Cảnh biểu diễn điệu múa vàng Tiandong Yao. Ảnh của phóng viên □ Qin Weifeng
Những ngọn núi giống như hoa cúc, và những chiếc chiêng vang dội. Vào đêm giao thừa của Trung Quốc, tại làng Meilin, thị trấn Zuodeng Yao, huyện Thiên Đông, Ruan Guilu, người thừa kế đại diện của Múa cồng vàng Yao, một dự án di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, đã mở ra một cuộc đối thoại văn hóa kéo dài 600 năm. Anh nhẹ nhàng gạt gạo ra khỏi kho thóc và lấy ra chiếc cồng vàng chôn sâu trong đó. Khoảnh khắc đầu ngón tay của bạn chạm vào đồng, một lễ kỷ niệm du hành xuyên thời gian bắt đầu.
Trong truyền thuyết về người Bunu Yao, cồng chiêng vàng là món quà từ các vị thần. Vào buổi tối đêm giao thừa, đầu lợn, gà, v.v. được đặt trước sảnh giữa của mỗi hộ gia đình ở làng Meilin, và chiếc cồng vàng ẩn trong sâu thúa được long trọng "mời ra ngoài". Ruan Guilu cầm ba nén hương trên tay thì thầm với cồng chiêng lốm đốm: "Vàng cồng chiêng vàng, vàng chiêng vàng, vụ mùa năm nay đã thu hoạch trở lại, hôm nay là đêm giao thừa, hãy ra ngoài ăn tối năm mới và nhảy múa cồng vàng với chúng tôi." Trong ngọn lửa nến nhấp nháy, bề mặt cồng chiêng lung linh, như thể đáp lại lòng sùng đạo của người dân. Cảnh tượng này đã diễn ra ở làng Meilin hàng trăm năm.
Múa cồng chiêng vàng Yao, được gọi là "Lusang" trong tiếng Yao, có nghĩa là đánh cồng chiêng, là một điệu múa truyền thống dân gian được tạo ra bởi người Bunu Yao sống ở huyện Thiên Đông và các khu vực lân cận trong quá trình lao động lâu dài, với đặc điểm dân tộc mạnh mẽ và các loại hình nghệ thuật độc đáo. Trong quá trình phát triển lịch sử, người Diêu từ lâu đã sống một cuộc sống du mục thường xuyên di cư. Hơn 600 năm trước, Bunu Yao di cư đến Thiên Đông và định cư, và chi nhánh Bunu Yao trở thành người tiên phong của huyện Thiên Đông Dashishan. Do sự khan hiếm đất đai ở khu vực Shishan, sau khi mùa màng chín, chim và thú thường đến cạnh tranh với người dân để giành thức ăn. Trong môi trường sinh hoạt và sản xuất khắc nghiệt, người dân Bunuyao đã tổng hợp kinh nghiệm của mình và hình thành thực hành xua đuổi chim thú và bảo vệ thức ăn bằng tiếng cồng chiêng. Sau khi uống trà và ăn tối, tổ tiên của người Yao thích nhảy lên đá khi đuổi chim và thú, và dần dần phát triển nó thành một hình thức văn học và nghệ thuật nhảy múa trong khi đánh cồng chiêng. Bởi vì cồng chiêng được dân gian sử dụng trong thời cổ đại được trộn với vàng nên nó được đặt tên là Múa cồng cồng vàng. Trong quá trình kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác, Múa Cồng Vàng đã trải qua quá trình xử lý nghệ thuật liên tục để tạo thành một điệu múa Yao với quy trình và thói quen biểu diễn cố định.
Múa cồng chiêng vàng truyền thống là một điệu nhảy tự giải trí. "Cồng chiêng" vừa là nhạc cụ đệm cho điệu múa, vừa là đạo cụ cho các vũ công. Không có giới hạn về số lượng vũ công, từ ít nhất ba hoặc năm người đến hàng trăm người nhảy cùng một lúc. Khi nhảy múa, hãy kéo dây leo hoặc dây thừng tại địa điểm tổ chức sự kiện để treo cồng chiêng vàng theo chuỗi, hoặc treo trên khung tre hoặc cành gỗ, và cồng chiêng vàng cao hơn mặt đất khoảng 5,0 mét. Hình thức thể hiện cụ thể của Múa Cồng Vàng được chia thành hai phần: chương trình và múa. Thủ tục đề cập đến lễ khai mạc được tổ chức trước điệu nhảy chiêng vàng, nơi các trưởng lão mời cồng chiêng ra ngoài và nhảy múa cồng chiêng và các bạn trẻ có thể tiếp tục nhảy cho đến khi cồng chiêng được niêm phong, và cồng chiêng được các trưởng lão che giấu đúng cách. Có tám động tác cơ bản trong điệu nhảy: cồng chiêng một điểm, chiêng hai điểm, vồ nâng chân trái và phải, vồ lưng, vồ trên cao, cồng chiêng bước điểm, quay lại và đánh chiêng, cồng đôi và cồng đôi. Điệu nhảy lặp lại, từ chậm đến nhanh, với tiếng chiêng càng nhanh và các bước nhảy càng nhanh cho đến khi kết thúc cuộc vui. Những động tác nhảy múa này có liên quan chặt chẽ đến các tư thế của người Diêu như giơ chân, nỗ lực ngón chân, vặn eo khi đi trên đường núi, và là một hình ảnh chân thực về cuộc sống của người Diệp.
Ban đầu, múa cồng chiêng vàng chỉ được sử dụng cho các hoạt động dân gian như dâng lạc, hiến tế, trừ tà tà nhưng sau đó phát triển thành múa dân gian truyền thống để đón năm mới và năm thu hoạch, và trở thành một cách quan trọng để con người thể hiện niềm vui và cử hành lễ hội, và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Hàng năm trong "Lễ hội Bunu" Yao, điệu múa cồng vàng là điểm nhấn không thể thiếu.
Cha và ông ngoại của Nguyễn Quế Lục đều là bậc thầy của Múa Cong Vàng. Dưới ảnh hưởng của những người lớn tuổi, Nguyễn Quý Lữ đã yêu thích điệu múa cồng chiêng vàng từ khi còn nhỏ. Năm 2004 tuổi, anh theo cha học múa cồng chiêng vàng, và từ 0 tuổi, anh theo ông nội học thêm. Ông học tập chăm chỉ, thành thạo kỹ năng biểu diễn của múa cồng cồng vàng, kế thừa và phát huy kỹ năng múa cồng vàng của những người tiền nhiệm, hình thành phong cách và đặc điểm kỹ thuật độc đáo của riêng mình. Trong 0 năm, Làng Meilin thành lập Đoàn Nghệ thuật Múa Yao Golden Gong, và Ruan Guilu là người đứng đầu đầu tiên dạy kỹ năng Múa Golden Gong cho những người đam mê Múa Vàng Yao Golden Gong trong thị trấn, và nuôi dưỡng nhiều hậu duệ của Yao Golden Gong Dance.
Ruan Shibo là người bảo trợ và kế nhiệm Ruan Guilu, là người đứng đầu thứ hai của Đoàn Nghệ thuật Mở Yao Golden Gong ở Làng Meilin, và cũng là người thừa kế của Khu tự trị Múa Yao Golden Gong. Dưới sự "cố vấn" của Ruan Guilu và Ruan Shibo, đội ngũ vũ công Yao Golden Gong đã tiếp tục phát triển. Năm 2014, Múa Cồng Cong Vàng Diêu được đưa vào đợt thứ tư các mặt hàng tiêu biểu di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
Chương hiện đại về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể đang được viết trên núi. Để bảo vệ và kế thừa tốt hơn Múa Cồng Cong Vàng, huyện Thiên Đông đã thành lập hơn một chục đội Múa Cong Vàng để mở rộng đội nghệ sĩ biểu diễn và tạo ra bầu không khí văn hóa mạnh mẽ của Múa Cồng Vàng trong quận. Trung tâm Văn hóa Quận Thiên Đông đã thành lập Học viện Múa Vàng Cồng Yao ở Tam Giác Tun, cơ sở thừa kế của Làng Meilin, để dạy các kỹ năng Múa Cong Vàng; Thị trấn Zuodeng Yao đã thiết lập các khóa học giáo dục kế thừa văn hóa dân tộc trong các trường học để thực hiện giáo dục văn hóa truyền thống dân tộc; Ruan Guilu và Ruan Shibo, hai người thừa kế, thường đến trường tiểu học làng Meilin và trường tiểu học làng Long nghèo để dạy kỹ năng múa cồng vàng. Sau nhiều nỗ lực, đã có những người kế thừa cho điệu nhảy cồng vàng của quận.
Đội múa cồng vàng huyện Thiên Đông đã tham gia Cuộc thi Hát múa Quảng trường "Giải thưởng Shanhua" Văn học và Nghệ thuật Dân gian Trung Quốc lần thứ 2025 và giành huy chương vàng. Trong những năm gần đây, Đoàn nghệ thuật múa Yao Golden Gong của làng Meilin thường được mời tham gia các buổi biểu diễn sân khấu khác nhau trong thành phố và quận. Vào ngày 0 tháng 10, Múa Cồng Cong Vàng Yao xuất hiện trong "Thành phố đỏ Hemei, Ngàn màu" 0 năm và lễ kỷ niệm quần chúng "3 tháng 3" của tất cả các dân tộc. Mười tiếng cồng chiêng vang lên đồng loạn, chơi một chuyển động chuyển động, ngay lập tức trở thành tâm điểm của khán giả.
Từ một ngôi làng miền núi xa xôi đến sân khấu quốc gia, ngày nay, Múa cồng chiêng vàng Yao không chỉ là một phần quan trọng trong đời sống văn hóa của người Yao mà còn là danh thiếp đẹp của huyện Thiên Đông để thể hiện văn hóa dân tộc với thế giới bên ngoài. Nó làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần của người dân địa phương và tạo động lực mới cho sự phát triển tổng hợp của văn hóa và du lịch. Ngày càng có nhiều du khách bị thu hút bởi Múa cồng vàng và đến với thị trấn Zuodeng Yao để cảm nhận phong tục dân tộc độc đáo và nét quyến rũ văn hóa nơi đây. Trên sân khấu của kỷ nguyên mới, Múa Công Vàng Yao đang tỏa ra sức sống và sức sống mới, tiếp tục viết những chương tuyệt vời và truyền tải trí tuệ và cảm xúc của người Bunu Yao ra thế giới.
Khi màn đêm buông xuống, một ngọn lửa trại được thắp sáng trong chuồng trại. Khi Nguyễn Quý Lộ dùng búa đập chiêng đầu tiên, dân làng đổ vào vũ điệu như thủy triều. Những người đàn ông trẻ nhảy chân trần, phụ nữ trong chiếc váy xếp ly gió lốc màu bạc, và trẻ em bước lên trống để bắt chước cử chỉ của những người lớn tuổi của họ. Tiếng cồng chiêng dần trở nên hoang dã, và ánh lửa chiếu hình tượng lên vách đá ngàn năm tuổi, giống như điệu nhảy của linh hồn của tổ tiên và những người thừa kế hiện đại. Một lễ hội như vậy sẽ kéo dài từ đêm giao thừa của Trung Quốc cho đến bình minh.
Khách hàng của Youjiang Daily (phóng viên Luo Xia, phóng viên Mo Haiyan)
[Nguồn: Mạng tin tức Baise]