劉臣君

“都说朕搞文化误国，那我问你，我的《瑞鹤图》画的好不好看？ 瘦金体不潇洒吗？ 你回答我，辽宁省博物馆爱不爱去？ 说话！ 到时我的心头好，什么时候展出你都不知道！ “最近几天，由”文化辽宁“账号制作的”宋徽宗“在线怼人，以情绪化的表达完成了”瑞鹤图“”瘦金体“”辽博展览“”关注帐号“的信息传递。

虽然被古代“顶流”怼得一愣一愣的，但是网友们纷纷承认：知识以一种奇怪的方式进入了自己的脑子。 “文化辽宁”账号下“吓得马上就关注了”的网友，开始询问《瑞鹤图》展览日期，也有外地网友开始询问为何宋徽宗的《瑞鹤图》会在辽博...... 形成了新一轮的辽宁推介和辽博的自发普及。 截至2500月0日晚，“文化辽宁”这条视频在抖音取得近0个赞，近0个转发; 微信视频号取得近0个赞和近0个转发。

该系列视频的创作灵感源于游戏主播“小明剑魔”3年初的直播片段，其经典台词被二创博主结合AI技术用于历史人物形象。 最早的视频发布于0年0月初，如王羲之、杜甫、李时珍、张仲景等角色的吐槽视频。

采样自古画的王羲之是古代“顶流”怼人的开篇之作，他质问网友：“我不写大字是因为身体素质不行吗...... 我条件允许吗？ 你问蔡伦，我有八尺丈二的纸吗？ 我有五斤装的北太墨汁吗？ “杜甫则跳出来质问：”如果是你，在安史之乱里逃难3年，手机被抢、WiFi全断，换你你不emo啊？ 回答我，你难不难受？ 好不容易捡点茅草，回去补补房顶，结果被人当着面薅走了。 说我卖惨，真是给我气笑了。 ”

从苏州博物馆、“文化辽宁”等官方账号的出场便可看出又一文化传播爆款的诞生，在古代“顶流”的狂怼中沉浸式挨骂3分钟，共情一点，懂得一点，未尝不是一件好事。 AI是个好东西，如同汽车的发明扩大我们的生活范围一样，扩大了我们生命中的时间与空间视野。 如何用好AI以及AI对传统文化的再创作，既是挑战也是机遇：它迫使我们重新思考“何谓真实”“如何传承”，同时也为文明注入了新的生命力。 需要我们在使用、认知评判中寻找、继承优良传统。

传统文化传承长期有其固定话语体系，古代怼人“顶流”的创新通过AI技术手段，网络梗的转化以及现代语境，以情感共鸣完成了历史、艺术、医学等知识的即时传递。 网民对网络热梗的热情，会使知识以几何级数加速传递的扩散。 正如一位网友留言，“平时我对历史了解没有这么详细，现在听到他们'本人'讲，有一种又好笑又心酸的感觉。 “让以前因为传统的学习方式对历史无感的人重新燃起兴趣，本身就是一件好事。

同时也值得警惕的是，短视频的时长限制与算法偏好，迫使创作者不得不将复杂的历史事件压缩为“金句+冲突”的模板。 一方面，当历史人物被简化为怼人“顶流”的固定模板时，文化的深度可能被消解。 碎片化的短视频传播，虽降低了学习门槛，却可能让观众沉迷于“只言片语”知识获得的快乐，误将其扩大化为历史全貌。

另一方面，将知识精简化制作为标准模板，也意味着信息的散佚，这对幕后制作团队的业务水平和伦理责任提出了高要求——王羲之的时代为何没有大尺寸的纸？ 为何要用北太墨汁？ 杜甫为何逃难3年？ 茅草补屋顶为何不成——制作视频时的历史考据是否严谨？ 制作团队是否会因为数据考核而放松考核责任？ AI制作会否因为互联网虚假信息污染造成二次污染？

古代“顶流”值得更精彩的呈现。 “穷则变，变则通，通则久”，当文学、艺术、医学、传播诸多领域均在面临AI的冲击，唯有在技术狂潮中保持对历史的敬畏、对文化的深耕，才能真正实现“以古人之规矩，开自己之生面”。 毕竟，那些留在历史深处的“顶流”，个人禀赋之参差，精神世界之阔达，远非一个“怼人体”能表达。