Meng Huixiang
Gambar itu menunjukkan "Puisi Makanan Sejuk Huangzhou" Su Shi (butiran) dalam Dinasti Song Utara.
Pada musim Qingming, udara jernih dan pemandangannya cerah, dan semua perkara tumbuh, menyematkan harapan dan memberi inspirasi kepada tindakan.
Oleh kerana ia adalah masa berlepas, mengikut psikologi orang Cina, kita mesti sentiasa mengharapkan nenek moyang. Berjalan, membaiki, menyapu makam, memohon api, dan juga menerbangkan layang-layang dan buaian, menggemakan irama bulan lunar ketiga, ditulis ke dalam gen budaya, dan secara beransur-ansur disepadukan ke dalam Festival Qingming. Dalam proses menulis sejarah, "Kata Pengantar Koleksi Lanting" Wang Xizhi, "barisan buku pertama di dunia", ialah pukulan yang berfikiran tinggi dan romantis, ditulis dalam Shangsi; "Buku ketiga di dunia" "Puisi Makanan Sejuk Huangzhou" Su Shi ialah pukulan ringkas dan luas, ditulis ke dalam makanan sejuk.
Su Shi menjadi Su Dongpo di Huangzhou. Sebelum Su Shi, pakaian segar dan kuda yang marah, Qingming-nya, terdapat "bunga pir, willow putih muda, hijau tua", "mata air separuh parit dan bunga bandar", hanya "puisi dan wain mengambil kesempatan daripada pemuda". Selepas "Kes Puisi Wutai", dia tinggal di Huangzhou, mengusahakan lereng timur, dan dipanggil orang awam Dongpo. Selepas "melepaskan", cerun timur secara beransur-ansur mendalam, belas kasihan, dan luas, "penglihatan mula melebar, dan emosi semakin mendalam". Dapat dilihat dari "Puisi Makanan Sejuk Huangzhou" bahawa Dongpo dalam kekecewaan dan kesunyian pasti akan duduk di bawah hujan, tetapi dia telah mengatasi kesengsaraan, bimbang tentang begonia dalam angin dan hujan, meratapi peredaran masa, populariti Dahua, dan masih memikirkan Bianliang dan Meishan. Abu kertas dalam angin dan hujan, adakah ia dinyalakan semula atau lemas? Nampaknya tidak perlu sedih dan berharap, hanya tersenyum.
"Puisi Makanan Sejuk Huangzhou" bukanlah draf, kita tidak dapat meneka mengapa Su Shi menyalin dua puisinya, mungkin hanya untuk menghilangkan kesunyian, kadang-kadang mahu menulis, tidak dapat menahan diri. Pada mulanya, dia masih tenang dan tenang, dengan watak kacak dan jarak garisan yang jarang; Menulis ke baris keempat, angin dan hujan suram, begonia berlumpur, dan emosi tidak dapat menahan diri daripada berubah-ubah; Dan berfikir tentang "menyembunyikan dunia di dunia", kuasa penciptaan yang tidak mempunyai apa-apa untuk disembunyikan, dia mengekang nafsunya, dan bahkan sedikit tertekan, dan perkataan "penyakit" yang jatuh dan perkataan "anak" yang diperoleh daripadanya mendedahkan ketidakberdayaan tertentu. Dalam puisi kedua, hujan berderas, rumah-rumah bergegar, kata-kata mula besar dan padat, dan rasa penindasan mencekik; untuk "memasak sayur-sayuran sejuk di udara, membakar buluh basah di dapur yang pecah", udara kesedihan, awan hitam menyelubungi bandar; Melihat burung gagak datang ke wang kertas, dia kembali sedar, dan kata-kata itu tidak dapat menahan diri daripada berehat seketika; Walau bagaimanapun, kemudian saya terfikir tentang sembilan lapisan Junmen, dan keluarga itu beribu-ribu batu jauhnya. Pemikiran keluarga dan negara, rasa pengalaman hidup, rasa bercampur-campur, bagaimana ia boleh seperti tangisan keputusasaan Ruan, dan sama ada abu itu dapat dihidupkan semula, tetapi hanya dapat dikatakan sebagai rehat, dan ia berakhir secara tiba-tiba. Irama emosi puisi dan pasang surut emosi kaligrafi digabungkan menjadi satu, menjadikan kaligrafi Cina muktamad dan mutiara budaya manusia.
Dalam semua keadilan, kehidupan Dongpo tidak begitu menarik. Karya agung yang boleh dipenuhi tetapi tidak dicari. Badan watak Su rata dan serong, "katak tekanan batu", karya ini mempunyai pukulan yang lebih berat dan watak besar, yang lebih mudah untuk kesesakan, dan beberapa garis menegak panjang dengan bijak menembusi penyumbatan, supaya ruang mengalir dan menjadi jelas. Barisan panjang ini tidak diseret lurus ke bawah, tetapi penuh dengan perubahan, dan juga mencerminkan emosi. Sebagai contoh, perasaan berat basah dalam lukisan menegak perkataan "buluh", rasa ringan dalam lukisan menegak perkataan "tajuk", dan rasa tidak penting dalam lukisan menegak perkataan "kertas" semuanya tidak habis-habisnya. Saiz dan berat perkataan perubahan, kini kita memanggilnya "permukaan blok"; Tempat di mana garisan panjang membahagikan ruang, kini kita memanggilnya "perkataan", adalah kemahiran yang mesti dipelajari dalam penciptaan kaligrafi. Walau bagaimanapun, orang dahulu tidak berniat untuk menjadi baik, kita "keletihan organ", tanpa sokongan minda, dan lebih banyak kemahiran yang kita ada, semakin hodoh kita.
Ketika Dongpo melambai-lambaikan sedikit dakwat, mungkin tidak sekuat Mi Fu, atau sekeras Huang Tingjian, dia bebas kerana "melepaskan", di langit tanpa usaha, secara semula jadi menunjukkan keadaan kehidupan yang mendalam. "Suasana artikel akademik, suram dan kaya, datang antara pen dan dakwat, jadi orang lain tidak dapat mencapainya."
Harian Rakyat (Edisi 08/0/0 0)