前段時間，《大明王朝1566》豆瓣評分衝上9.8，成為國產劇評分第一。
國家一級編劇劉和平說這部劇標誌著中國長篇電視劇的成熟。
它對人性的洞察，對規則的把握，對官場的描摹，這些年來幾乎沒有電視劇可以超越。
有網友評論說：看到劇中人物你來我往的鬥法，精彩絕倫的計謀和決策，讓人不由得生出一種智商被碾壓的感覺。
劇中人的認知層次，大體可以分為五層。不同的認知水準，也對應了不同的結局。
01
這部電視劇一開始就點出大明王朝面臨了嚴重的財政危機。
嘉靖皇帝揮霍無度，嚴黨集團貪墨不止，國庫空虛。
為了補上窟窿，嚴黨想出了一個“改稻為桑”的法子。
讓浙江的農戶都把農田改種桑田，好紡絲織綢，貨與西洋，以此換來白銀，彌補虧空。
嚴黨派去執行“改稻為桑”的人是鄭泌昌、何茂才。
他倆一個是浙江巡撫，一個是浙江按察使，為了推行“改稻為桑”，二人可謂是不擇手段。
因為糧食調撥不到位，加上對朝廷的不信任，當地人拒絕改稻為桑。
在小閣老的授意下，他倆派人毀堤淹田，淹掉百姓已經插好的秧苗，逼著百姓去種桑苗。
端午汛，新安江大堤被挖開，淳安全縣被淹，建德半縣被淹，幾十萬人無家可歸，幾千人死於非命。
可謂喪盡天良。
淳安被淹之後，百姓沒有吃的，他們又限制各地糧船進入，逼當地百姓賤賣土地。
這倆人本來還想把事情做好了，向上面邀功。
誰曾想，東窗事發，小閣老毫髮無損，他們卻被拉出去抵罪。
二人攀附嚴黨，本來以為可以飛黃騰達，等來的卻是砍頭抄家。
他們沒有起碼的規則意識，也沒有任何的敬畏之心，為達目的，什麼傷天害理的事情都做得出來。最終自食惡果。
天理昭昭，報應不爽。人在做，天在看。
因果有輪迴，你做出的任何事情，都會最終回饋到你自己身上。
敬天畏地，守住底線，才是一個人最好的護身符。
02
我們常說聰明不如智慧。
智慧的人，看得深，看得遠，往往有大格局，大胸懷。
而聰明人雖然機敏，但是看得近，看得淺。
一旦出了岔子，往往容易害人害己。
劇中嚴世藩就是這樣一個人。
因為毀堤淹田的事情敗露，浙江的鄭泌昌又丟了皇帝的臉面。
嚴世藩和父親嚴嵩被皇帝痛駡了一頓。
嚴世藩很不服氣，依然覺得自己沒錯，和父親理論。
絲毫沒有看出自己和父親的差距。
嚴黨貪墨，天下皆知，但是卻屹立朝堂二十年，靠的是嚴嵩用人罷人的本事。
他手下有很多貪官，但是也有胡宗憲這樣的國家柱石。
東南戰事吃緊，胡宗憲主持大局。
一旦嚴黨倒臺，胡宗憲必被清算，東南就沒人可用了。
嘉靖投鼠忌器，這才是嚴黨爛而不倒的原因。
而嚴世藩用的卻都是鄭泌昌、何茂才這樣的貪婪小人。
只知道一心撈錢，卻於國家無益。
在嚴嵩看來，嚴世藩只有搞錢的小聰明，在大局上卻遜色得多，將來必然會生出亂子。
後來“改稻為桑”化為泡影，為了補上虧空，嚴世藩派鄢懋卿南下巡鹽，結果又輸在格局上。
鄢懋卿南下一共收了五百多萬的鹽稅。
此時國庫空虛，有一大筆窟窿要填，打仗、賑災四處都要用錢，當然要以國事為重。
先把爛攤子收拾了，嚴黨才有存續的可能。
他們卻還是瞞報漏報，只上交國庫230萬兩白銀，給嘉靖的小金庫一百萬，自己卻私吞了剩下的兩百萬。
這樣的不識時務，貪婪無度，徹底激怒了嘉靖。
嚴世藩被下獄處死，嚴黨倒臺，嚴嵩被趕回老家，把持國家二十年的嚴黨就這樣轟然倒臺。
古人說：自私者不能成其私，有欲者不能濟其欲。
越是自私貪婪的人，往往越無法得逞。
欲取先予，欲得先捨。
真正有大格局的人，都懂得先立人，再成己。
從大局考慮，讓更多的人去獲得受益，這才是一個人真正的格局和智慧。
03
劇中有句經典臺詞：“聖人的書是拿來看的，拿來做事百無一用。”
這是浙直總督胡宗憲批評翰林院高翰文的話。
高翰文見到“改稻為桑”的國策無法施行，於是向朝廷提出了“以改兼賑，兩難自解”的方略。
淳安和建德兩縣受災，便讓當地的大戶買田，大戶買了田，再雇傭災民種桑。
這樣災民既可以有糧度過荒年，也有了穩定的收入。
而大戶再通過售賣絲綢，獲得可觀的利潤，實現互利共贏。
這樣“改稻為桑”就可以完美解決了。
高翰文出身翰林，讀書多，心眼好，但是卻沒有實際做事的經驗，把事情想得過於簡單了。
他認為，土地私有，買賣再正常不過。
豐年55石一畝，歉年40石一畝，自古都有公價。怎麼也不會虧待了災民。但是嚴黨卻封鎖各地糧食進入災縣，百姓沒有吃的，只能被迫賣田。
價格被大戶壓到8石一畝，只有平時價格的五分之一，其中的差額都被大戶和嚴黨賺走了。
在胡宗憲點撥下，他想明白其中的貓膩，才知道自己的“兩難自解”只是一廂情願，登時心涼了半截。
但是這些年的聖賢書畢竟沒有白讀。
他聯合淳安、建德兩縣的知縣，為災民據理力爭，爭一個公道的價格。
誰曾想，一不留神就中了人家的仙人跳，被人拿住把柄，只能乖乖被別人擺佈。
高翰文是很多好人的代表。
心是好的，腸子是熱的，但是做出來事情卻往往不盡如人意。
他們的認知停留在理論階段，對於實踐尚隔著一層厚厚的壁障。
古人說：知行合一。光讀書是不行的。
梨子嘗了才知道是酸是甜，鞋子穿上才知道夾不夾腳。
把理論放進現實，把知和行統一。
多在事上磨，人生才能有所進益，個人才能真正有一番作為。
04
嚴黨派人去浙江改稻為桑。
裕王怕生出亂子，派了海瑞擔任淳安知縣，以便給災民一條活路。
事實證明，他沒有看錯人。
嚴黨在浙江“改稻為桑”的過程中，威逼利誘，無數人同流合汙。
唯有海瑞堅守底線不為所動，始終站在百姓這一邊，站在公理這一邊。
知府高翰文中了仙人跳，不能為百姓發聲的時候，是海瑞站出來，抵制大戶低價買田。
何茂才製造通倭冤案，逼著海瑞殺人的時候。
是海瑞找到案件漏洞，賭上性命，救下了齊大柱等淳安災民。
毀堤淹田東窗事發，各方勢力都想和稀泥的時候，又是海瑞，頂住壓力，找到關鍵證據，把案子辦成鐵案。
親手為鄭泌昌等人的棺材板釘上最後一顆釘子。
作家凱里講：一個人的高度與身份無關，與他所堅守的底線有關。
一個人有底線，才能守分寸，知榮辱，有所為有所不為。
在利益面前、威脅面前，守住正義、守住善良，才是一個“大寫的人”。
但是海瑞卻沒有像樣的政績，受他庇護的百姓，其實只有一縣。
他在官場橫衝直闖的姿態，讓大家心有餘悸。
他不懂圓融，不通世故，道德上沒有瑕疵，對別人嚴格，對自己嚴苛，讓身邊人喘不過氣來，以至於大家都不願和他共事。
百姓敬他為海青天，同僚卻都繞著他走。
嘉靖帝把他打發去了興國縣，他也想做一些事情，但是每次都是事情做得很難，且都收效甚微。
後來張居正改革，啟用海瑞，卻也只是給了他一個虛職，讓他在南京養老。
海瑞是大明朝的利劍，但是這柄劍卻沒有人願用，一生的抱負和學識，就這樣爛在了肚子里。
他篤信孟子和韓非，對老莊卻是一竅不通，像極了青年時代在官場左衝右突，鬱郁不得志的曾國藩。
但是他最終也沒有領悟和光同塵的道理，在道德楷模的榮譽下，走完了落寞而又孤獨的一生。
黃炎培說：取象於錢，外圓內方。
人這一生要像銅錢一樣，外圓內方。
如果只圓不方，那這個人八面玲瓏，滾來滾去，沒有可以棲身的地方。
若是只方不圓，那這個人只能處處碰壁，寸步難行。
對待自己，謹守原則，恪守底線；對待別人，收起稜角，和氣寬容。
外圓內方，方圓有度，是一個人的處世智慧，也是每個人一生的修行。
05
劇中有個很有名的“媳婦論”。
上面有公婆要照顧，下面有兒孫要操心，中間還要把丈夫管好，最難的，就是當媳婦的人。
而胡宗憲就是一個合格的“媳婦”。
他是嚴嵩的學生，要顧念嚴閣老的恩義。
他又是朝廷裡的實幹派，某種意義上站在了清流這邊。
嘉靖帝對他很青眼有加，宦官頭子呂芳，對他也是十分讚賞。
讓彼此對立、彼此制約的各方勢力滿意，又能護住百姓，造福國家。
胡宗憲權謀之強，境界之高，整部劇中無出其右者。
若單論權謀，胡宗憲、徐階、呂芳、嚴嵩、趙貞吉、嘉靖都在同一水準。
但是唯有胡宗憲，始終不忘初衷，仁心愛民。
他的屬下杭州知府馬寧遠被嚴黨的人洗腦，一起參與了毀堤淹田。
他三兩句就點破其中緣由，略施小計，就讓馬寧遠供出了幕後主使。
而後以此為籌碼，逼著鄭泌昌、何茂才一起上書，暫緩“改稻為桑”。
他知道，浙江這個地方七山二水一分田。
一旦改稻為桑，百姓失了土地，將來必出亂子。
他是浙直總督，要為大局負責，也要為百萬百姓的身家性命負責。
但皇帝執迷不悟、嚴黨利慾薰心，裕王一黨的徐高張又想火中取栗。
夾縫之中，他卻依然不願放棄。
一方面，以抗倭為由，向江蘇巡撫趙貞吉強征軍糧以賑災，讓海瑞有了和大戶談判的籌碼。
一方面在路上攔住了新任的浙江知府高翰文，讓高翰文看清嚴黨和大戶吞併土地的險惡用心。
兩步棋，盤活了浙江的局面。
也直接促成了“改稻為桑”的流產，為浙江的百姓謀了一條活路。
趙貞吉曾勸他明哲保身，不要趟這趟渾水。
他卻激憤地說：“那個當年和我談論陽明心學的趙貞吉哪裡去了？”
後來嚴嵩為了要挾皇帝，讓胡宗憲養寇自重。
胡宗憲卻親冒矢石，畢其功於一役，為大明平定倭患，安定東南。
黑格爾曾說過一句話：人生最重要的事，就是始終如一地忠於自己。
永遠不要因為走得太遠而忘了自己為何出發。
不忘初心，方得始終。
一個人不曾忘記自己啟程時的心願，才能最終抵達理想的彼岸。
一個人不曾被外界的紛擾改變，才算沒有白活。
06
很多人說，《大明王朝1566》是中國最好的權謀劇。
其深刻水平遠遠超越英劇《是，總理》與美劇《紙牌屋》。
但實際上，權謀只是表像。
嘉靖有個著名的“長江黃河論”。
嘉靖把長江比作忠臣，把黃河比作奸臣。
他告訴自己的兒子和孫子，長江黃河都會泛濫，忠臣奸臣都要啟用，也都要防著。
什麼聖賢明君都早已被他拋諸腦後，滿腦子都是權謀和制衡之道。
全劇幾乎都是如他一般，被權欲遮蔽，被異化的人。
沒有被異化的只有：胡宗憲、海瑞、戚繼光、王用汲、李王妃等寥寥數人。
胡宗憲和戚繼光都是心學的門徒，是王陽明的傳人。
王陽明臨終的時候說：此心光明，亦復何言。
最頂級的認知，從來不是對人性的洞察，對權謀和規則的領悟。
而是在紛紛擾擾的生活中，認清自己的心，守住自己的心。
無論何種境地，都能保持自己的良知和理想。
看透世態炎涼，依然初心不改；歷經人心險惡，依然不讓自己的心蒙塵。
知世故而不世故，歷圓滑而彌天真，這才是一個人最高級的活法。
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