இழுத்ததற்கான காரணம் வானிலை மிகவும் வறண்டு இருந்ததாலும், அரிவாளால் வெட்ட முடியாத அளவுக்கு கோதுமை மிகவும் குறைவாக இருந்ததாலும் தான் அதை கையால் இழுக்க வேண்டியிருந்தது என்றும் கூறினார். சுட்டெரிக்கும் மதிய வெயிலில் தகிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக, பெரியவர்களும் குழந்தைகளும் விடியற்காலையில் புறப்பட்டு, இழுக்கப்பட்ட கோதுமையை மூட்டைகளாக அடித்து வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். "என் அம்மா அதைச் சுமப்பதில் மிகவும் வல்லவர், நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்தேன், அவளுடைய முதுகில் உள்ள கோதுமை ஒரு மலையைப் போல நகர்வதையும், அவளுடைய தலைக்கு மேலே நீல வானத்தையும் மட்டுமே என்னால் பார்க்க முடிந்தது."

வானத்தையும் பூமியையும் எதிர்த்துப் போராடும் நீடித்த நம்பிக்கை பல பழைய தலைமுறை ஷிஹாய் கு விவசாய எழுத்தாளர்களின் எழுத்தின் கருப்பொருளாக உள்ளது.

இளைய தலைமுறை எழுத்தாளர்களுக்கு புதிய வெளிப்பாடுகள் உள்ளன.

"மா லான்ஹுவா ப்ளூம்ஸ்" நாவலைத் தொடர்ந்து, மா ஜின்லியனின் படைப்பு இனி அவரது தனிப்பட்ட கடந்த கால வாழ்க்கை அனுபவத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் காலத்திற்கு நெருக்கமான கருப்பொருள்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. "சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எனது சொந்த ஊரில் பெரிய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, எவ்வளவு தொலைதூர மக்கள் இருந்தாலும், அவர்களுக்கு தண்ணீர், சாலைகள், மின்சாரம் மற்றும் இணைய அணுகல் உள்ளது, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு கார் உள்ளது, சில விவசாயிகளின் வீடுகள் நகரத்தில் உள்ளதை விட சிறப்பாக சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன, மற்றும் மலைகளில் உள்ள மொட்டை மாடி வயல்கள் மிகவும் சுத்தமாக உள்ளன, இந்த மாற்றங்களை நாம் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் இந்த மாற்றங்களை பதிவு செய்ய வேண்டும்." என்றாள்.

மா ஜுன் இரண்டாவது கட்டுரைத் தொகுப்புக்குத் தயாராகி வருகிறார், அதே நேரத்தில் "காங்கின் தேர்வு" என்ற கருப்பொருளுடன் ஒரு நாவலை உருவாக்குகிறார், இன்றைய இளைஞர்களின் ஆன்மீக உலகத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்; உழவர் எழுத்தாளர் வாங் சியாங்பிங் தான் ஒருபோதும் முயன்றிராத ஒரே நாவலான "மேல்மாடி மற்றும் கீழ்த்தளம்" என்ற தலைப்பில் நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற மக்களின் பொருளியல் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளைப் பற்றி குறுக்கு முரண்பாட்டுடன் எழுத விரும்பினார்; விவசாயக் கவிஞர் லீ செங்ஷான் வசந்தகால உழவில் மும்முரமாக இருக்கப் போகிறார், அவரது பேனாவின் உள்ளடக்கம் இனியும் "மழையை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கவில்லை", மாறாக "புத்தாண்டிலிருந்து தொடங்கும் ஒரு நல்ல கனவு......

உள்ளடக்கம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, ஆனால் ஷிஹைகுவின் இலக்கியத்தின் அர்த்தம் ஒருபோதும் மாறவில்லை. நிங்சியா இலக்கிய மற்றும் கலை வட்டங்களின் கூட்டமைப்பின் தலைவரும், மாவோ துன் இலக்கிய விருது பரிந்துரையை வென்றவருமான குவோ வென்பின், இலக்கியம் குணப்படுத்தவும் ஆசீர்வதிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார்; இலக்கியம் நம்மை எளிமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் ஆக்குகிறது, கஷ்டங்களில் முன்னேற நம்மை ஆதரிக்கிறது, மேலும் சமூகத்திற்கு ஆன்மீக ஊட்டச்சத்தைக் கொண்டு வருகிறது, இது எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இலக்கியத்தின் இருப்பின் மதிப்பும் கூட; ஷிஹைகுவின் இலக்கியத்தின் ஆவி என்னவென்றால், நாட்கள் எவ்வளவு கடினமாகவும் கடினமாகவும் இருந்தாலும், அவர்கள் ஒருபோதும் வாழ்க்கையின் மீதான அன்பையும், உண்மை, நன்மை மற்றும் அழகைப் பின்பற்றுவதையும் கைவிடமாட்டார்கள் என்று ஷி ஜிங்போ கூறினார்.

　　西吉人，和耐旱、耐鹽鹼的芨芨草一樣，數百年來與惡劣環境鬥爭，在脫貧攻堅與鄉村振興中改造家園，讓許多人曾經試圖逃離之地成為“西部福地吉祥如意”；紅寺堡的23萬移民正是《山海情》原型，在黃河水滋養下，他們將荒灘建設為綠洲……樂觀不屈的精神撐起西海固文學的脊樑。

இலக்கியத்தின் மீதான விடாமுயற்சி மா ஜுன் தனது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும், குடும்பத்தின் புதிய "தூணாக" மாறவும் உதவ அனுமதித்துள்ளது, மேலும் வாங் சியாங்பிங் மற்றும் லி செங்ஷான் ஆகியோரை சில "பாக்கெட் மணி" சேர்க்க அனுமதித்துள்ளது, ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் இலக்கியத்தை லாபத்திற்கான கருவியாகப் பயன்படுத்தவில்லை.

"எனது படைப்பின் அசல் நோக்கம் திரு ஷி தியெங் விட்டுச் சென்ற 'இடைவெளியை' நிரப்புவதாகும். நான் இருபதுகளில் இருக்கும் வரை அவர் ஆரோக்கியமாக இருந்தார், ஆனால் நான் ஒரு ஊனத்துடன் பிறந்தேன், என் வாழ்க்கை மற்றும் உணர்வுகளைப் பற்றி நேர்மையாக இருக்க விரும்பினேன், இதனால் அதே சூழ்நிலையில் உள்ளவர்கள் என் வேலையைப் பார்க்கும்போது ஆன்மீக வலிமையைப் பெற முடியும். மா ஜுன் தெரிவித்தார்.

இலக்கியம் ஷிஹாய் விவசாய எழுத்தாளர்களுக்கு ஆன்மீக வளத்தை அளித்துள்ளது என்று மா ஜின்லியன் நம்புகிறார். "பெரும்பாலான விவசாய எழுத்தாளர்கள் எளிதான வாழ்க்கையைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் சாதாரண மற்றும் அற்பமான வாழ்க்கைக்கு மேலதிகமாக, அவர்கள் தங்கள் இதயங்களில் தங்களுக்கென ஒரு நிலத்தை வைத்திருக்க முடியும், உன்னதமான தேடல்களைக் கொண்டிருக்கலாம், சேறு நிறைந்த கைகள் மற்றும் சேறு நிறைந்த கால்களைக் கொண்டிருக்கலாம், மேலும் போற்றுதலுக்கு தகுதியான ஒளியுடன் ஒட்டிக்கொள்ளலாம்."

முலான் அகாடமியின் எழுத்தாளர் லின் என்பவரில், மா ஜுனுக்குச் சொந்தமான சிவப்பு பிளம் மற்றும் பாதாமி மரங்களில் ஒரு வாக்கியம் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளது: "நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, லோயஸ் சரிவில் உள்ள முலான் அகாடமி என்ற இடத்தில் ஒரு இலக்கிய மரம் வளர்ந்து வந்தது, திரு ஷி தான் லியு கெக்ஸிங்கிற்காக இந்த வாழ்க்கை மரத்தை வளர்த்தார். ”

நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மக்களுக்காக மா ஜுன் எழுதிய இந்த நூல், நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இலக்கிய நட்சத்திரம் ஷிஹைகுவில் பிரகாசிப்பார் என்று அவர் நம்புகிறார்.■